Arameos
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Arameos
Estados sirio-hititas
Reyes arameos
Ciudades arameas
Fuentes
Para otros usos, consulte arameo (desambiguación) .

Los arameos ( arameo antiguo : 𐤀𐤓𐤌𐤉𐤀; griego : Ἀραμαῖοι; siríaco : ܐܪ̈ܡܝܐ / Ārāmāyē) eran un antiguo pueblo de habla semítica en el Cercano Oriente , registrado por primera vez en fuentes históricas desde finales del siglo XII a . C. La patria aramea se conocía como la tierra de Aram , que abarcaba las regiones centrales de la Siria moderna . A principios del primer milenio a. C. , se establecieron varios estados arameos en las regiones occidentales del antiguo Cercano Oriente . El más notable de ellos fue el Reino de Aram-Damasco., que alcanzó su apogeo en la segunda mitad del siglo IX a. C., durante el reinado del rey Hazael . También se desarrolló y usó un alfabeto arameo distintivo para escribir en el idioma arameo antiguo . [1] [2] [3]

Durante el siglo VIII a. C., los reinos arameos locales fueron conquistados gradualmente por el Imperio neoasirio . La política de desplazamiento y reubicación de la población, que se aplicó en todos los dominios asirios, también afectó a los arameos, muchos de los cuales fueron reestablecidos por las autoridades asirias. Como resultado de una dispersión más amplia de las comunidades arameas en varias regiones del Cercano Oriente, el área de habla del arameo también se amplió, adquiriendo gradualmente importancia y eventualmente convirtiéndose en el idioma común de la vida pública y la administración, particularmente durante los períodos de neoplasia. Imperio babilónico (612-539) y más tarde Imperio aqueménida (539-330). Como resultado de la aramización lingüística, se creó un área de habla aramea más amplia en todas las regiones centrales del Cercano Oriente, excediendo los límites de las comunidades étnicas arameas. Durante los últimos períodos helenístico y romano , surgieron estados arameos menores, siendo el más notable de ellos el Reino de Osroene , centrado en Edessa , el lugar de nacimiento del arameo de Edessan , que más tarde llegó a ser conocido como lengua siríaca clásica . [4] [5] [6]

Desde el siglo I d.C. en adelante, el proceso de cristianización se inició en todo el antiguo Cercano Oriente , abarcando varias comunidades de habla aramea, incluidos los arameos, lo que resultó en la creación del cristianismo arameo, [7] representado por destacados líderes y autores cristianos, que creó sus obras teológicas y literarias en idioma arameo, siendo el más notable de ellos San Efrén de Edesa (m. 373). En el período siguiente, dos procesos consecutivos han afectado a los arameos cristianos. El primer proceso se inició durante el siglo V, [8] cuando el griego antiguoLa costumbre de usar etiquetas sirio / siríaco para los arameos y su idioma, comenzó a ganar aceptación entre las élites literarias y eclesiásticas arameas. [9] [10] El segundo proceso se inició después de la conquista árabe en el siglo VII, que fue seguido por la islamización y arabización gradual de las comunidades arameas en todo el Cercano Oriente, lo que finalmente resultó en su fragmentación y aculturación . [11] Las comunidades restantes de arameos cristianos continuaron disminuyendo a lo largo del período medieval , divididas internamente a lo largo de líneas denominacionales , y la mayoría se adhirió a la ortodoxia oriental.y, por tanto, perteneciente a la jurisdicción eclesiástica del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía , que más tarde se conocería como Iglesia Ortodoxa Siria . [12] [7] [13]

Durante el período moderno temprano, los estudios de las lenguas arameas (tanto antiguas como modernas) se iniciaron entre los eruditos occidentales, lo que condujo a la formación de los estudios arameos como un campo multidisciplinario más amplio, que también incluye el estudio del patrimonio cultural e histórico de los arameos. Los aspectos lingüísticos e históricos de los estudios arameos se ampliaron, desde el siglo XIX, mediante excavaciones arqueológicas de antiguos sitios arameos en varias regiones del Cercano Oriente. [14] [15] [16]

Historia

Estela de Si Gabbor
Las estelas de Neirab , un par de inscripciones arameas del siglo VII a. C. encontradas en 1891 en Al-Nayrab cerca de Alepo , Siria .

Orígenes

El topónimo A-ra-mu aparece en una inscripción en el reino de habla semítica oriental de Ebla que enumera nombres geográficos, y el término Armi , que es el término eblaita para la cercana Idlib , aparece con frecuencia en las tabletas de Ebla (c. 2300 a. C.). Uno de los anales de Naram-Sin de Akkad (c. 2250 a. C.) menciona que capturó "Dubul, el ensí de A-ra-me " ( Arame es aparentemente una forma genitiva ), en el curso de una campaña contra Simurrum en las montañas del norte. [17]Otras referencias tempranas a un lugar o gente de "Aram" han aparecido en los archivos de Mari (c. 1900 a. C.) y en Ugarit (c. 1300 a. C.). Sin embargo, no hay evidencias históricas, arqueológicas o lingüísticas de que esos primeros usos de los términos Aramu , Armi o Arame se estuvieran refiriendo realmente a los arameos. El testimonio histórico indiscutible más antiguo de los arameos como pueblo aparece mucho más tarde, en las inscripciones de Tiglath Pileser I (c. 1100 a. C.). [18] [19] [20]

Los pastores nómadas han desempeñado durante mucho tiempo un papel destacado en la historia y la economía de Oriente Medio , pero su número parece variar según las condiciones climáticas y la fuerza de los estados vecinos que inducen el asentamiento permanente. El período de la Edad del Bronce Final parece haber coincidido con una creciente aridez, que debilitó a los estados vecinos e indujo a los pastores trashumantes a pasar períodos cada vez más largos con sus rebaños. Asentamientos urbanos (hasta ahora en gran parte habitados amorreos , cananeos , hititas , ugaritas ) en el Levantedisminuyó en tamaño, hasta que finalmente los estilos de vida de pastores totalmente nómadas llegaron a dominar gran parte de la región. Estos miembros de tribus altamente móviles y competitivos con sus repentinas incursiones amenazaban continuamente el comercio a larga distancia e interferían con la recaudación de impuestos y tributos.

Las personas que durante mucho tiempo habían sido la población prominente dentro de lo que hoy es Siria (llamada la Tierra de los Amurru durante su mandato) eran los amorreos , un pueblo de habla semítica del noroeste que había aparecido durante el siglo 25 a. C., destruyendo el hasta ahora dominante Oriente. Estado de habla semita de Ebla , que fundó el poderoso estado de Mari en el Levante, y durante el siglo XIX a. C. fundó Babilonia en el sur de Mesopotamia. Sin embargo, parecen haber sido desplazados o absorbidos por completo por la aparición de un pueblo llamado Ahlamu en el siglo XIII a.C., desapareciendo de la historia.

Ahlamû parece ser un término genérico para una nueva ola de vagabundos semíticos y nómadas de diversos orígenes que aparecieron durante el siglo XIII a. C. en el Cercano Oriente, la Península Arábiga, Asia Menor y Egipto. La presencia de Ahlamû está atestiguada durante el Imperio Asirio Medio (1365-1020 a. EC), que ya gobernaba muchas de las tierras en las que surgieron los Ahlamû, en la ciudad babilónica de Nippur e incluso en Dilmun (la actual Bahréin ). Se registra que Salmanasar I (1274-1245 a. C.) derrotó a Shattuara , rey de los Mitanni y su hitita.y mercenarios Ahlamû. En el siglo siguiente, Ahlamû cortó el camino de Babilonia a Hattusas , y Tukulti-Ninurta I (1244-1208 a. C.) conquistó Mari , Hanigalbat y Rapiqum en el Éufrates y "la montaña de Ahlamû", aparentemente la región de Jebel Bishri. en el norte de Siria.

Los arameos parecerían ser una parte del grupo genérico más grande de Ahlamû en lugar de ser sinónimos de Ahlamu.

Estados arameos

Varios estados luvitas y arameos (tonos anaranjados) en el siglo VIII a. C.
Estados arameos orientales (varios tonos no verdes) en el siglo IX a. C.

El surgimiento de los arameos ocurrió durante el colapso de la Edad del Bronce (1200-900 a. C.), que vio grandes trastornos y movimientos masivos de pueblos en el Medio Oriente , Asia Menor , el Cáucaso , el Mediterráneo Oriental , África del Norte , el Antiguo Irán , la Antigua Grecia y Balcanes , lo que dio lugar a la génesis de nuevos pueblos y entidades políticas en estas regiones.

La primera referencia segura a los arameos aparece en una inscripción de Tiglath-Pileser I (1115-1077 a. C.), que se refiere a subyugar a los "Ahlamû-Arameans" ( Ahlame Armaia ). Poco después, los Ahlamû desaparecen de los anales asirios , para ser reemplazados por los arameos ( Aramu, Arimi ). Esto indica que los arameos habían alcanzado el dominio entre los nómadas. Entre los eruditos, la relación entre los Akhlame y los Arameos es una cuestión de conjetura. [21] A finales del siglo XII a. C., los arameos estaban firmemente establecidos en Siria ; sin embargo, fueron conquistados por el Imperio Asirio Medio , al igual que los amorreos yAhlamu antes que ellos.

El Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.), que había dominado el Cercano Oriente y Asia Menor desde la primera mitad del siglo XIV a. C., comenzó a encogerse rápidamente después de la muerte de Ashur-bel-kala , su último gran gobernante en 1056. AEC, y la retirada asiria permitió a los arameos y otros obtener la independencia y tomar el control firme de lo que entonces era Eber-Nari (y hoy es Siria) a fines del siglo XI a. C. Es a partir de este punto que la región se llamó Aramea .

Algunos de los principales reinos de habla aramea incluyen: Aram-Damasco , [22] [23] Hamath , [24] [25] Bet-Adini , [26] [27] Bet-Bagyan , [28] Bit-Hadipe , Aram- Bet Rehob , [29] Aram-Zobah , Bet-Zamani , [30] Bet-Halupe , [31] y Aram-Ma'akah , así como las organizaciones políticas tribales arameas de Gambulu , Litau y Puqudu . [32]

Fuentes bíblicas posteriores nos dicen que Saúl , David y Salomón (finales del siglo XI al X) lucharon contra los pequeños reinos arameos que se extendían a lo largo de la frontera norte de Israel: Aram-Sôvah en la Beqaa , Aram-Bêt-Rehob ( Rehov ) y Aram- Ma'akah alrededor del monte Hermón , Gesur en el Hauran y Aram-Damasco . El relato de un rey arameo que data al menos dos siglos después, el Tel Dan Stele, fue descubierto en el norte de Israel, y es famoso por ser quizás la primera referencia histórica extrabíblica no israelita a la dinastía real israelita, la Casa de David . A principios del siglo XI a. C., gran parte de Israel quedó bajo dominio extranjero durante ocho años según el Libro Bíblico de los Jueces , hasta que Otoniel derrotó a las fuerzas dirigidas por Cushan-Rishathaim , quien en la Biblia se titulaba como gobernante de Aram-Naharaim . [33]

Más al norte, los arameos se apoderaron del Hamath post-hitita en el Orontes y pronto se volverían lo suficientemente fuertes como para disociarse de los estados post-hititas de habla indoeuropea .

Durante los siglos XI y X a. C., los arameos conquistaron Sam'al (moderno Zenjirli), también conocido como Yaudi , la región de Arpad a Aleppo , que rebautizaron como Bît-Agushi , [34] y Til Barsip , que se convirtió en el principal ciudad de Bît-Adini , también conocida como Beth Eden. Al norte de Sam'al estaba el estado arameo de Bit-Gabbari , que estaba intercalado entre los estados post-hititas de Carchemish , Gurgum , Khattina , Unqi y el georgiano [cita requerida ]estado deTabal.

Al mismo tiempo, los arameos se trasladaron al este del Éufrates , donde se asentaron en tal número que, durante un tiempo, toda la región se conoció como Aram-Naharaim o "Aram de los dos ríos". Las tribus arameas orientales se extendieron por Babilonia y un usurpador arameo fue coronado rey de Babilonia con el nombre de Adad-apal-iddin. [35] Uno de sus primeros reinos semiindependientes en el sur de Mesopotamia fue Bît-Bahiâni ( Tell Halaf ).

Bajo el dominio neoasirio

Rey arameo Hazael de Aram-Damasco
Ilustración de Gustave Doré de la Biblia de La Sainte de 1866 que representa una victoria israelita sobre el ejército de Ben-Hadad , descrita en 1 Reyes 20: 26-34

Anales asirios desde el final del Imperio Asirio Medio c. 1050 a. C. y el surgimiento del Imperio Neoasirio en 911 a. C. contienen numerosas descripciones de batallas entre arameos y el ejército asirio. [32] Los asirios lanzarían repetidas incursiones en Aramea, Babilonia, el antiguo Irán, Elam, Asia Menor e incluso hasta el Mediterráneo , para mantener abiertas sus rutas comerciales. Los reinos arameos, como gran parte del Cercano Oriente y Asia Menor, fueron subyugados por el Imperio Neo Asirio (911-605 a. C.), comenzando con el reinado de Adad-nirari II en el 911 a. C., que eliminó a los arameos y otros pueblos tribales del fronteras de Asiria, y comenzaron a expandirse en todas direcciones (Ver conquista asiria de Aram). Este proceso fue continuado por Ashurnasirpal II y su hijo Salmanasar III , quienes entre ellos destruyeron muchas de las pequeñas tribus arameas y conquistaron toda Aramea (Siria actual) para los asirios . En 732 a. C. cayó Aram-Damasco y fue conquistada por el rey asirio Tiglat-Pileser III . Los asirios llamaron a sus colonias arameas Eber Nari , aunque todavía usaban el término arameo para describir a muchos de sus pueblos. Los asirios llevaron a cabo deportaciones forzadas de cientos de miles de arameos tanto en Asiria como en Babilonia (donde ya existía una población migrante). [36] Por el contrario, el arameo se adoptó como lengua franca.del Imperio Neoasirio en el siglo VIII a. C., y los nativos asirios y babilonios comenzaron a cambiar gradualmente el idioma hacia el arameo como el idioma más común de la vida pública y la administración.

El Imperio Neo Asirio descendió a una amarga serie de brutales guerras internas desde 626 a. C., debilitándolo enormemente. Esto permitió una coalición de muchos de sus antiguos pueblos sometidos; los babilonios , caldeos , medos , persas , partos , escitas , sargatianos y cimerios atacaron Asiria en el 616 a. C., saquearon Nínive en el 612 a. C. y finalmente la derrotaron entre el 605 y el 599 a. C. [37] Durante la guerra contra Asiria, hordas de merodeadores escitas y cimerios a caballo arrasaron Aramea y todo el camino hasta Egipto.

Como resultado de los procesos migratorios, varios grupos arameos se establecieron en todo el Antiguo Cercano Oriente , y su presencia se registra en las regiones de Asiria , [38] Babilonia , [39] Anatolia , [40] Fenicia , [41] Palestina , [ 42] Egipto , [43] y el norte de Arabia . [44]

Las transferencias de población, realizadas durante el Imperio Neoasirio y seguidas por una aramización lingüística gradual de poblaciones no arameas, crearon una situación específica en las regiones de Asiria propiamente dicha, entre los antiguos asirios , que originalmente hablaban la antigua lengua asiria (un dialecto del acadio). pero luego aceptó el idioma arameo. [45]

Bajo el dominio neobabilónico

Aramea / Eber-Nari fue gobernada por el sucesivo Imperio Neobabilónico (612-539 a. C.), inicialmente encabezado por una dinastía caldea de corta duración . Las regiones arameas se convirtieron en un campo de batalla entre los babilonios y la 26ª dinastía egipcia , que habían sido instalados por los asirios como vasallos después de conquistar Egipto, expulsaron a la anterior dinastía nubia y destruyeron el Imperio Kushita . Los egipcios, que habían entrado en la región en un intento tardío de ayudar a sus antiguos amos asirios, lucharon contra los babilonios (inicialmente con la ayuda de los restos del ejército asirio) en la región durante décadas antes de ser finalmente vencidos.

Los babilonios siguieron siendo dueños de las tierras arameas solo hasta el 539 a. C., cuando el Imperio persa aqueménida derrocó a Nabonido , el último rey de Babilonia nacido en Asiria, que había derrocado previamente a la dinastía caldea en el 556 a. C.

Bajo el dominio aqueménida

Más información: Imperial Aramaic y Eber Nari

Los arameos fueron conquistados más tarde por el Imperio aqueménida (539-332 a. C.). Sin embargo, poco cambió desde los tiempos neoasirio y neobabilónico, ya que los persas, viéndose a sí mismos como sucesores de imperios anteriores, mantuvieron el idioma arameo imperial como el idioma principal de la vida pública y la administración. [46] [47] Las estructuras administrativas provinciales también permanecieron iguales, y el nombre Eber Nari todavía se aplicaba a la región.

Bajo el dominio seléucida y ptolemaico

Más información: Coele Siria y las guerras sirias

Las conquistas de Alejandro Magno (336-323 a. C.) marcaron el comienzo de una nueva era en la historia de todo el Cercano Oriente, incluidas las regiones habitadas por arameos. A finales del siglo IV a. C., dos estados helenísticos de nueva creación emergieron como principales pretendientes de la supremacía regional: el Imperio seléucida (305-64 a. C.) y el Imperio ptolemaico (305-30 a. C.). Varios conflictos, conocidos en historiografía como las guerras sirias , se libraron durante los siglos III y II a. C. entre esas dos potencias, por el control de las regiones que llegaron a ser conocidas como " Coele Siria " (que significa: toda Siria), un término derivado de una designación aramea más antigua (todo el Aram). Desde épocas anteriores, los antiguos griegos solían utilizar etiquetas "sirias" como designaciones para los arameos y sus tierras herederas, pero es durante el período helenístico (seléucida-ptolemaico) cuando finalmente se definió el término Siria, como designación para las regiones al oeste del Éufrates , en contraposición al término Asiria , que designaba regiones más al este. [48] [49] [50]

Durante el siglo III a. C., varias narraciones relacionadas con la historia de los reinos arameos anteriores se volvieron accesibles a un público más amplio después de la traducción de la Biblia hebrea al idioma griego. Conocida como la Septuaginta , la traducción se creó en Alejandría , capital del Egipto ptolemaico , que fue la ciudad más importante del mundo helenístico y también uno de los principales centros de helenización . Influenciados por la terminología griega, [51] los traductores decidieron adoptar la antigua costumbre griega de usar etiquetas "sirias" como designaciones para los arameos y sus tierras, abandonando así el endonímico.términos (nativos), que se usaron en la Biblia hebrea. En la traducción griega ( Septuaginta ), la región de Aram fue comúnmente etiquetada como "Siria", mientras que los arameos fueron etiquetados como "sirios". [52] Tal promoción de términos exonímicos (extranjeros) tuvo una influencia de gran alcance en la terminología posterior. [53]

Reflexionando sobre las influencias tradicionales de la terminología griega en las traducciones inglesas de la Septuaginta , el orientalista estadounidense Robert W. Rogers (m. 1930) señaló en 1921: " Es muy lamentable que Siria y los sirios hayan aparecido alguna vez en las versiones inglesas. Siempre debería ser Aram y los arameos ". [54]

Bajo el dominio romano y parto

Patria lingüística del arameo de Edessan : Reino de Osroene (tono gris) y las regiones circundantes en el siglo I d.C.
Mosaico antiguo de Edesa en Osroene (siglo II d.C.) con inscripciones en arameo edessano temprano

Después del establecimiento del dominio romano en la región de Siria propiamente dicha (al oeste del Éufrates ) durante el siglo I a. C., las tierras arameas se convirtieron en la región fronteriza entre dos imperios, romano y parto , y más tarde entre sus estados sucesores, los imperios bizantino y sasánida . También existían varios estados menores en las regiones fronterizas, siendo el más notable de ellos el Reino de Osroene , centrado en la ciudad de Edessa , conocida en arameo como Urhay. [55]

El geógrafo e historiador griego Estrabón (muerto en el 24 d. C.) escribió sobre los arameos contemporáneos, mencionándolos en varios casos en su " Geografía ". Mostrando un interés particular por los nombres de los pueblos, Strabo registró que los arameos están usando el término arameos (su nombre nativo) como una autodesignación , y también señaló que los griegos los etiquetan comúnmente como " sirios ". Afirmó que " los que llamamos sirios son llamados arameos por los propios sirios ", reconociendo también a "los sirios como los arimianos, ahora llamados arameos ", y mencionando "la propia Siria, para los que hay arameos ". [56]

Entre los siglos I y III d.C., los antiguos arameos adoptaron el cristianismo , reemplazando así la antigua religión politeísta aramea. De la misma manera, la Biblia cristiana se tradujo al arameo y, en el siglo IV, el dialecto arameo local de Edessa (Urhay) se convirtió en un idioma literario , conocido como arameo edessan ( Urhaya ). [57] [58]

Uno de los autores cristianos más destacados de ese período fue San Efrén de Edesa (m. 373), cuyas obras contienen varias referencias endonímicas (nativas) a su lengua ( arameo ), patria ( Aram ) y pueblo ( arameos ). [59] [60] [61] [62] [63] Así fue elogiado por el teólogo Jacob de Serugh (m. 521), como la corona o corona de los arameos ( siríaco clásico : ܐܳܪܳܡܳܝܘܬܐ ), y el mismo las alabanzas se repitieron en los textos litúrgicos. [64] [65] [66]

Sirianización y arabización

Área inicial de la lengua aramea en el siglo I y su declive gradual

Durante la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media , se iniciaron entre los arameos dos procesos consecutivos: la sirianización y la arabización, que afectaron su autoidentificación e identidad etnolingüística .

El primer proceso ( sirianización ) se inició durante el siglo V, [8] cuando la antigua costumbre griega de usar etiquetas sirias para los arameos y su idioma, comenzó a ganar aceptación entre las élites literarias y eclesiásticas arameas. La práctica de usar etiquetas sirias como designaciones para los arameos y su idioma era muy común entre los antiguos griegos, y bajo su influencia también se volvió común entre los romanos y bizantinos. [67]

El recipiente inicial de la sirianización fue la Septuaginta (traducción griega de la Biblia hebrea), [52] posteriormente acompañada de libros griegos del Nuevo Testamento , que también usaba etiquetas sirias como designaciones para los arameos y su tierra (Aram). A principios del siglo V, esa práctica también comenzó a afectar la terminología de las élites eclesiásticas y literarias arameas, y las etiquetas sirias comenzaron a ganar frecuencia y aceptación no solo en las traducciones arameas de obras griegas, sino también en las obras originales de escritores arameos. Siguiendo el ejemplo de sus élites, se hizo común entre los arameos usar no solo endonímico (nativo), sino también exonímicodesignaciones (extranjeras), creando así una dualidad específica que persistió a lo largo de la Edad Media , como atestiguan las obras de escritores prominentes, que usaron ambas designaciones, arameo / arameo y sirio / siríaco. [68] [69]

Dado que el idioma arameo de Edessan (Urhaya) era el principal idioma litúrgico del cristianismo arameo, [70] [71] [7] también se conoció como siríaco de Edessan , más tarde definido por los eruditos occidentales como siríaco clásico , creando así una base para el término siríaco Cristianismo . [72] [73] [74]

El segundo proceso ( arabización ) se inició después de la conquista árabe en el siglo VII. En la esfera religiosa de la vida, los arameos cristianos estuvieron expuestos a la islamización , que creó una base para la aceptación gradual del idioma árabe , no solo como el idioma dominante de la oración y el culto islámico, sino también como un idioma común de la vida pública y doméstica. La aceptación del idioma árabe se convirtió en el principal vehículo de la arabización gradual de las comunidades arameas en todo el Cercano Oriente, lo que finalmente resultó en su fragmentación y aculturación.. Esos procesos afectaron no solo a los arameos islamizados, sino también a algunos de los que seguían siendo cristianos, creando así comunidades locales de cristianos de origen arameo de habla árabe, que hablaban árabe en su vida pública y doméstica, pero que seguían perteneciendo a iglesias que utilizaban el arameo litúrgico. / Lengua siríaca. [75] [76] [10] [12]

Bajo el dominio árabe y turco

Desde la conquista árabe del Cercano Oriente en el siglo VII, las comunidades restantes de arameos cristianos convergieron en torno a las instituciones eclesiásticas locales, que en ese momento ya estaban divididas a lo largo de líneas confesionales . [77] [74] [7] [78] Entre los de las regiones occidentales, incluidas Siria y Palestina, la mayoría se adhirió a la Ortodoxia Oriental , bajo la jurisdicción del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía , mientras que la minoría pertenecía a la Ortodoxia Oriental , bajo jurisdicción de los patriarcados locales de Antioquía y Jerusalén . [79]A pesar del hecho de que los patriarcados ortodoxos orientales estaban dominados por el episcopado griego y las tradiciones lingüísticas y culturales griegas, el uso del idioma arameo en la vida litúrgica y literaria persistió a lo largo de la Edad Media, [11] hasta el siglo XIV, [80] encarnado en el uso de un dialecto regional específico conocido como el idioma arameo palestino cristiano . [81] Por otro lado, dentro de la comunidad ortodoxa oriental, el lenguaje litúrgico y literario dominante era el arameo edessano, que más tarde se conoció como siríaco clásico , [73] y el mismo Patriarcado ortodoxo oriental de Antioquía llegó a ser conocido como el siríaco ortodoxo. Iglesia .

Durante el siglo X, el Imperio bizantino reconquistó gran parte del norte de Siria y la alta Mesopotamia, incluidas las ciudades de Melitene (934) y Antioquía (969), liberando así a las comunidades cristianas locales de habla aramea del dominio musulmán. Los bizantinos favorecieron la ortodoxia oriental, pero el liderazgo del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía logró llegar a un acuerdo con las autoridades bizantinas, asegurando así la tolerancia religiosa. [82] Los bizantinos extendieron su dominio hasta Edesa (1031), pero se vieron obligados a retirarse de Siria durante el transcurso del siglo XI, rechazados por los turcos selyúcidas recién llegados , que tomaron Antioquía (1084). Establecimiento posterior deLos estados cruzados (1098), el Principado de Antioquía y el Condado de Edessa , crearon nuevos desafíos para los cristianos locales de habla aramea, tanto ortodoxos orientales como ortodoxos orientales. [83]

Entre las élites eclesiásticas y literarias del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía, las tradiciones relacionadas con la identidad y la herencia aramea persistieron durante todo el período medieval. El uso de designaciones nativas ( endonímicas ) para el idioma arameo (Aramaya / Oromoyo) y el pueblo arameo en general (Aramaye / Oromoye) continuó junto con el uso adquirido de designaciones sirias / siríacas (Suryaya / Suryoyo), como atestiguan las obras de prominentes escritores. [84] [85] [86] [69]

Al referirse a su pueblo, los autores de la Crónica de Zuqnin (siglo VIII) utilizaron el término Suryaye (siríacos), y también Aramaye (arameos) como sinónimo , [87] definiendo a su pueblo como " hijos de Aram ", [88] o " hijos de Aram ". [89] Al comentar sobre esos datos, el profesor Amir Harrak, un destacado erudito asirio y partidario de la continuidad asiria , señaló como editor de la crónica:

"El norte de Siria, la Jazlra de las fuentes árabes, había sido la patria de los arameos desde finales del segundo milenio antes de Cristo. Las personas de habla siríaca eran descendientes de estos arameos, como indica la expresión anterior". [89] [90]

Uno de los escritores medievales más notables entre los cristianos orientales del Cercano Oriente , el patriarca ortodoxo oriental Miguel de Antioquía (muerto en 1199), registrado en el apéndice de su principal obra historiográfica:

" Con la ayuda de Dios escribimos la memoria de los reinos que pertenecieron en el pasado a nuestro pueblo arameo, es decir, los hijos de Aram, que se llaman Suryoye, es decir, pueblo de Siria " . [91] [92]

Durante el transcurso del tiempo, las designaciones exonímicas para el idioma arameo, basadas en etiquetas sirio / siríaco, se hicieron más comunes, desarrollándose en varias variantes dialectales (Suryoyo / Suryaya, Sūrayṯ / Sūreṯ, Sūryān). En el siglo XVI, cuando todo el Cercano Oriente cayó bajo el dominio turco , las designaciones sirio / siríacas ya eran dominantes, y el término Suryoye se convirtió así en el principal término de autoidentificación. [93] [94]

Legado e identidad aramea moderna

Más información: Condiciones para los cristianos siríacos § identidad arameo , lenguas neo-arameo , y cristianismo siríaco

El legado de los antiguos arameos se volvió de particular interés para los académicos durante el período moderno temprano, lo que resultó en el surgimiento de los estudios arameos , como un campo distintivo dedicado al estudio del idioma arameo y la herencia cultural aramea en general. [14] En el siglo XIX, se formuló la cuestión aramea y se propusieron varias tesis académicas sobre el desarrollo del idioma arameo y la historia de los arameos. [95]

Algunas de esas preguntas se centraron en cuestiones contemporáneas, relacionadas con los usos de las designaciones aramea / aramea, siria / siríaca, asiria y caldea. En 1875, Henry Van-Lennep (m. 1889), que trabajaba como misionero estadounidense entre los cristianos orientales en el Cercano Oriente otomano , afirmó que los arameos son " mejor conocidos como los sirios, los asirios y los caldeos ", y también añadió: " El nombre arameo se aplica generalmente a todos los habitantes del país que se extiende desde el límite oriental de Asiria hasta el Mediterráneo, excluyendo Asia Menor propiamente dicha y Palestina ". Van-Lennep también afirmó que los arameos se dividen en dos ramas, orientales (" los arameos orientales, o asirios, ahora llamados caldeos") y occidental (" los arameos occidentales, o sirios modernos "). [96]

Algunas de esas opiniones pan-arameas fueron aceptadas más tarde por otros investigadores occidentales, que también sostuvieron que los sirios modernos son descendientes de los arameos. [97] En 1888, el antropólogo británico George T. Bettany (m. 1891) señaló que " el pueblo semítico moderno que ocupa Siria se denomina arameos con mayor precisión ". [98] En 1919, el orientalista irlandés Edmond Power (m. 1953) señaló varias cuestiones relacionadas con los arameos cristianos en la Siria moderna, y señaló que " es en el norte de Mesopotamia y el oeste de Siria donde el elemento arameo más antiguo se conserva mejor debido a la supervivencia del cristianismo en estos distritos ". [99]

Durante el siglo XX, la noción de continuidad aramea chocó con la noción de continuidad asiria , dando lugar a una serie de disputas que siguen sin resolverse. En los tiempos modernos, la identidad aramea está principalmente en manos de varios cristianos siríacos en el sureste de Turquía , partes de Siria y Líbano , y en la diáspora aramea , especialmente en Alemania y Suecia. [100] [101] En 2014, Israel reconoció oficialmente a los arameos como una minoría distintiva. [102] También se señalaron a la atención internacional cuestiones relacionadas con los derechos de las minorías de los arameos en algunos otros países.[103] [104]

Cultura

Idioma

Artículo principal: antiguo idioma arameo
Más información: idioma arameo

Los arameos se definieron principalmente por su uso del idioma arameo antiguo semítico occidental (1100 a. C. - 200 d. C.), escrito por primera vez con el alfabeto fenicio , modificado con el tiempo a un alfabeto arameo específico .

Ya en el siglo VIII a. C., el arameo compitió con el idioma y la escritura acadios semíticos del este en Asiria y Babilonia , y luego se extendió por todo el Cercano Oriente en varios dialectos. Alrededor del 800 a. C., el arameo se había convertido en la lengua franca del Imperio neoasirio , continuando durante el período aqueménida como arameo imperial . Aunque marginado por el griego en el período helenístico , el arameo en sus diversos dialectos permaneció indiscutido como el idioma común de todos los pueblos semíticos de la región hasta la conquista árabe islámica de Mesopotamia.en el siglo VII d.C., cuando fue reemplazado gradualmente por el árabe.

La lengua aramea antigua tardía del Imperio neoasirio , el imperio neobabilónico y el imperio persa aqueménida se convirtió en la lengua siríaca aramea media de la Asiria persa , que se convertiría en la lengua litúrgica del cristianismo siríaco . Los dialectos descendientes de esta rama del arameo oriental , que aún conserva préstamos acadios , aún sobreviven como lengua hablada y escrita del pueblo asirio . Se encuentra principalmente en el norte de Irak , noroeste de Irán y sureste de Turquía.y el noreste de Siria y, en menor grado, en las comunidades de migrantes en Armenia , Georgia , el sur de Rusia, Líbano , Israel, Jordania y Azerbaiyán , así como en las comunidades de la diáspora en el Oeste, particularmente en los Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña , Suecia, Australia y Alemania. Un pequeño número de judíos israelíes , en particular los originarios de Irak y, en menor grado, Irán y el este de Turquía , todavía hablan arameo oriental, pero el hebreo lo está erosionando en gran medida , especialmente entre las generaciones nacidas en Israel.

El dialecto arameo occidental ahora solo lo hablan musulmanes y cristianos en Ma'loula , Jubb'adin y Bakhah . El mandaic es hablado por hasta 75.000 hablantes de la secta gnóstica mandeana étnicamente mesopotámica , principalmente en Irak e Irán .

Religión

Véase también: religión mesopotámica

De sus inscripciones, así como de sus nombres, parece que los arameos adoraban a dioses mesopotámicos como Haddad ( Adad ), Sin , Ishtar (a quien llamaban Astarté ), Shamash , Tamuz , Bel y Nergal , y cananeos : deidades fenicias como la tormenta. -dios, El , la deidad suprema de Canaán, además de Anat ('Atta) y otros.

Los arameos que vivían fuera de sus países de origen aparentemente seguían las tradiciones del país donde se asentaron. El rey de Damasco , por ejemplo, empleó escultores fenicios y talladores de marfil. En Tell Halaf-Guzana, el palacio de Kapara , un gobernante arameo (siglo IX a. C.), estaba decorado con ortostatos y estatuas que muestran una mezcla de influencias mesopotámicas , hititas y hurritas .

Entre los siglos I y IV d.C., los arameos comenzaron a adoptar el cristianismo en lugar de la religión aramea politeísta , y las regiones de Levante y Mesopotamia se convirtieron en un importante centro del cristianismo siríaco , junto con el reino arameo Osroene al este desde donde el Surgieron el idioma siríaco y la escritura siríaca .

Ver también

  • Aram (región)
  • Estudios arameos
  • Lengua aramea
  • Alfabeto arameo
  • Estados luvitas-arameos
  • Reyes arameos
  • Aram-Damasco
  • Paddan Aram
  • Aram-Naharaim
  • Guerra israelita-aramea
  • Conquista asiria de Aram
  • Consejo Mundial de Arameos
  • Organización Democrática Aramea
  • Arameos en Israel

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