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| Ashwatthama | |
|---|---|
| Carácter del Mahabharata | |
 Ashvatthama usa Narayanastra | |
| Información en el universo | |
| Arma | Arco y Flecha , Espada |
| Familia | Dronacharya (padre) Kripi (madre) |
| Parientes | Kripacharya (tío materno) Bharadwaja (abuelo) |
En la epopeya hindú el Mahabharata , Ashwathama ( sánscrito : अश्वत्थामा , romanizado : Aśvatthāmā ) o Drauni es el hijo del guru Drona y el nieto del sabio Bharadwaja . Ashvatthama es un Maharathi [1] que luchó en el bando Kaurava contra los Pandavas en la Guerra de Kurukshetra . Se convirtió en un Chiranjivi ( inmortal ) debido a una maldición que le dio Krishna . [2]
La trama engañosa de su supuesta muerte llevó a la decapitación de su afligido padre Drona , quien quedó incapacitado mientras meditaba por el alma de su hijo . Ashwatthama fue nombrado comandante en jefe final de los Kauravas en la Guerra de Kurukshetra. Abrumado por el dolor y la rabia, mata a la mayor parte del campamento Pandava en una sola noche ofensiva . Ashwatthama gobernó el norte de Panchala estando subordinado a los gobernantes de Hastinapura. Fue uno de los guerreros de la guerra de Mahabharat que cruzó todos los límites de conducta e incluso abusó de los Astras divinos.
Etimología [ editar ]
Según El Mahabharata , Ashwatthama significa "la voz sagrada que se relaciona con la de un caballo". [3] Se llama así porque cuando nació lloró como un caballo. [4]
Nacimiento y vida antes de la guerra [ editar ]
Ashwatthama es el hijo de Dronacharya y Kripi. Nació en una cueva, un bosque (actualmente el templo Tapkeshwar Mahadev, Dehradun Uttrakhand) Drona hace muchos años de severa penitencia para complacer al Señor Shiva y obtener un hijo que posea la misma valentía que el Señor Shiva. El es un chiranjivi. Ashwatthama nace con una gema en la frente que le da poder sobre todos los seres vivos inferiores a los humanos; lo protege del hambre, la sed y la fatiga. Aunque es un experto en la guerra, Dronacharya lleva una vida sencilla, con poco dinero o propiedades. Como resultado, Ashwatthama tiene una infancia difícil, ya que su familia no puede ni siquiera pagar la leche. Con el deseo de proporcionar una vida mejor a su familia, Drona va al Reino de Panchal para buscar ayuda de su antiguo compañero de clase y amigo, Drupada . Sin embargo, Drupada reprende la amistad, alegando que un rey y un mendigo no pueden ser amigos, humillando a Drona.
Después de este incidente, y al ver la difícil situación de Drona, Kripacharya invita a Drona a Hastinapur . Allí, se encuentra con la atención de su co-discípulo Bhishma . Por lo tanto, Dronacharya se convierte en el gurú de los Pandavas y Kauravas en Hastinapur. Ashwatthama está entrenado en el arte de la guerra junto con ellos. [5]
Papel en la guerra de Kurukshetra [ editar ]
Dado que Hastinapura, gobernado por el rey Dhritarashtra , le ofreció a Dronacharya el privilegio de enseñar a los príncipes Kuru, tanto Dronacharya como Ashwatthama son leales a Hastinapur y luchan por los Kauravas en la guerra de Kurukshetra. Antes de la muerte de Dronacharya, Ashwatthama visita a su padre, deseando una bendición de la victoria que se le niega. Drona le aconseja a Ashwatthama que gane la guerra usando su propia fuerza y no a través de una bendición.
El día 14 de la guerra, mata a una división de Rakshasas y Anjanaparvan (hijo de Ghatotkacha). También se opone a Arjuna varias veces, tratando de evitar que llegue a Jayadratha , pero finalmente es derrotado por Arjuna .
Muerte de Drona [ editar ]
En el décimo día de la guerra, después de la caída de Bhishma , Drona es nombrado comandante supremo de los ejércitos. Le promete a Duryodhana que capturará a Yudhishthira , pero luego repetidamente falla en hacerlo. Duryodhana se burla de él y lo insulta, lo que enfurece mucho a Ashwatthama, causando fricciones entre Ashwatthama y Duryodhana. Krishna sabe que no fue posible derrotar a un Drona armado. Entonces, Krishna sugiere a Yudhishthira y los otros Pandavas, si Drona estuviera convencido de que su hijo fue asesinado en el campo de batalla, entonces su dolor lo dejaría vulnerable al ataque.
Krishna trama un plan para que Bhima mate a un elefante llamado Ashwatthama mientras le dice a Drona que era el hijo de Drona quien estaba muerto. En última instancia, la táctica funciona (aunque los detalles varían según la versión del Mahabharata), y Dhristadyumna decapita al sabio afligido.
Uso de Narayanastra [ editar ]
Después de enterarse de la forma engañosa en que mataron a su padre, Ashwatthama se llena de ira e invoca el arma celestial llamada Narayanastra , contra los Pandavas.
Cuando se invoca el arma, comienzan a soplar vientos violentos, se escuchan truenos y aparece una flecha para cada soldado Pandava. Esto atemoriza al ejército Pandava, pero siguiendo las instrucciones de Krishna , todas las tropas abandonaron sus carros y también dejaron todas sus armas y se las entregaron al arma. Como el propio Señor Krishna es la encarnación de Narayana, él conoce el arma, ya que el arma solo apunta a una persona armada mientras ignora a las desarmadas. Después de conseguir que sus soldados se desarmen (incluido Bhima con cierta dificultad), el Astra pasa inofensivo. Cuando Duryodhana le insta a usar el arma nuevamente, deseoso de la victoria, Aswatthama responde con tristeza que si el arma se usa nuevamente, se volverá contra su usuario.
Según la compilación de Chaturdhar, el Narayanastra destruye por completo a un Akshauhini del ejército Pandava. Tras el uso de Narayanastra, se produce una terrible guerra entre ambos ejércitos. Ashwatthama derrota a Dhrishtadyumna en combate directo, pero no lo mata mientras Satyaki y Bhima cubren su retirada. [6]
Mientras la batalla continúa, Ashwatthama logra matar al rey Nila de Mahismati .
Convertirse en comandante [ editar ]
Después de la terrible muerte de Dushasana , Ashwatthama sugiere que Duryodhana haga las paces con los Pandavas, teniendo en cuenta el bienestar de Hastinapur . Más tarde, después de que Duryodhana es derribado por Bhima y se enfrenta a la muerte, los últimos tres supervivientes del lado de Kaurava , Ashwatthama, Kripa y Kritvarma corren a su lado. Ashwatthama jura vengarse de Duryodhana, y Duryodhana lo nombra comandante en jefe.
Ataque al campamento Pandava [ editar ]
Junto con Kripa y Kritavarma , Ashwatthama planea atacar el campamento Pandavas por la noche.
Ashwatthama primero patea y despierta a Dhrishtadyumna , el comandante del ejército Pandava y el asesino de su padre. [7] Ashwatthama estrangula al medio despierto Dhrishtadyumna estrangulándolo hasta la muerte mientras el príncipe suplica que le permitan morir con una espada en la mano. Ashwatthama procede a masacrar a los guerreros restantes, incluidos los Upapandavas, Shikhandi , Yudhamanyu, Uttamaujas y muchos otros guerreros prominentes del ejército Pandava. Incluso cuando algunos soldados intentan defenderse, Ashwatthama permanece ileso debido a sus habilidades activadas como uno de los once Rudras . Aquellos que intentan huir de la ira de Ashwatthama son atacados por Kripacharya y Kritavarma en las entradas del campo.
Después de la matanza, los tres guerreros van a buscar a Duryodhana. Después de contarle la muerte de todos los Panchalas , anuncian que los Pandavas no tienen hijos con los que regocijarse por su victoria. Duryodhana se sintió muy satisfecho y vengado por la capacidad de Ashwatthama de hacer por él lo que Bhisma, Drona y Karna no pudieron. Con esto, Duryodhana exhala su último suspiro y, de luto, los tres miembros restantes del ejército Kaurava realizan los ritos de cremación.
Consecuencias del ataque [ editar ]
Los Pandavas y Krishna que estaban fuera durante la noche, ahora regresan a su campamento al día siguiente por la mañana. Al escuchar la noticia de estos eventos, Yudhishthira se desmaya y los Pandavas se vuelven inconsolables. Bhima, enojado, se apresura a matar al hijo de Drona. Lo encuentran en el ashram del sabio Vyasa cerca de la orilla de Bhagiratha.
El Ashwatthama ahora desencadenado invoca a Brahmastra contra los Pandavas para cumplir el juramento de matarlos. Krishna le pide a Arjuna que dispare el Brahmashira, el antimisil, contra Ashvatthama para defenderse. Vyasa interviene y evita que las armas choquen entre sí. Les pide a Arjuna y Ashwatthama que devuelvan sus armas. Arjuna, sabiendo cómo hacerlo, lo retracta.
Ashwatthama, sin saber cómo recuperar a Brahmastra, dirige el arma hacia el útero de la embarazada Uttara en un intento de acabar con el linaje de los Pandavas. Los Pandavas enojados intentan matar a Ashwatthama, pero Krishna corta la gema divina de Ashwatthama de su frente y maldice que hasta el final de Kali Yuga , sufrirá en exceso, pero aún así, no morirá, su piel comenzará a derretirse pero aún así. no morirá, nadie se le pondrá delante. [8]
Mientras tanto, Krishna va al útero de Uttara y, a petición de Draupadi y Subhadra, salva a su hijo de Brahmastra. Cuando el niño se enfrentó a una prueba de vida incluso antes de nacer, el Señor Sri Krishna lo llama Parikshit (Probado uno) y más tarde sucede a Yudhisthira para convertirse en rey de Hastinapur. [9]
Linaje [ editar ]
Los historiadores R. Sathianathaier y DC Sircar proponen una teoría, con el respaldo de Hermann Kulke, Dietmar Rothermund y Burton Stein. [10] Sircar señala que las leyendas familiares de los Pallavas hablan de un antepasado que desciende de Ashwatthama y su unión con una princesa Naga. Fue el hijo nacido de esta unión, que habría iniciado esta dinastía. Esta afirmación encuentra apoyo en el hecho de que Kanchipuram era el lugar donde habitarían los Pallavas, y esto antes era una parte del Reino Naga .
Y una corroboración adicional es que el gotra de la familia Pālave Maratha es Bharadwaja (abuelo de Ashwatthama), el mismo que Pallavas se ha atribuido a sí mismos en sus registros. [11]
Referencias [ editar ]
- ^ KM Ganguly (1883-1896). The Mahabharata, Book 5 Udyoga Parva, Section CLXVIII sacred-texts.com, octubre de 2003, consultado el 11 de febrero de 2014
- ^ Staff, India com (4 de junio de 2020). "Mitología de Mahabharat: ¿Ashwatthama sigue vivo incluso después de tantos años?" . India News, Breaking News, Entertainment News | India.com . Consultado el 28 de agosto de 2020 .
- ^ http://www.sacred-texts.com/hin/m07/m07193.htm
- ^ http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=azvatthAma&direction=SE&script=HK&link=yes&beginning=
- ^ KM Ganguly (1883-1896). The Mahabharata, Book 5 Udyoga Parva, Section CLXVIII sacred-texts.com, octubre de 2003, consultado el 14 de noviembre de 2013
- ^ KM Ganguly (1883-1896). The Mahabharatha Book 7: Drona page 478-479 Aswathama derrotó a Satyaki, Bhima, Drishtadyumna, octubre de 2003, consultado el 13 de enero de 2015
- ^ KM Ganguly (1883-1896). The Mahabharata Book 10: Sauptika Parva section 8 Ashvatthama kill Dhrishtadyumna, octubre de 2003, consultado el 17 de abril de 2015
- ^ Staff, India com (4 de junio de 2020). "Mitología de Mahabharat: ¿Ashwatthama sigue vivo incluso después de tantos años?" . India News, Breaking News, Entertainment News | India.com . Consultado el 28 de agosto de 2020 .
- ^ "Quién era Raja Parikshit en Mahabharat y por qué la historia de su muerte es filosófica" . www.timesnownews.com . Consultado el 29 de agosto de 2020 .
- ^ Stein, Burton (2016). "Reseñas de libros: Kancipuram en la historia temprana del sur de la India, por TV Mahalingam (Madras: Asia Publishing House, 1969), págs. Vii-243". La Revista de Historia Económica y Social de la India . 7 (2): 317–321. doi : 10.1177 / 001946467000700208 . ISSN 0019-4646 . : "... la posición bastante bien argumentada y plausible de que los Palavas eran indígenas de la llanura central de Tamil, Tondaimandalam ..."
- ^ Vaidya CV, Historia de la India hindú medieval, pág. 281
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Ashwatthama . |
Texto original en línea (en sánscrito)
- GRETIL etext (Muneo Tokunaga)
- Mahābhārata en línea
- Historia: encuentros con Ashvatthama
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