Islam y blasfemia

Resumen de las opiniones islámicas sobre la blasfemia

El maestro sufí Mansur Al-Hallaj fue ejecutado en Bagdad en medio de intrigas políticas y acusaciones de blasfemia en 922. ^[1]

Islam y otras religiones
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Islam y ...
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La blasfemia en el Islam es una expresión o acción impía acerca de Dios , ^[2] pero es más amplia que en el uso normal del inglés, que incluye no solo burlarse o difamar los atributos del Islam, sino negar cualquiera de las creencias fundamentales de la religión. ^{[3] Los} ejemplos incluyen negar que el Corán fue revelado divinamente, ^[3] la profecía de uno de los profetas islámicos, ^[4] insultar a un ángel o sostener que Dios tenía un hijo. ^[3]

El Corán maldice a los que cometen blasfemia y promete humillación a los blasfemos en el Más Allá . ^[5] Sin embargo, se debate si algún versículo coránico prescribe castigos mundanos: algunos musulmanes creen que no se prescriben castigos mundanos, mientras que otros no están de acuerdo. ^{[6] [7]} La interpretación de los hadices , que son otra fuente de la Sharia , se debate de manera similar. ^{[8] [6]} Algunos han interpretado que los hadices prescriben castigos por blasfemia , que pueden incluir la muerte , mientras que otros argumentan que la pena de muerte se aplica solo a los casos en que el perpetrador comete delitos de traición., especialmente en tiempos de guerra. ^[9] Las diferentes escuelas tradicionales de jurisprudencia prescriben diferentes castigos para la blasfemia, dependiendo de si el blasfemo es musulmán o no musulmán, un hombre o una mujer. ^[7]

En el mundo musulmán moderno , las leyes relativas a la blasfemia varían según el país , y algunos países prescriben castigos que consisten en multas, encarcelamiento, flagelación , ahorcamiento o decapitación . ^{[10] Las} leyes contra la blasfemia rara vez se aplicaban en las sociedades islámicas premodernas. En la era moderna, algunos estados y grupos radicales han utilizado acusaciones de blasfemia en un esfuerzo por pulir sus credenciales religiosas y ganar apoyo popular a expensas de los intelectuales musulmanes liberales y las minorías religiosas. ^{[11] En cambio,} otros musulmanes presionan por una mayor libertad de expresión . ^[11] Las acusaciones contemporáneas de blasfemia contra el Islam han provocado controversias internacionales e incitado a la violencia y los asesinatos de las turbas.

Escrituras islámicas

En la literatura islámica, la blasfemia es de muchos tipos, y hay muchas palabras diferentes para ella: sabb (insulto) y shatm (abuso, difamación), takdhib o tajdif (negación), iftira (brebaje), la`n o la'ana. (maldición) y ta`n (acusar, difamar). ^[12] En la literatura islámica, el término "blasfemia" a veces también se superpone con kufr ("incredulidad"), fisq (depravación), isa'ah (insulto) y ridda (apostasía). ^{[13] [2]}

Corán

Más información: Corán y violencia

Se ha interpretado que varios versículos del Corán se relacionan con la blasfemia. En estos versículos, Dios amonesta a los que blasfeman. Algunos versículos se citan como evidencia de que el Corán no prescribe castigos por blasfemia, ^[14] mientras que otros versículos se citan como evidencia de que sí.

El único verso que menciona directamente la blasfemia ( sabb ) es Q6: 108 . ^[6] El versículo pide a los musulmanes que no blasfemen contra las deidades de otras religiones, para que las personas de esa religión no tomen represalias blasfemando contra Alá. ^[6]

Y no insultes ( wa la tasubbu ) a los que invocan fuera de Allah, no sea que insulten ( fa-yasubbu ) Allah en enemistad sin conocimiento. De esta manera, hemos complacido a cada comunidad con sus acciones. Luego, a su Señor es su regreso, y Él les informará sobre lo que solían hacer.

-  Corán 6: 108 ^[15]

El versículo 5 : 33 prescribe la prisión, la mutilación o la muerte para aquellos "que hacen la guerra contra Alá y Su Mensajero". ^[6] Aunque el versículo no menciona la blasfemia ( sabb ), algunos comentaristas lo han utilizado para justificar los castigos por blasfemia. ^{[6] [16]} Otros comentaristas creen que este versículo solo se aplica a aquellos que cometen crímenes contra la vida y la propiedad humanas. ^[17]

El único castigo de aquellos que hacen la guerra contra Alá y Su Mensajero y se esfuerzan por hacer daño en la tierra es que deben ser asesinados o crucificados, o que sus manos y pies deben ser cortados en lados opuestos, o deben ser encarcelados. . Esto será una vergüenza para ellos en este mundo, y en el Más Allá tendrán un castigo grave. Excepto aquellos que se arrepienten antes que tú los vencer; por tanto, sepan que Alá es indulgente, misericordioso.

-  Corán , ^{[ Corán  5: 33–34 ]}

33 : 57–61 también han sido utilizados por algunos comentaristas para justificar los castigos por blasfemia. ^{[18] [19]} Sin embargo, otros eruditos opinaron que los versículos 33 : 57-61 solo podrían haberse actuado durante la vida del profeta y desde la muerte de Mahoma ya no son aplicables . ^[6]

Aquellos que molestan a Allah y Su Mensajero, Allah los ha maldecido en este Mundo y en el Más Allá, y les ha preparado un Castigo humillante. En verdad, si los hipócritas, y aquellos en cuyos corazones hay una enfermedad, y los que provocan la sedición en la ciudad, no desisten, ciertamente te incitaremos contra ellos: entonces no podrán permanecer en ella como tus vecinos. por cualquier período de tiempo: Tendrán maldición sobre ellos: cuando los encuentren, serán apresados ​​y muertos (sin misericordia).

-  Corán , ^{[ Corán  33: 57–61 ]}

Otros pasajes no están relacionados con ningún castigo terrenal por blasfemia, pero prescriben a los musulmanes que no "se sienten con" los que se burlan de la religión ^{[20] [21]} , aunque estos últimos son amonestaciones dirigidas a un testigo de blasfemia en lugar de al culpable de blasfemia. :

Cuando escuche las revelaciones de Allah en las que no se cree y de las que se burlan, no se siente con ellos hasta que entren en algún otro discurso; seguramente entonces serías como ellos.

-  Corán , ^{[ Corán  4: 140 ]}

Según Shemeem Burney Abbas, el Corán menciona muchos ejemplos de incrédulos que ridiculizan y se burlan de Mahoma, pero nunca le ordena que castigue a quienes se burlaron de él. En cambio, el Corán le pide a Mahoma que deje el castigo de la blasfemia a Dios, y que habrá justicia en la otra vida. ^[14]

Hadiths

Según varios hadices, Mahoma ordenó la ejecución de varios enemigos "en las horas posteriores a la caída de La Meca". Uno de los asesinados fue Ka'b ibn al-Ashraf , porque había insultado a Mahoma. ^[22]

El Profeta dijo: "¿Quién está dispuesto a matar a Ka'b ibn al-Ashraf que realmente ha herido a Alá ya Su Apóstol?" Muhammad bin Maslama dijo: "¡Oh, Apóstol de Alá! ¿Quieres que lo mate?" Él respondió afirmativamente. Entonces, Muhammad bin Maslama se acercó a él (es decir, Ka'b) y le dijo: "Esta persona (es decir, el Profeta) nos ha puesto a prueba y nos ha pedido caridad". Ka'b respondió: "Por Allah, te cansarás de él". Muhammad le dijo: "Lo hemos seguido, así que no nos gusta dejarlo hasta que veamos el final de su aventura". Muhammad bin Maslama siguió hablando con él de esta manera hasta que tuvo la oportunidad de matarlo. Narrado Jabir bin 'Abdullah

-  Sahih al-Bukhari , 4: 52: 270 , ver también Sahih al-Bukhari , 5: 59: 369 , 3: 45: 687 , 4: 52: 271

Se ha narrado con la autoridad de Jabir que el Mensajero de Allah dijo: ¿Quién matará a Ka'b b. Ashraf? Ha difamado a Allah, el Exaltado y a Su Mensajero. Muhammad b. Maslama dijo: Mensajero de Allah, ¿deseas que lo mate? El dijo que sí. Dijo: Permíteme hablar (con él en la forma que yo considere conveniente). Él dijo: Habla (como quieras).

-  Sahih Muslim , 19: 4436

En la jurisprudencia islámica se han instituido diversos castigos, incluida la muerte, que se basan en la literatura hadiz. ^{[6] [17]} Fuentes en la literatura hadith alegan que Mahoma ordenó la ejecución de Ka'b ibn al-Ashraf . ^[22] Después de la Batalla de Badr , Ka'b había incitado a los Quraysh contra Mahoma, y ​​también los instó a buscar venganza contra los musulmanes. Otra persona ejecutada fue Abu Rafi ', ​​que había hecho propaganda activa contra los musulmanes inmediatamente antes de la batalla de Ahzab . Ambos hombres fueron culpables de insultar a Mahoma y ambos fueron culpables de incitar a la violencia. Mientras que algunos ^{[ ¿quién? ]}han explicado que estos dos hombres fueron ejecutados por blasfemar contra Mahoma, una explicación alternativa ^{[¿ según quién? ]} es que fueron ejecutados por traición y causar desorden ( fasad ) en la sociedad. ^[6]

Mahoma declaró que no habrá castigo por asesinar a quien lo menosprecie, abuse o insulte ( tashtimu , sabb al rasool ). ^[6] Un hadiz ^{[23] [6]} habla de un hombre que mató a su esclava embarazada porque ella persistió en insultar a Mahoma. Al escuchar esto, se dice que Mahoma exclamó: "¡No eres testigo de que su sangre es inútil!" ( anna damah hadarun ) Esta expresión puede leerse en el sentido de que el asesinato fue innecesario, lo que implica que Mahoma lo condenó. ^[6] Sin embargo, la mayoría de los especialistas en hadices lo interpretaron como anulando la obligación de pagar el dinero de sangre que normalmente se le debe a los familiares más cercanos de la mujer. ^[6]Otro hadiz informa que Mahoma usa una expresión que indica claramente el último significado: ^[6]

Narró Ali ibn AbuTalib: Una judía solía abusar del Profeta y menospreciarlo. Un hombre la estranguló hasta que murió. El Apóstol de Alá declaró que no se pagaría ninguna recompensa por su sangre.

-  Sunan Abu Dawood , 38: 4349 véase también Sunan Abu Dawood , 38: 4348

Castigo

Jurisprudencia tradicional

Parte de una serie sobre
Jurisprudencia islámica ( fiqh )
Ritual Shahada Salat Raka'ah Qibla Turbah Salat sunnah ( Tahajjud Tarawih ) Witr Nafl salat Sawm Zakat Hajj Ihram  ( ropa Mut'ah ) Tawaf Umrah  ( y Hayy )
Político Liderazgo islámico Califato Majlis-ash-Shura Imamah Wilayat al-faqih Bay'ah Dhimmi
Familia Matrimonio Contrato Mahr Misyar Halala Urfi Mut'ah Poliginia Divorcio Khula Zihar Iddah Kafa'ah Adopción Amamantamiento Sexual Awrah Aborto Baligh Haya Higiene Violación Zina Masturbación
Delincuente Hudud Blasfemia Maisir  (juegos de azar) Zina  (sexo ilícito) Hirabah  (guerra ilegal y bandidaje) Fasad  ("travesura") Mofsed-e-filarz  ("propagación de la corrupción") Fitna  ("sedición") Rajm  (lapidación) Tazir  (discrecional) Qisas  (represalia) Diya  (compensación)
Etiqueta Adab Segregación de género ( Purdah ) Mahram Honoríficos Inodoro
Económico Historia Zakat Jizya Nisab Khums Sadaqah  ( Waqf ) Bayt al-mal Bancario Riba Murabaha Takaful Sukuk Herencia
Higiene Sexual Inodoro Taharah Ihram Wudu Masah Ghusl Tayammum Miswak Najis Dietético Dhabihah Alcohol Cerdo Comparación con kashrut
Militar Yihad Hudna Istijarah (asilo) Prisioneros de guerra
estudios Islámicos
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El Corán maldice a los que cometen blasfemia y promete humillación a los blasfemos en el Más Allá . ^[5] Sin embargo, se debate si algún versículo coránico prescribe castigos mundanos: algunos musulmanes creen que no se prescriben castigos mundanos, mientras que otros no están de acuerdo. ^[6] La jurisprudencia islámica ( fiqh ) de los madhabs sunitas y chiítas ha declarado diferentes castigos para el crimen religioso de blasfemia, y varían entre las escuelas. Estos son los siguientes: ^{[17] [2] [24]}

Hanafi : ve la blasfemia como sinónimo de apostasía y, por lo tanto, acepta el arrepentimiento de los apóstatas. Aquellos que se niegan a arrepentirse, su castigo es la muerte si el blasfemo es un musulmán, y si el blasfemo es una mujer, debe ser encarcelada con coacción (golpes) hasta que se arrepienta y regrese al Islam. ^[25] Imam Abu Hanifa opinó que un no musulmán no puede ser asesinado por cometer blasfemia. ^[26] Otras fuentes ^{[ ¿quién? ]} dicen que su castigo debe ser un tazir (discrecional, puede ser muerte, arresto, azotes, etc.). ^{[27] [28] [ verificación fallida ]}

Maliki : vea la blasfemia como un delito distinto y más grave que la apostasía. La muerte es obligatoria en casos de blasfemia para los hombres musulmanes y no se acepta el arrepentimiento. Para las mujeres, la muerte no es el castigo sugerido, pero es arrestada y castigada hasta que se arrepienta y regrese al Islam o muera bajo custodia. ^{[29] [30]} Un no musulmán que comete una blasfemia contra el Islam debe ser castigado; sin embargo, el blasfemo puede escapar al castigo si se convierte y se convierte en un musulmán devoto. ^[31]

Hanbali : considera la blasfemia como una ofensa distinta y más grave que la apostasía. La muerte es obligatoria en casos de blasfemia, tanto para hombres como para mujeres musulmanas, y no se acepta el arrepentimiento. ^{[32] [33]}

Shafi'i : reconoce la blasfemia como una ofensa separada de la apostasía, pero acepta el arrepentimiento de los blasfemos. Si el blasfemo no se arrepiente, el castigo es la muerte. ^{[2] [34]}

Ja'fari (chiita) : considera que la blasfemia contra el Islam, el Profeta o cualquiera de los imanes se castiga con la muerte si el blasfemo es musulmán. ^[35] En caso de que el blasfemo no sea musulmán, se le da la oportunidad de convertirse al Islam, o de lo contrario es asesinado. ^[36]

Algunos juristas sugieren que la sunnah en Sahih al-Bukhari , 3: 45: 687 y Sahih al-Bukhari , 5: 59: 369 proporcionan una base para una sentencia de muerte por el crimen de blasfemia, incluso si alguien dice no ser un apóstata. , pero ha cometido el delito de blasfemia. ^[37] Algunos eruditos musulmanes modernos refutan que el Islam apoya la ley de blasfemia , afirmando que los juristas musulmanes hicieron del delito parte de la Sharia . ^{[37] [38]}

Las palabras de Ibn Abbas , un destacado jurista y compañero de Mahoma, se citan con frecuencia para justificar la pena de muerte como blasfemia de castigo: ^[6]

Cualquier musulmán que blasfeme contra Alá o Su Mensajero o blasfeme contra alguno de los profetas es por lo tanto culpable de rechazar la verdad del Mensajero de Dios, que Alá le bendiga y le conceda la paz. Esta es la apostasía ( ridda ) para la cual es necesario el arrepentimiento; si se arrepiente es liberado; si no, lo matan. Del mismo modo, si cualquier otra persona [no musulmana] que está protegida por un pacto se vuelve hostil y blasfema contra Alá o cualquier profeta de Alá y profesa abiertamente esto, infringe su pacto, así que mátalo.

-  Ibn Qayyim al Jawziya y Ata 1998, 4: 379

En la jurisprudencia islámica, Kitab al Hudud y Taz'ir cubren el castigo por actos blasfemos. ^{[39] [40]}

Leyes estatales modernas

  Restricciones locales

  Multas y restricciones

  Sentencias de prisión

  Sentencias de muerte

Artículo principal: ley de blasfemia

Los castigos para los diferentes casos de blasfemia en el Islam varían según la jurisdicción, ^{[41] [42] [43]} pero pueden ser muy severos. Un blasfemo condenado puede, entre otras penas, perder todos los derechos legales. La pérdida de derechos puede causar la disolución del matrimonio de un blasfemo, la pérdida de valor de los actos religiosos y la anulación de las reclamaciones de propiedad, incluida cualquier herencia. El arrepentimiento, en algunos Fiqhs, puede restaurar los derechos perdidos, excepto los derechos maritales; Los derechos matrimoniales perdidos se recuperan únicamente mediante el nuevo matrimonio. Las mujeres han blasfemado y arrepentido para poner fin a un matrimonio. A las mujeres musulmanas se les puede permitir arrepentirse y pueden recibir un castigo menor que el que le sobrevendría a un musulmán que cometiera el mismo delito. ^[44]La mayoría de los países de mayoría musulmana tienen algún tipo de ley de blasfemia y algunos de ellos se han comparado con las leyes de blasfemia en países europeos (Gran Bretaña, Alemania, Finlandia, etc.). ^[45] Sin embargo, en cinco países, incluidos Afganistán, Irán, Pakistán y Arabia Saudita, la blasfemia se castiga con la ejecución. ^[46] En Pakistán, más de mil personas han sido condenadas por blasfemia desde la década de 1980; aunque ninguno ha sido ejecutado. ^[45]

Blasfemia como apostasía

Artículo principal: Apostasía en el Islam

Debido a que la blasfemia en el Islam incluía el rechazo de doctrinas fundamentales, ^[3] históricamente la blasfemia ha sido vista como una evidencia de rechazo del Islam, es decir, el crimen religioso de apostasía . Algunos juristas creen que la blasfemia de un musulmán que automáticamente implica que el musulmán ha abandonado el redil del Islam. ^[7] Un musulmán puede verse acusado de blasfemo y, por tanto, de apóstata sobre la base de la misma acción o expresión. ^{[47] [44]} No toda blasfemia es apostasía, por supuesto, ya que un no musulmán que blasfema contra el Islam no ha cometido apostasía.

Historia

Una pintura de Siyer-i Nebi , Ali decapitando a Nadr ibn al-Harith en presencia de Muhammad y sus compañeros .

Según fuentes islámicas, Nadr ibn al-Harith , que era un médico árabe pagano de Taif, solía contar historias de Rustam e Isfandiyar a los árabes y se burlaba de Mahoma. ^{[48] [49]} Después de la batalla de Badr , al-Harith fue capturado y, en represalia, Mahoma ordenó su ejecución en manos de Ali . ^{[50] [51] [52]}

Según ciertos hadices, tras la caída de La Meca, Mahoma ordenó la ejecución de varios enemigos. Basándose en esto, los primeros juristas postularon que sabb al-Nabi (abuso del Profeta) era un crimen "tan atroz que no se permitía el arrepentimiento y se requería una ejecución sumaria ". ^[53]

Sadakat Kadri escribe que los enjuiciamientos reales por blasfemia en el registro histórico musulmán "son extremadamente infrecuentes". Uno de los "pocos casos conocidos" fue el de un cristiano acusado de insultar al profeta islámico Mahoma. Terminó con una absolución en 1293, aunque fue seguida por una protesta contra una decisión liderada por el afamado y estricto jurista Ibn Taymiyya . ^[54]

En las últimas décadas, los revivalistas islámicos han pedido su aplicación con el argumento de que criminalizar la hostilidad hacia el Islam salvaguardará la cohesión comunitaria. ^[53] En un país donde se introdujeron leyes estrictas sobre la blasfemia en la década de 1980, Pakistán , más de 1300 personas han sido acusadas de blasfemia de 1987 a 2014 (en su mayoría minorías religiosas no musulmanas), principalmente por supuestamente profanar el Corán . ^[55] Más de 50 personas acusadas de blasfemia han sido asesinadas antes de que concluyeran sus respectivos juicios, ^{[56] [57]} y figuras prominentes que se oponían a las leyes sobre blasfemia ( Salman Taseer , ex gobernador de Punjab, y Shahbaz Bhatti , el Ministro Federal para las Minorías) han sido asesinados. ^[55]

Casos notables y debate sobre blasfemia

Una representación de Mahoma para el Día de Todos Dibujen a Mahoma , un evento en apoyo de artistas amenazados con violencia por dibujar representaciones del profeta islámico Mahoma .

"Sueños de un hombre ridículo" es otro ejemplo de dibujo satírico de Mahoma para el Día de Todos Dibujen a Mahoma , en el que se ridiculiza la violencia contenida en el Corán .

En 2011, todas las naciones de mayoría islámica en todo el mundo tenían leyes penales sobre la blasfemia. Más de 125 naciones no musulmanas en todo el mundo no tenían leyes relacionadas con la blasfemia. ^{[58] [59]} En las naciones islámicas, miles de personas han sido arrestadas y castigadas por blasfemar contra el Islam. ^{[60] [61]} Además, varias naciones islámicas han argumentado en las Naciones Unidas que la blasfemia contra Mahoma es inaceptable y que deberían aprobarse leyes en todo el mundo para proscribirla. En septiembre de 2012, la Organización de la Conferencia Islámica(OIC), que ha buscado una ley de blasfemia universal durante una década, revivió estos intentos. Por otra parte, la Comisión de Derechos Humanos de la OCI pidió "un código de conducta internacional para los medios de comunicación y las redes sociales para prohibir la difusión de material de incitación". Las naciones no musulmanas que no tienen leyes contra la blasfemia, han señalado abusos de las leyes contra la blasfemia en las naciones islámicas y no están de acuerdo. ^{[62] [63] [64]}

No obstante, las controversias surgidas en el mundo no musulmán, especialmente sobre las representaciones de Mahoma , cuestionan cuestiones relacionadas con la ofensa religiosa a las minorías en los países laicos. Un caso clave fue la fatwa de 1989 contra el autor inglés Salman Rushdie por su libro de 1988 titulado The Satanic Verses , cuyo título se refiere a un relato de que Mahoma, en el curso de la revelación del Corán, recibió una revelación de Satanás y la incorporó hasta que hecho por Allah para retractarlo. Varios traductores de su libro a idiomas extranjeros han sido asesinados. ^{[sesenta y cinco]}En el Reino Unido, muchos partidarios de Salman Rushdie y sus editores abogaron por la libertad de expresión sin restricciones y la abolición de las leyes británicas contra la blasfemia . Como respuesta, Richard Webster escribió Una breve historia de la blasfemia en la que discutió la libertad de publicar libros que puedan causar angustia a las minorías. ^[66]

Casos notables en países de mayoría musulmana

Asesinato de Farag Foda

Artículo principal: Farag Foda

Farag Foda , segundo por la derecha

Farag Foda (también Faraj Fawda; 1946 - 9 de junio de 1992), fue un destacado profesor, escritor, columnista ^[67] y activista de derechos humanos egipcio . ^[68] Fue asesinado el 9 de junio de 1992 por miembros del grupo islamista al-Gama'a al-Islamiyya después de ser acusado de blasfemia por un comité de clérigos ( ulama ) en la Universidad de Al-Azhar . ^[67] En diciembre de 1992, sus obras completas fueron prohibidas. ^[69] En una declaración reivindicada por el asesinato, Al-Gama'a al-Islamiyya acusó a Foda de ser un apóstata del Islam , abogando por la separación de la religión del Estado.y favorecer el sistema legal existente en Egipto en lugar de la aplicación de la Sharia (ley islámica). ^[67] El grupo se refirió explícitamente a la fatwā de Al-Azhar cuando se atribuyó la responsabilidad. ^[70]

Encarcelamiento de Hadi Al-Mutif

En 1994, Hadi Al-Mutif, un adolescente musulmán chiíta ismailí de Najran, en el suroeste de Arabia Saudita , comentó que un tribunal lo consideró blasfemo y fue condenado a muerte por apostasía. En 2010 ^[actualizar], todavía estaba en prisión, había denunciado abusos físicos y malos tratos durante sus años de encarcelamiento y, según los informes, había realizado numerosos intentos de suicidio. ^{[71] [72]}

Encarcelamiento de Abdul Kahar Ahmad

En septiembre de 2009, Abdul Kahar Ahmad se declaró culpable en un tribunal de la Sharia de Malasia de los cargos de difundir doctrinas falsas, blasfemia y violar preceptos religiosos. El tribunal condenó a Ahmad a diez años de prisión y seis latigazos con un bastón de mimbre. ^[73]

Encarcelamiento de Arifur Rahman

Artículo principal: Arifur Rahman

En septiembre de 2007, el caricaturista bangladesí Arifur Rahman describió en el diario Prothom Alo a un niño sosteniendo un gato conversando con un anciano. El hombre le pregunta al niño su nombre y él responde "Babu". El anciano lo reprende por no mencionar el nombre de Mahoma antes de su nombre. Luego señala al gato y le pregunta al niño cómo se llama, y ​​el niño responde "Muhammad el gato". Bangladesh no tiene una ley de blasfemia, pero los grupos dijeron que la caricatura ridiculizaba a Mahoma, quemó copias del periódico y exigió que Rahman fuera ejecutado por blasfemia. Como resultado, la policía de Bangladesh detuvo a Rahman y confiscó copias de Prothom Alo en las que aparecía la caricatura.

Caso de blasfemia del oso de peluche sudanés

Artículo principal: caso de blasfemia del oso de peluche sudanés

En noviembre de 2007, la maestra de escuela británica Gillian Gibbons , que enseñaba a niños musulmanes y cristianos de clase media en Sudán, ^[74] fue declarada culpable de insultar al Islam al permitir que su clase de niños de seis años nombrara un oso de peluche "Muhammad". El 30 de noviembre, miles de manifestantes salieron a las calles en Jartum ^[75], exigiendo la ejecución de Gibbons después de que los imanes la denunciaran durante las oraciones del viernes . Muchas organizaciones musulmanas en otros países condenaron públicamente a los sudaneses por sus reacciones ^[76] ya que Gibbons no se propuso ofender. ^[77] Fue liberada al cuidado de la embajada británica en Jartum y abandonó Sudán después de que dos miembros musulmanes británicos de la Cámara de los Lores.se reunió con el presidente Omar al-Bashir . ^{[78] [79]}

Caso de blasfemia de Asia Bibi

Artículo principal: caso de blasfemia de Asia Bibi

El ministro de minorías cristianas, Shahbaz Bhatti, y el político musulmán Salmaan Taseer (foto) fueron asesinados por defender a Asia Bibi en su caso de blasfemia y oponerse a las leyes sobre blasfemia en Pakistán .

El Asia Bibi implicó una cristiana paquistaní mujer, Aasiya Noreen (nacido c. 1971; ^[80] más conocido como Asia Bibi ^[81] condenado por blasfemia por un tribunal paquistaní , recibiendo una sentencia de muerte por colgar en 2010. En junio En 2009, Noreen estuvo involucrada en una discusión con un grupo de mujeres musulmanas con las que había estado cosechando bayas después de que las otras mujeres se enojaran con ella por beber la misma agua que ellas. Posteriormente fue acusada de insultar al profeta islámico Mahoma , un cargo ella niega, y fue arrestada y encarcelada. En noviembre de 2010, un Sheikhupurajuez la condenó a muerte. De ser ejecutada, Noreen sería la primera mujer en Pakistán en ser asesinada legalmente por blasfemia. ^{[82] [83]}

El veredicto, que se alcanzó en un tribunal de distrito y debería ser confirmado por un tribunal superior, ha recibido atención mundial. Se organizaron varias peticiones, incluida una que recibió 400.000 firmas, para protestar por el encarcelamiento de Noreen, y el Papa Benedicto XVI pidió públicamente que se desestimaran los cargos en su contra. Recibió menos simpatía de sus vecinos y líderes religiosos islámicos en el país, algunos de los cuales pidieron rotundamente que fuera ejecutada. El ministro de minorías cristianas, Shahbaz Bhatti, y el político musulmán Salmaan Taseer fueron asesinados por defenderla y oponerse a las leyes contra la blasfemia. ^[84]La familia de Noreen se escondió después de recibir amenazas de muerte, algunas de las cuales amenazaron con matar a Asia si salían de la cárcel. ^{[85] El} gobernador Salmaan Taseer y el ministro de Asuntos de las Minorías de Pakistán, Shahbaz Bhatti , apoyaron públicamente a Noreen, y este último dijo: "Iré a cada golpe para que se haga justicia en su nombre y tomaré todas las medidas para su protección". ^[85] También recibió el apoyo del politólogo paquistaní Rasul Baksh Rais y del sacerdote local Samson Dilawar. ^[86] El encarcelamiento de Noreen dejó a los cristianos y otras minorías en Pakistán sintiéndose vulnerables, y los musulmanes liberales también se sintieron nerviosos por su sentencia. ^[87]

El ministro de Asuntos de las Minorías, Shahbaz Bhatti, dijo que lo amenazaron de muerte por primera vez en junio de 2010 cuando le dijeron que lo decapitarían si intentaba cambiar las leyes contra la blasfemia. En respuesta, dijo a los periodistas que estaba "comprometido con el principio de justicia para el pueblo de Pakistán" y dispuesto a morir luchando por la liberación de Noreen. ^[85] El 2 de marzo de 2011, Bhatti fue asesinado a tiros por hombres armados que tendieron una emboscada a su automóvil cerca de su residencia en Islamabad, presumiblemente debido a su posición sobre las leyes contra la blasfemia. Había sido el único miembro cristiano del gabinete de Pakistán. ^[88]

En enero de 2011, hablando sobre el caso de blasfemia de Asia Bibi, el político paquistaní Salmaan Taseer expresó sus puntos de vista en contra de la ley de blasfemia del país y apoyando a Asia Bibi. Luego fue asesinado por uno de sus guardaespaldas, Malik Mumtaz Qadri. Después del asesinato, cientos de clérigos expresaron su apoyo al crimen e instaron a un boicot general del funeral de Taseer. ^[89] El gobierno paquistaní declaró tres días de duelo nacional y miles de personas asistieron a su funeral. ^{[90] [91]} Los partidarios de Mumtaz Qadri bloquearon a la policía que intentaba llevarlo a los tribunales y algunos lo rociaron con pétalos de rosa. ^[92]En octubre, Qadri fue condenado a muerte por asesinar a Taseer. Algunos expresaron su preocupación de que los asesinatos de Taseer y Bhatti puedan disuadir a otros políticos paquistaníes de hablar en contra de las leyes contra la blasfemia.

Encarcelamiento de Fatima Naoot por sus críticas contra la matanza de animales

En 2014, un fiscal del estado egipcio presentó cargos contra una ex candidata al parlamento, la escritora y poeta Fatima Naoot , de blasfemar contra el Islam cuando publicó un mensaje de Facebook que criticaba la matanza de animales durante el Eid, un importante festival islámico. ^[93] Naoot fue condenado el 26 de enero de 2016 a tres años de prisión por "desacato a la religión". La pena de prisión entró en vigor de inmediato. ^[94]

Asesinato de Farkhunda Malikzada

Artículo principal: Asesinato de Farkhunda Malikzada

Farkhunda Malikzada era una mujer afgana de 27 años que fue golpeada públicamente y asesinada por una turba de cientos de personas en Kabul el 19 de marzo de 2015. ^{[95] [96]} Farkhunda había discutido anteriormente con un mullah llamado Zainuddin, enfrente de una mezquita donde trabajaba como maestra religiosa, ^[97] sobre su práctica de vender amuletos en la Mezquita Shah-Do Shamshira , el Santuario del Rey de Dos Espadas, ^[98] un santuario religioso en Kabul. ^[99] Durante esta discusión, Zainuddin supuestamente la acusó falsamente de quemar el Corán . Las investigaciones policiales revelaron que no había quemado nada.^[97] Varios funcionarios públicos prominentes recurrieron a Facebook inmediatamente después de la muerte para respaldar el asesinato. ^[100] Después de que se reveló que ella no quemó el Corán, la reacción pública en Afganistán se convirtió en conmoción e ira. ^{[101] [102]} Su asesinato provocó 49 detenciones; ^[103] tres hombres adultos recibieron sentencias de prisión de veinte años, otros ocho varones adultos recibieron sentencias de dieciséis años, un menor recibió una sentencia de diez años y once policías recibieron sentencias de un año de prisión por no proteger a Farkhunda. ^[104] Su asesinato y las protestas posteriores sirvieron para llamar la atención sobre los derechos de las mujeres en Afganistán . ^[105]

Sentencia de muerte por ateísmo de Ahmad Al Shamri

Artículo principal: Ahmad Al Shamri

Ahmad Al Shamri, de la ciudad de Hafar al-Batin , Arabia Saudita, fue arrestado por cargos de ateísmo y blasfemia después de que supuestamente usó las redes sociales para declarar que renunciaba al Islam y al profeta Mahoma, fue sentenciado a muerte en febrero de 2015 ^{[106]. ]}

Muerte de Mashal Khan

Artículo principal: Muerte de Mashal Khan

Mashal Khan era un estudiante paquistaní en la Universidad Abdul Wali Khan de Mardan que fue asesinado por una turba enfurecida en las instalaciones de la universidad en abril de 2017 por acusaciones de publicar contenido blasfemo en línea. ^{[107] [108]}

Encarcelamiento del gobernador de Yakarta

Artículo principal: Basuki Tjahaja Purnama

Basuki Tjahaja Purnama fue declarado culpable de blasfemia contra el Islam y condenado a dos años de prisión. Su discurso en el que hizo referencia a un verso del Corán provocó amplias protestas pidiendo su condena.

En 2017 en Indonesia, Basuki Tjahaja Purnama, durante su mandato como gobernador de Yakarta , pronunció un controvertido discurso al presentar un proyecto del gobierno en Thousand Islands en el que hizo referencia a un versículo del Corán . Sus oponentes criticaron este discurso como blasfemo y lo denunciaron a la policía. Más tarde fue declarado culpable de blasfemia contra el Islam por el Tribunal de Distrito de Yakarta del Norte y condenado a dos años de prisión. ^{[109] [110] [111] [112]} Esta decisión le prohibió servir como gobernador de Yakarta, y fue reemplazado por su adjunto, Djarot Saiful Hidayat.

Protestas contra la representación de Mahoma

Una copia del siglo XVII de una imagen manuscrita persa del siglo XIV de Mahoma que prohíbe Nasi ' , una de las representaciones de Mahoma que planteó objeciones.

En diciembre de 1999, la revista de noticias alemana Der Spiegel imprimió en la misma página fotografías de los "apóstoles morales" Mahoma, Jesús , Confucio e Immanuel Kant . Pocas semanas después, la revista recibió protestas, peticiones y amenazas contra la publicación de representaciones de Mahoma . La estación de televisión turca Show TV transmitió el número de teléfono de un editor que luego recibía llamadas diarias. ^[113] La revista había publicado una foto de Mahoma una vez antes en 1998 en una edición especial sobre el Islam, sin evocar protestas similares. ^[114]

En 2008, varios musulmanes protestaron en contra de la inclusión de representaciones de Mahoma en el Inglés Wikipedia 's Muhammad artículo. ^{[115] [116]} Una petición en línea se opuso a la reproducción de una copia otomana del siglo XVII de una imagen manuscrita de Ilkhanate del siglo XIV que mostraba a Mahoma mientras prohibía Nasīʾ . ^[117] Jeremy Henzell-Thomas de The American Muslimdeploró la petición como una de "estas reacciones mecánicas instintivas [que] son ​​regalos para aquellos que buscan todas las oportunidades para condenar el Islam y ridiculizar a los musulmanes y solo pueden exacerbar una situación en la que los musulmanes y los medios occidentales parecen estar encerrados en un -Espiral descendente de ignorancia y odio mutuo ". ^[118]

La crisis de las caricaturas de Mahoma

Controversia de las caricaturas de Jyllands-Posten Muhammad
Eventos y reacciones
Cronología Descripciones de dibujos animados Dossier Akkari-Laban Reimpresiones de periódicos Reacciones internacionales Opiniones
Fiestas principales
Jyllands-Posten Islamisk Trossamfund Dinamarca ( comunidad musulmana ) Mundo musulmán
Temas relacionados
Parcela terrorista de Noruega de 2010 Parcela terrorista de Copenhague de 2010 Disparo de Charlie Hebdo Controversia de Lars Vilks Ataques de Copenhague 2015 Libertad de expresión
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En septiembre de 2005, en la tensa secuela del asesinato del director de cine holandés Theo van Gogh , asesinado por sus opiniones sobre el islam, el servicio de noticias danés Ritzau publicó un artículo en el que analizaba la dificultad que encontró el escritor Kåre Bluitgen para encontrar un ilustrador para trabajar en su libro para niños El Corán y la vida del Profeta Muhammad (danés: Koranen og profeten Muhammeds liv ). ^{[119] [120]} Dijo que tres artistas rechazaron su propuesta, que fue interpretada como evidencia de autocensura por temor a represalias, lo que provocó un gran debate en Dinamarca. ^{[121] [122]} Revisando el experimento, erudito danésPeter Hervik escribió que refutaba la idea de que la autocensura era un problema grave en Dinamarca, porque la abrumadora mayoría de dibujantes había respondido positivamente o se había negado por razones contractuales o filosóficas. ^[123] Además, el periódico danés Politiken declaró que le pidieron a Bluitgen que los pusiera en contacto con los artistas que, según los informes, rechazaron su propuesta, por lo que se pudo probar su afirmación de que ninguno de ellos se atrevió a trabajar con él, pero que Bluitgen se negó, por lo que su afirmación inicial es imposible de confirmar. ^[124]

Flemming Rose , editor del periódico danés Jyllands-Posten , invitó a ilustradores profesionales a representar a Mahoma como un experimento para ver cuánto se sentían amenazados. El periódico anunció que se trataba de un intento de contribuir al debate sobre la crítica al Islam y la autocensura. El 30 de septiembre de 2005, Jyllands-Posten publicó 12 caricaturas editoriales, la mayoría de las cuales representaban al profeta Mahoma. Una caricatura de Kurt Westergaard mostraba a Muhammad con una bomba en su turbante, lo que resultó en la controversia de las caricaturas de Jyllands-Posten Muhammad (o la crisis de las caricaturas de Muhammad) ( danés : Muhammedkrisen )^[125] es decir, quejas de grupos musulmanes en Dinamarca , la retirada de los embajadores de Libia, Arabia Saudita y Siria de Dinamarca, protestas en todo el mundo que incluyen manifestaciones violentas y disturbios en algunos países musulmanes, así como boicots de consumidores de productos daneses. ^[126] Carsten Juste , editor en jefe de Jyllands-Posten , afirmó que el furor internacional por las caricaturas equivalía a una victoria para los opositores a la libre expresión. "Los que han ganado son dictaduras en el Medio Oriente, en Arabia Saudita, donde cortan las manos a los criminales y no les dan derechos a las mujeres", dijo Juste a The Associated Press. "Las dictaduras oscuras han ganado". ^[127]Al comentar la caricatura que inició la crisis diplomática, el académico estadounidense John Woods expresó su preocupación por la asociación al estilo Westergaard del Profeta con el terrorismo, que iba más allá de la sátira y era ofensiva para la gran mayoría de los musulmanes. ^[128] Hervik también deploró que el "deseo del periódico de provocar e insultar a los musulmanes daneses excediera el deseo de poner a prueba la autocensura de los caricaturistas daneses". ^[123]

En Suecia, se anunció un concurso de caricaturas en línea en apoyo de Jyllands-Posten , pero la ministra de Relaciones Exteriores, Laila Freivalds, presionó al proveedor para que cerrara la página (en 2006, su participación se reveló al público y tuvo que renunciar). ^[129] En Francia, la revista satírica Charlie Hebdo volvió a publicar las caricaturas de Mahoma en Jyllands-Posten . Fue llevado a los tribunales por organizaciones islámicas en virtud de las leyes francesas de incitación al odio ; finalmente fue absuelto de los cargos de incitación al odio. ^{[130] [131]}

En julio de 2007, las galerías de arte de Suecia se negaron a mostrar dibujos del artista Lars Vilks que representaban a Mahoma como un perro rotundo . Si bien los periódicos suecos ya los habían publicado, los dibujos ganaron la atención internacional después de que el periódico Nerikes Allehanda publicara uno de ellos el 18 de agosto para ilustrar un editorial sobre el "derecho a ridiculizar una religión". ^[132] Esta publicación en particular dio lugar a condenas oficiales de Irán, ^[133] Pakistán, ^[134] Afganistán, ^[135] Egipto ^[136] y Jordania, ^[137] y por la Organización intergubernamental de la Conferencia Islámica. ^[138]

Los musulmanes marchan en París el 11 de febrero de 2006 contra la publicación de caricaturas de Mahoma. Un letrero con "Charlie Hebdo" encerrado en un círculo y tachado se sostiene en alto en la parte superior central de la imagen.

En 2006, el programa de comedia estadounidense South Park , que previamente había representado a Muhammad como un superhéroe (" Súper Mejores Amigos )" ^[139] y ha representado a Muhammad en la secuencia de apertura desde entonces, ^[140] intentó satirizar el incidente del periódico danés. Tenían la intención de mostrar a Muhammad entregando un casco de color salmón al personaje de Padre de familia , Peter Griffin (" Cartoon Wars Part II "). Sin embargo, Comedy Central, que transmite la serie, rechazó la escena y sus creadores reaccionaron satirizando el doble rasero de la aceptabilidad de la transmisión. En abril de 2010, los animadores Trey Parker y Matt Stoneplaneó hacer episodios satirizando controversias sobre episodios anteriores, incluida la negativa de Comedy Central a mostrar imágenes de Muhammad después de la controversia danesa de 2005. Después de enfrentarse a amenazas de muerte en Internet, Comedy Central modificó su versión del episodio, oscureciendo todas las imágenes y haciendo sonar todas las referencias a Mahoma. En reacción, la caricaturista Molly Norris creó el Día de todos dibujan a Mahoma , afirmando que si muchas personas dibujan a Mahoma, las amenazas de asesinarlos a todos se volverían poco realistas. ^{[ cita requerida ]}

El 2 de noviembre de 2011, Charlie Hebdo fue bombardeado justo antes de la fecha de entrega del número del 3 de noviembre; el número se llamaba Charia Hebdo y presentaba satíricamente a Muhammad como editor invitado. ^{[141] [142]} Posteriormente , el editor, Stéphane Charbonnier , conocido como Charb, y dos compañeros de trabajo de Charlie Hebdo recibieron protección policial. ^[143] En septiembre de 2012, el periódico publicó una serie de caricaturas satíricas de Mahoma, algunas de las cuales presentan caricaturas desnudas de él. En enero de 2013, Charlie Hebdo anunció que harían un cómic sobre la vida de Mahoma. ^[144]

En marzo de 2013, la sucursal de Al-Qaeda en Yemen, comúnmente conocida como Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQAP), publicó una lista de blancos en una edición de su revista en inglés Inspire . La lista incluía a Kurt Westergaard, Lars Vilks, Carsten Juste, Flemming Rose, Charb y Molly Norris, y otros a quienes AQAP acusó de insultar al Islam. ^{[145] [146] [147] [148] [149] [150]} El 7 de enero el año 2015 , dos hombres enmascarados abrieron fuego contra Charlie Hebdo ' oficiales de estado mayor y de policía s como venganza por sus continuos caricaturas de Mahoma, ^[151] matanza 12 personas, incluido Charb, e hiriendo a otras 11. ^{[152] [153]} Jyllands-Posten no volvió a imprimir las caricaturas de Charlie Hebdo a raíz del ataque, y el nuevo editor en jefe citó preocupaciones de seguridad. ^[154]

Caso Kamlesh Tiwari

En octubre de 2019, Kamlesh Tiwari , un político indio, fue asesinado en un ataque planeado en Lucknow , Uttar Pradesh , por sus opiniones sobre Muhammad . ^{[155] [156] [157]}

El 2 de diciembre de 2015, Azam Khan , un político del Partido Samajwadi , declaró que los miembros de Rashtriya Swayamsevak Sangh son homosexuales y por eso no se casan. ^{[158] [159] [160]} Al día siguiente, Kamlesh Tiwari respondió a la declaración de Azam Khan y llamó a Muhammad como el primer homosexual del mundo. ^{[158] [161]} Miles de musulmanes protestaron en Muzaffarnagar y exigieron la pena de muerte para Tiwari, ^{[158] [162] [163]} y algunos exigieron que fuera "decapitado" por "insultar" a Mahoma. ^[161] Tiwari fue arrestado en Lucknow el 3 de diciembre de 2015 por la policía de Uttar Pradesh .^{[164] [161]} Fue detenido en virtud de la Ley de Seguridad Nacional por elgobierno estatal lideradopor el Partido Samajwadi en Uttar Pradesh . ^[165] Tiwari pasó varios meses en la cárcel por su comentario. Fue acusado en virtud de las secciones 153-A del Código Penal de la India (promover la enemistad entre grupos por motivos de religión y realizar actos que perjudiquen el mantenimiento de la armonía) y 295-A (actos deliberados y maliciosos, destinados a ultrajar los sentimientos religiosos de cualquier clase insultando su religión o creencias religiosas). ^{[166] [167]} Varios grupos islámicos en otras partes de la India realizaron mítines de protesta contra su declaración, la mayoría de los cuales exigieron la pena de muerte. ^[168]

Las protestas que exigían la pena capital para Tiwari desencadenaron contraprotestas de grupos hindúes que acusaron a grupos musulmanes de exigir la aplicación de la ley islámica de blasfemia en India. ^[161] Su detención bajo la Ley de Seguridad Nacional fue revocada por el Tribunal Superior de Allahabad en 2016. ^[169]

El 18 de octubre de 2019, Tiwari fue asesinado por dos asaltantes musulmanes, Farid-ud-din Shaikh y Ashfak Shaikh, en su oficina y residencia en Lucknow. Los asaltantes llegaron vestidos con kurtas azafrán para darle una caja de dulces con la dirección de una tienda de dulces en la ciudad de Surat en Gujarat . ^{[170] [171]} Según funcionarios policiales, los agresores guardaban un revólver y un cuchillo dentro de la caja de dulces. Durante el ataque, un asaltante le cortó la garganta mientras otro le disparaba. ^[171] El asistente de Tiwari, Saurashtrajeet Singh, fue enviado a traer cigarrillos para ellos y cuando regresó encontró a Tiwari tendido con la garganta degollada y el cuerpo lleno de heridas. ^[171]Fue declarado muerto durante el tratamiento en el centro de traumatología de un hospital. ^[172] El informe post-mortem reveló que fue apuñalado 15 veces en la parte superior del cuerpo desde la mandíbula hasta el pecho, dos profundas marcas de corte en los puntos del cuello para intentar degollar y dispararle una vez. ^[173]

Inocencia de los musulmanes

Innocence of Muslims ^{[174] [175]} es uncortometraje anti-islámico que fue escrito y producido por Nakoula Basseley Nakoula . ^{[176] [177]} Dos versiones del video de 14 minutos se cargaron en YouTube en julio de 2012, bajo los títulos La vida real de Muhammad y Muhammad Movie Trailer . ^{[178] Los} videos doblados en árabe se cargaron a principios de septiembre de 2012. ^[179] Se había agregado contenido antiislámico en la postproducción mediante doblaje, sin el conocimiento de los actores. ^[180]

Lo que se percibió como una denigración del profeta islámico Mahoma resultó en manifestaciones y protestas violentas contra el video que estalló el 11 de septiembre en Egipto y se extendió a otras naciones árabes y musulmanas y a algunos países occidentales. Las protestas han provocado cientos de heridos y más de 50 muertos. ^{[181] [182] [183]} Se emitieron fatwas pidiendo daños a los participantes del video y el ministro del gobierno paquistaní, Bashir Ahmad Bilour, ofreció una recompensa por el asesinato de Nakoula, el productor. ^{[184] [185] [186] [187]} La película ha provocado debates sobre la libertad de expresión yCensura de Internet . ^[188]

Ejemplos de blasfemia

El escritor Salman Rushdie fue acusado de blasfemia y fue objeto de una fatwā emitida por el ayatolá Ruhollah Khomeini , el líder supremo de Irán , en febrero de 1989.

Una variedad de acciones, discursos o comportamientos pueden constituir una blasfemia en el Islam. Algunos ejemplos incluyen insultar o maldecir a Allah o Mahoma; burla o comportamiento desagradable hacia creencias y costumbres comunes en el Islam; crítica de los santos personajes del Islam. Apostasía , es decir, el acto de abandonar el Islam, o encontrar faltas o expresar dudas sobre Allah ( ta'til) y el Corán, el rechazo de Mahoma o cualquiera de sus enseñanzas, o dejar la comunidad musulmana para convertirse en ateo es una forma de blasfemia. Cuestionar las opiniones religiosas (fatwa) y los puntos de vista normativos islámicos también puede interpretarse como una blasfemia. Vestimenta inapropiada, dibujar caricaturas ofensivas, romper o quemar la literatura sagrada del Islam, crear o usar música o pintura o videos o novelas para burlarse o criticar a Mahoma son algunos ejemplos de actos blasfemos. ^{[189] [190] [191] [192]} En el contexto de aquellos que no son musulmanes, el concepto de blasfemia incluye todos los aspectos de la infidelidad (kufr).

Se ha acusado a personas de blasfemia o de insultar al Islam por una variedad de acciones y palabras.

Blasfemia contra personajes santos

• hablando mal de Allah. ^[193]
• encontrar fallas en Mahoma . ^{[194] [195] [196] [197] [198] El} erudito salafista Muhammad Al-Munajjid indica que el concepto islámico de Gheerah requiere que los musulmanes protejan al profeta Mahoma de la blasfemia. ^{[199] [se necesita una mejor fuente ]}
• slighting un profeta que se menciona en el Corán , ^[200] o menospreciar un miembro de la familia de Mahoma . ^{[201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210]}
• afirmando ser un profeta o un mensajero. ^{[211] [212]}
• Representaciones visuales de Mahoma ^{[196] [213] [214] [215] [216]} o cualquier otro profeta, ^[217] o películas sobre Mahoma u otros profetas (Egipto). ^{[218] [219]}
• escribir el nombre de Muhammad en las paredes de un baño (Pakistán). ^[220]
• nombrar un oso de peluche Muhammad (Sudán). Véase el caso de blasfemia del oso de peluche sudanés . ^{[221] [222] [223]}
• invocar a Dios mientras se comete un acto prohibido. ^[44]

Blasfemia contra creencias y costumbres

• encontrar fallas en el Islam. ^{[224] [225] [226] [227]}
• diciendo que el Islam es una religión árabe; las oraciones cinco veces al día son innecesarias; y el Corán está lleno de mentiras (Indonesia). ^[228]
• creer en la transmigración del alma o la reencarnación o no creer en el más allá (Indonesia). ^[229]
• expresar un punto de vista ateo o secular ^{[230] [205] [231] [232] [233] [234]} o publicar o distribuir tal punto de vista. ^{[65] [205] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244]}
• utilizando palabras que usan los musulmanes porque los individuos no eran musulmanes (Malasia). ^{[210] [245] [246]}
• rezando para que los musulmanes se conviertan en otra cosa (Indonesia). ^[247]
• encontrar diversión en las costumbres islámicas (Bangladesh). ^{[248] [249] [250] [251]}
• publicar una traducción no oficial del Corán (Afganistán). ^[252]
• practicando yoga (Malasia). ^{[253] [254] [255] [256]}
• insultar la erudición religiosa. ^[44]
• vistiendo ropas de judíos o de zoroastrianos . ^[44]
• alegando que los actos prohibidos no están prohibidos. ^[44]
• pronunciar "palabras de infidelidad" (dichos que están prohibidos). ^[44]
• participar en festivales religiosos no islámicos. ^[44]

Blasfemia contra artefactos

• tocar un Corán o tocar algo que haya tocado un Corán porque las personas no eran musulmanas (Nigeria). ^{[257] [258]}
• escupir en la pared de una mezquita (Pakistán). ^{[259] [260]}

Ver también

• Apostasía en el Islam
• Ley de blasfemia
• Ley de blasfemia en Afganistán
• Ley de blasfemia en Argelia
• Ley de blasfemia en Bangladesh
• Ley de blasfemia en Egipto
• Ley de blasfemia en Indonesia
• Ley de blasfemia en Irán
• Ley de blasfemia en Jordania
• Ley de blasfemia en Malasia
• Blasfemia en Pakistán
• Ley de blasfemia en Arabia Saudita
• Ley de blasfemia en los Emiratos Árabes Unidos
• Ley de blasfemia en Yemen
• Mansur Al-Hallaj
• Utaybah bin Abu Lahab

Referencias

Citas

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14. Shemeem Burney Abbas. Leyes de blasfemia de Pakistán: de los imperios islámicos a los talibanes . Prensa de la Universidad de Texas . págs. 39–40.A veces, los adversarios del Profeta lo compararon con los poetas del desierto como si fuera un poseso o loco y sus revelaciones coránicas eran una locura. Su angustia emanaba de la burla que se le hacía, agravada por su condición de iletrado, la negación de su mensaje de justicia social y derechos humanos, su sabiduría y su sensibilidad ... En estos versos Mahoma recibió consuelo de Dios ... A veces el El consuelo que recibió Mahoma se refería a la retribución en el más allá ... La evidencia coránica indica que se aconsejó a Mahoma que dejara la justicia en manos del Todopoderoso. Nunca se le ordenó que imponga castigos por blasfemia contra sus perpetradores; debía buscar sólo misericordia y perdón para ellos.
15. ^{[ Corán  6: 108 ]}
16. Según Abbas, "hacer la guerra contra Alá y Su mensajero" debe interpretarse como "aquellos que no creen en Alá y Su mensajero", según los dos Jalals, el versículo está dirigido a quien "lucha contra los musulmanes", según Kathir "librando guerra "" incluye incredulidad ". Consulte "Comentarios de 5:33" . quranx.com . Consultado el 31 de julio de 2020 .
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20. Según Akyol, este verso indica que "se supone que los musulmanes no deben ser parte de un discurso que se burla del Islam, pero todo lo que tienen que hacer es mantenerse alejados de él. Incluso entonces, la retirada debería durar sólo hasta que el discurso se convierta en algo inofensivo. Una vez que termina la burla, el diálogo puede reiniciarse ". Véase Akyol, Mustafa, Islam sin extremos: un caso musulmán por la libertad , 2013 p. 285
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