La apostasía en el Islam ( árabe : ردة , riddah o ارتداد , irtidād , un apóstata del Islam es un murtad ( árabe : مرتد )) se define comúnmente como el abandono del Islam por parte de un musulmán , en pensamiento, palabra o hecho. [1] [2] [3] [4] [5] Incluye no solo renuncias explícitas a la fe islámica al convertirse a otra religión [1] o abandonar la religión por completo , [1] [6] [7]pero también blasfemia o herejía, [8] a través de cualquier acción o expresión que implique incredulidad, incluidos aquellos que niegan un "principio o credo fundamental " del Islam. [9]
Si bien la jurisprudencia islámica clásica exige la pena de muerte para aquellos que se niegan a arrepentirse de la apostasía del Islam, [10] la definición de este acto y si debe ser castigado y cómo debe ser castigado entre los eruditos islámicos [11] [7] [12 ]. ] y con la fuerte oposición de los partidarios musulmanes y no musulmanes del derecho humano universal a la libertad de fe . [13] [14] [Nota 1]
A partir de 2014 [actualizar], había ocho países de mayoría musulmana donde la apostasía del Islam se castigaba con la muerte, [17] [18] [19] y otros trece donde había sanciones penales o civiles como cárcel, multas o pérdida de la custodia de los hijos. [20] De 1985 a 2006, solo cuatro personas fueron ejecutadas oficialmente por apostasía del Islam y delitos políticos no relacionados por parte de los gobiernos, [Nota 2] pero los apóstatas han sufrido otros castigos legales y castigos extrajudiciales que se les han infligido. por los vigilantes: encarcelamiento, anulación de sus matrimonios, pérdida de sus derechos de herencia y pérdida de la custodia de sus hijos. [22] [20]Principalmente, la pérdida de vidas ha sido el resultado de asesinatos perpetrados por insurgentes " takfiri " ( ISIL , el GIA y los talibanes ).
Hasta finales del siglo XIX, la mayoría de los juristas sunitas y chiítas sostenían que, para los hombres adultos, la apostasía del Islam era un crimen además de un pecado, un acto de traición que se castigaba con la pena de muerte , [7] [23 ] a menudo (dependiendo de la facultad de derecho) después de un período de espera para permitir que el apóstata se arrepienta y regrese al Islam. [7] [24] [25] [26] Pero para protegerse contra el abuso, se otorgó exención a aquellos que originalmente se vieron obligados a abrazar el Islam, o que apostataron por miedo, o (según Hanafi , Maliki , Shafi'i escuelas) que se arrepintieron. [27][28] Además, los primeros juristas islámicos desarrollaron estándares legales para limitar la imposición del duro castigo a la apostasía de tipo político, [29] que en una sociedad religiosa es similar a la alta traición. [30] [31]
Según la ley islámica clásica, un apóstata solo puede ser asesinado si hay dos testigos oculares musulmanes justos de la apostasía o si el apóstata confiesa; según algunas escuelas, se requieren ambas condiciones. Los juristas permitieron flexibilidad en la aplicación de la pena de muerte, [30] [32] [7] permitiendo a los jueces interpretar la ley de apostasía de diferentes maneras, [30] a veces, la interpretaron con indulgencia y otras veces, la interpretaron estrictamente. [32] A finales del siglo XIX, el uso de sanciones penales legales por apostasía cayó en desuso, aunque todavía se aplicaban sanciones civiles. [7]
En el mundo musulmán contemporáneo, el apoyo público a la pena capital varía del 78 % en Afganistán a menos del 1 % en Kazajistán; [Nota 3] entre los juristas islámicos, la mayoría de ellos sigue considerando la apostasía como un crimen que debería ser punible con la muerte . [24] Los que no están de acuerdo [11] [7] [34] argumentan que su castigo debe ser menor que la muerte, la imposición de la misma debe dejarse en manos de Dios, [13] [35] [36] [37] (humano el castigo es inconsistente con los mandatos coránicos contra la compulsión en la creencia), [38] [39] o debe aplicarse solo si la apostasía se convierte en un mecanismo de desobediencia pública y desorden (fitna ). [Nota 4] Los críticos secularesargumentan que la pena de muerte u otro castigo por apostasía en el Islam es una cuestión de libertad de fe y conciencia y una violación de los derechos humanos universales. [14] [41] [42] [13]