El orgullo asiático es un término utilizado por personas de todo el mundo para celebrar su origen étnico asiático, pero también tiene varios orígenes y significados. [1]
Uso internacional
El orgullo asiático es un término amplio que puede abarcar varios temas. Dentro del contexto de las relaciones internacionales , el orgullo asiático puede verse dentro de la política asiática como un avance del panasiático a través de fuertes críticas a Occidente . [2] [3]
En 2014, China se refirió a la exitosa misión Mars Orbiter de Mangalyaan de la India como el "orgullo de Asia". [4]
Estados Unidos
El concepto de pan-etnia asiático-americano no es adoptado por muchos asiático-americanos en los Estados Unidos. [5]
Poder amarillo
En los Estados Unidos, el término tiene raíces más antiguas dentro del movimiento contracultural entre los estadounidenses de origen asiático en la década de 1960. [1] Durante el período hubo el movimiento Black Power , y los estadounidenses de origen asiático al ver el impacto que tuvo en la cultura afroamericana y la sociedad en general, rechazaron ser llamados " orientales " y el estereotipo del " peligro amarillo " utilizó el término Orgullo asiático. , junto con el "poder amarillo", para promover el empoderamiento de los estadounidenses de origen asiático. [1] [6]
Cultura hip hop
Un uso más moderno del término "Orgullo asiático" (también deletreado orgullo AZN ), los Estados Unidos es una postura positiva para ser asiático-americano. [7] El término surgió de las influencias de la cultura hip hop dentro de las comunidades asiático-americanas en el oeste de los Estados Unidos debido a la creación de una pan-etnia asiático-americana (el concepto fue influenciado a finales del siglo XX debido a la influencia de publicaciones como Revistas Yolk y Giant Robot ) que no especificaron una etnia específica (como vietnamita o hmong ). [8] [9] Una manifestación de esto fue Got Rice? término, que se derivó de la campaña publicitaria Got Milk? . [10] Los estadounidenses de origen asiático más jóvenes están encontrando fuerza en su identidad asiática. [11] Otro uso del término era Greg Pak 's Asian Pride Porn! , que utilizó una parodia de pornografía políticamente correcta para presentar a los estadounidenses de origen asiático de una manera positiva en comparación con su representación en los medios de comunicación de finales del siglo XX . [12] A veces esto surge debido a que se hace sentir diferente de la cultura predominante que rodea a la juventud asiático-americana. [13]
El término se puede usar como negativo, y se usa para describir a las personas que prefieren tener solo relaciones asiático-americanas con la exclusión de posibles relaciones diversas. [14] También ha sido criticado por ser principalmente un truco de marketing que "está ampliamente abierto a acusaciones de minorías modelo". [15]
El término ha sido adoptado por algunos miembros de pandillas filipino-estadounidenses en Los Ángeles , quienes usaron el término para ayudarlos en la construcción de su identidad étnica. [16] También se ha utilizado como el nombre de una pandilla en Florida [17] [18] y Colorado . [19]
¿Tengo arroz?
La frase "¿Tienes arroz?" es un término y una imagen de arte que fue acuñado por el joven asiático-americano , Jonny Ngo, en la década de 1990, poco después de la campaña publicitaria original " Got Milk? " para la Junta de Leche de California en 1993. [20] Desde entonces, la frase se ha convertido en utilizado como símbolo de la cohesión de la identidad cultural y el orgullo cultural asiático-americano, especialmente en Internet . Por lo general, se menciona cerca del eslogan del Orgullo asiático . [20]
El humor se deriva del hecho de que el arroz es un alimento básico en muchas culturas asiáticas. Por tanto, el lema puede verse como una respuesta cultural asiático-americana a los medios y la publicidad estadounidenses. [20]
También hay una canción de parodia llamada "Got Rice?", A menudo referida como AZN Pride, que muestra los " Cambios " de 2Pac . [21] [22] La canción se remonta al menos al año 2000, y ha sido descrita como perteneciente al género raptivista ; [21] También se señala como un ejemplo de asiático-americanos, específicamente chino-americanos , adopción y adaptación de la cultura Hip Hop . [23] También se le ha llamado "satíricamente proasiático", por su uso de la terminología AZN, que no es totalmente aceptada por todos los asiáticoamericanos. [24] Los Fung Brothers lanzaron una modificación de la canción en 2010. [25]
Campaña de camisetas
Si bien la frase en sí presumiblemente comenzó como jerga asiático-estadounidense, el primer uso notable es la campaña de camisetas iniciada por primera vez por la revista asiático-estadounidense Yolk . [26]
Pronto, otras organizaciones asiático-americanas comenzaron a promover la frase y a vender diseños de camisetas similares. Las organizaciones y sus proponentes pretendían que las camisetas fueran una forma divertida de promover la herencia cultural asiático-americana:
"Las identidades políticas no tienen por qué ser tan directas. El Museo Nacional Japonés Americano en Little Tokyo de Los Ángeles ofrece una variedad de camisetas más amables y suaves que conmemoran aspectos de la herencia japonesa-estadounidense tanto divertidos como serios. diseños más populares, una línea de camisetas para adultos y bebés presenta el grito de guerra del movimiento de liberación de lactosa, "¿Tienes arroz?" [27]
Muchos en la comunidad asiático-americana vieron el diseño como evidencia de un progreso significativo para la viabilidad de la cultura e identidad asiático-americana; mientras que antes la identidad pudo haberse impuesto a los asiáticos a través de estereotipos de la sociedad dominante, el "¿Tienes arroz?" Las camisas fueron un intento de los asiático-americanos de definir su identidad y de recuperar esos símbolos utilizados para estereotiparlos. [28]
Ver también
- Televisión AZN
- Orgullo negro
- Nacionalismo étnico
- Panasiático
- Orgullo blanco
- Orgullo # asiático
Referencias
- ↑ a b c Meredith Leigh Oyen (26 de marzo de 2015). "Orgullo asiático" . En Gina Misiroglu (ed.). Contraculturas estadounidenses: una enciclopedia de inconformistas, estilos de vida alternativos e ideas radicales en la historia de los Estados Unidos . Routledge. pag. 45. ISBN 978-1-317-47729-7.
- ^ Langguth, Gerd (1996). "¿El amanecer del" siglo del Pacífico "? . Revista de Asuntos Exteriores de Alemania . 47 (4). Archivado desde el original el 10 de junio de 2012 . Consultado el 18 de diciembre de 2012 .
- ^ Dalrymple, Rawdon (2003). Deriva continental: Australia en busca de una identidad regional . Ashgate Publishing, Ltd. pág. 119. ISBN 9780754634461. Consultado el 9 de enero de 2013 .
- ^ Sridharan, Vasudevandate (24 de septiembre de 2014). "China anuncia la misión Mangalyaan de Marte de la India como 'Orgullo de Asia ' " . Tiempos de negocios internacionales . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
- ^ Wong, William (2001). Periodista amarillo: Despachos de Asia-América . Mapeo de Racismos. Prensa de la Universidad de Temple. pag. 187. ISBN 9781566398305. Consultado el 20 de diciembre de 2012 .
El argumento del orgullo asiático no es realista en estos tiempos, al menos en la mayoría de las ciudades y especialmente a nivel estatal y nacional. Por un lado, ¿qué es el "orgullo asiático"? Existe un sentimiento panasiático entre algunos estadounidenses de origen asiático. Sin embargo, muchos estadounidenses de origen asiático no adoptan el vago sobrenombre de "asiático-estadounidense". La etiqueta de identidad de los guardabosques elegidos, desde el viejo "estadounidense" hasta la etnia asiática en particular.
Joseph Tilden Rhea (1 de mayo de 2001). Race Pride and the American Identity . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 39. ISBN 978-0-674-00576-1. - ^ Margaret L. Andersen; Howard F. Taylor (22 de febrero de 2007). Sociología: Comprensión de una sociedad diversa, actualizado . Aprendizaje Cengage. pag. 603. ISBN 978-1-111-79905-2.
Daryl J. Maeda (2012). Repensar el movimiento asiático-americano . Routledge. ISBN 978-0-415-80081-5. - ^ Ann Malaspina (2007). Los movimientos de identidad étnica y de grupo: ganar reconocimiento . Publicación de Infobase. pag. 31. ISBN 978-1-4381-0633-5.
- ^ DiMaggio, Paul; Fernández-Kelly, María Patricia (2010). Arte en la vida de las comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 135. ISBN 9780813547572. Consultado el 20 de diciembre de 2012 .
- ^ Nguyen, Jason R. (2010). "Panasiáticos americanos:" ¿Tienes arroz? " " . En Nadeau, Kathleen; Lee, Jonathan HX (eds.). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-americanos, volumen 1 . ABC-CLIO. pag. 68. ISBN 9780313350672. Consultado el 20 de diciembre de 2012 .
- ^ Ann Malaspina (2007). Los movimientos de identidad étnica y de grupo: ganar reconocimiento . Publicación de Infobase. pag. 31. ISBN 978-1-4381-0633-5.
- ^ Chou, Rosalind S. (2012). Política sexual asiático-americana: la construcción de raza, género y sexualidad . Rowman y Littlefield. pag. 182. ISBN 9781442209244.
- ^ Rachel C. Lee; Sau-ling Cynthia Wong (9 de mayo de 2003). Asian America..Net: Nacionalismo étnico y ciberespacio . Routledge. págs. 274–276. ISBN 1-135-44952-X.
Greg Pak (2005). Historias de robots: y más guiones . Immedium. págs. 79 –95. ISBN 978-1-59702-000-8.
Kent A. Ono; Vincent Pham (20 de enero de 2009). Americanos asiáticos y medios de comunicación . Gobierno. págs. 76–77. ISBN 978-0-7456-4273-4.
Celine Shimizu (9 de mayo de 2012). Sexualidades de camisa de fuerza: Desencadenar las masculinidades asiático-americanas en las películas . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 212. ISBN 978-0-8047-8220-3. - ^ Daniel Frio (2012). Voces en el aula sobre educación y raza: los estudiantes hablan desde el interior del vientre de la bestia . Rowman y Littlefield. págs. 100-106. ISBN 978-1-4758-0135-4.
- ^ Joseph Tilden Rhea (1 de mayo de 2001). Race Pride and the American Identity . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 39. ISBN 978-0-674-00576-1.
- ^ Deborah Wong; Paul DiMaggio; María Patricia Fernández-Kelly (2010). "GenerAsian aprende chino; la generación de jóvenes asiático-americanos y nuevas formaciones de clases" . Arte en la vida de las comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 138. ISBN 978-0-8135-4757-2.
- ^ Alsaybar, Bangele D. (2002). "Pandillas juveniles filipino-americanas," cultura del partido "e identidad étnica en Los Ángeles" . En Min, Pyong Gap (ed.). La segunda generación: identidad étnica entre los estadounidenses de origen asiático . Rowman Altamira. pag. 129. ISBN 9780759101760.
- ^ "Miembro de la pandilla del orgullo asiático obtiene 33 años" . Tiempos de San Petersburgo . 6 de noviembre de 2007 . Consultado el 9 de enero de 2013 .
- ^ Jamal Thalji; Kameel Stanley (15 de mayo de 2009). "Juez criticado por baja fianza de miembro de la pandilla en caso de asesinato" . Tampa Bay Times . Consultado el 9 de enero de 2013 .
- ^ "27 miembros de la pandilla 'Asian Pride' acusados" . KMGH-TV . 17 de julio de 2008. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 6 de enero de 2013 .
- ^ a b c Jonathan HX Lee; Kathleen M. Nadeau (2011). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-americanos . ABC-CLIO. pag. 67. ISBN 978-0-313-35066-5.
- ^ a b Heike Raphael-Hernandez; Shannon Steen (1 de noviembre de 2006). Encuentros afroasiáticos: cultura, historia, política . NYU Press. pag. 151. ISBN 978-0-8147-7690-2.
- ^ Thuy Linh Nguyen Tu; Mimi Thi Nguyen (27 de marzo de 2007). Encuentros con extraterrestres: cultura popular en Asia-América . Prensa de la Universidad de Duke. págs. 66 –67. ISBN 978-0-8223-8983-5.
- ^ Jonathan HX Lee (12 de noviembre de 2015). Americanos chinos: la historia y la cultura de un pueblo: la historia y la cultura de un pueblo . ABC-CLIO. pag. 340. ISBN 978-1-61069-550-3.
- ^ Paul DiMaggio; Patricia Fernandez-Kelly (13 de octubre de 2010). Arte en la vida de las comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 137-138. ISBN 978-0-8135-5041-1.
- ^ "Una Oda a la Este del Valle de San Gabriel" . Hombre asiático enojado . Blogger. 29 de septiembre de 2010 . Consultado el 1 de marzo de 2010 .
- ^ Olivia Barker (22 de marzo de 2001). "Las influencias orientales se convierten en iconos de la cultura popular" . EE.UU. Hoy en día. Archivado desde el original el 6 de febrero de 2009 . Consultado el 29 de agosto de 2018 .
- ^ SD Ikeda. "Identi-tees: estereotipos, Abercrombie y el cofre como campo de batalla" . IMDiversity.com. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2006.
- ^ Heike Berner. (2003) ¿El hogar está donde está el corazón? Identidad y pertenencia en la literatura asiático-americana . Doctor. Disertación, Ruhr-Universität Bochum.
Otras lecturas
- Perry, Justin C., Kristen S. Vance y Janet E. Helms. "Utilizando la escala de actitud de identidad racial de personas de color entre estudiantes universitarios asiático-americanos: un análisis factorial exploratorio". American Journal of Orthopsychiatry 79.2 (2009): 252-260.