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Arete de Cirene ( / ə r i t i / ; griego : Ἀρήτη .; Fl 5to-4to aC) fue un Cirenaico filósofo que vivió en Cirene, Libia . Ella era la hija de Aristippus de Cyrene . [1]

Vida y enseñanzas [ editar ]

Arete aprendió filosofía de su padre, Aristippus, quien él mismo había aprendido filosofía de Sócrates . Arete, a su vez, enseñó filosofía a su hijo, Aristippus el Joven , por lo que su hijo fue apodado "Enseñado por la madre" (en griego : μητροδίδακτος ). [2]

Arete supuestamente asumió el liderazgo de la Escuela de Cirene tras la muerte de su padre. Ella es mencionada por Diógenes Laercio , Estrabón , Elio , Clemente de Alejandría , Teodoreto de Ciro , Arístocles y en el Suda . Diógenes registra que entre sus alumnos estaban Teodoro el Ateo y Anniceris . [3] Si bien no ha sobrevivido ninguna fuente histórica creíble de las enseñanzas de Arete, se conocen los principios de la Escuela de Cirene que fundó su padre. Fue uno de los primeros en promover una visión sistemática sobre el papel del placer y el dolor en la vida humana. Los cirenaicosargumentó que la disciplina, el conocimiento y las acciones virtuosas tienen más probabilidades de resultar en placer. Mientras que las emociones negativas, como la ira y el miedo, multiplicaron el dolor. Hacia el final del Protágoras de Platón se razona que la "salvación de nuestra vida" depende de aplicar a los placeres y dolores una "ciencia de la medida". La Escuela de Cirene proporcionó uno de los primeros enfoques del hedonismo , que volvió a surgir en la Europa de los siglos XVIII y XIX y fue promovido por pensadores como Jeremy Bentham . [4]

Fuentes históricas espurias [ editar ]

Entre las epístolas socráticas espurias (que datan quizás del siglo I) hay una carta ficticia de Aristipo dirigida a Arete. [5]

John Augustine Zahm (escribiendo bajo el seudónimo de Mozans), afirmó que el erudito del siglo XIV Giovanni Boccaccio tuvo acceso a algunos "primeros escritores griegos", lo que le permitió a Boccaccio alabar especialmente a Arete "por la amplitud y variedad de sus logros": [6]

Se dice que ha enseñado públicamente filosofía natural y moral en las escuelas y academias de Ática durante treinta y cinco años, ha escrito cuarenta libros y ha contado entre sus alumnos con ciento diez filósofos. Sus compatriotas la estimaban tanto que inscribieron en su tumba un epitafio que declaraba que era el esplendor de Grecia y poseía la belleza de Helena , la virtud de Thirma , la pluma de Aristippus, el alma de Sócrates y la lengua de Homero . [6]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Ogilvie, Marilyn Bailey (1986). Mujeres en la ciencia: desde la antigüedad hasta el siglo XIX: un diccionario biográfico con bibliografía anotada (3. edición impresa). Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 0-262-15031-X.
  2. ↑ Diogenes Laërtius , ii. 72, 83, 86; Eusebio , Preparatio Evangelica , xiv. 18. Cf. Clemente de Alejandría , Stromata , iv. 122; Estrabón , xvii. 3. 22; Elian , Nat. Anim. iii. 40; Theodoret , Therapeutike , xi. 1; Themistius , Orationes , xxi. 244
  3. ^ Nathan J. Barnes (2014). Leyendo 1 Corintios con mujeres educadas filosóficamente . Editores de Wipf y Stock. págs. 99–100. ISBN 9781620325728.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  4. ^ D. Brett King, William Douglas Woody, Wayne Viney (2015). Historia de la psicología: ideas y contexto . Routledge. pag. 58. ISBN 9781317350606.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  5. ↑ Las Cartas socráticas ficticiasno pueden usarse automáticamente como fuente histórica, pero el autor anónimo de estas cartas está "interesado en los detalles históricos" y parece tener acceso a "un manual de filosofía griega que es similar en contenido al de Diógenes Laercio, pero más extenso en contenido ". Abraham J. Malherbe, (1977), The Cynic Epistles: A Study Edition , página 28. SBL
  6. ↑ a b H. J. Mozans, (1913), Woman in Science , páginas 197-9. Nueva York. Este pasaje, sin embargo, no parece estar presente en ninguna obra sobreviviente de Boccaccio, y el candidato obvio - De mulieribus claris ( Sobre mujeres famosas ) de Boccaccio - no contiene ninguna mención de Arete. La fuente de Zahm para esta información es Mulierum Graecarum de 1739 de Johann Christoph Wolf . Wolf cita el Libro II de De Laudibus Mulierum ( Elogio de las mujeres ) de "Bocatius". Sin embargo, no hay obra de Boccaccio titulada De Laudibus Mulierum , pero hay un oscuro libro de 1487 con este título de un tal Bartolommeo Goggio..

Enlaces externos [ editar ]

  • Recursos cirenaicos Manual de los recursos CIRENAICA, primaria y secundaria
  • Proyecto Continua: Biografía de Arete