Uthman , el tercer califa Rashidun de 644 a 656, fue asesinado al final de un asedio a su casa en 656. Inicialmente una protesta, el asedio se intensificó tras la muerte de un manifestante. Los manifestantes convertidos en rebeldes habían exigido un nuevo califa, pero Uthman se negó y el 17 de junio de 656 (35 AH), cuando su casa fue incendiada, algunos manifestantes pudieron saltar a la parte trasera de su casa, donde lo encontraron leyendo. El Corán. Le dieron un golpe en la cabeza y le perforaron el estómago.
El asesinato de Uthman tuvo un efecto polarizador en el mundo musulmán de la época. Se plantearon preguntas no sólo sobre su carácter y sus políticas, sino también sobre la relación entre los musulmanes y el Estado, las creencias religiosas relativas a la rebelión y el gobierno, y las calificaciones para gobernar en el Islam. [1]
Respecto a los acontecimientos que condujeron al asedio de Uthman, Wilferd Madelung escribe: 'Uthman ibn 'Affan expresó generosidad hacia sus parientes, Banu Abd-Shams , que parecían dominarlo, y su supuesto maltrato arrogante hacia varios de los primeros compañeros, como Abu Dharr al-Ghifari , Abd-Allah ibn Mas'ud y Ammar ibn Yasir provocaron indignación entre algunos grupos de personas. Una resistencia abierta surgió entre 650 y 651 en la mayor parte del Imperio. [2] La insatisfacción con su gobierno y los gobiernos nombrados por él no se limitó a las provincias fuera de Arabia . [3] Cuando los parientes de Uthman, especialmente Marwan , obtuvieron control sobre él, los compañeros, incluida la mayoría de los miembros del consejo electoral , se volvieron contra él o al menos le retiraron su apoyo, presionando al califa para que enmendara sus costumbres y redujera su influencia. de sus parientes asertivos. [4]
Tras la muerte de Muhammad SAW y el primer califa Abu Bakr ( r. 632–634 ) en 632 y 634 respectivamente, Umar ( r. 634–644 ) se convirtió en el nuevo califa. Continuando con las guerras de conquista iniciadas por Abu Bakr, provocó el colapso casi completo de la Persia sasánida . El Imperio Bizantino estuvo restringido a Anatolia y el norte central de África . [5] Los ejércitos de la conquista se asentaron en las zonas conquistadas. En Irak, se establecieron con ese propósito las ciudades guarnición de Basora y Kufa . Fustat fue fundada en Egipto. Debido a la importante población árabe en Siria, los conquistadores musulmanes de la región se establecieron en las ciudades ya existentes. [6]
Las conquistas proporcionaron a los musulmanes abundantes ingresos y tierras. [7] Particularmente en Irak, las antiguas tierras de la corona y las tierras de la aristocracia persa estaban ahora en manos musulmanas. Estos pasaron a ser propiedad comunal administrada por el Estado, aunque los soldados protestaron al considerar estas tierras de su propiedad. Los ingresos se distribuyeron entre los ejércitos conquistadores. [8] [9] Umar también dejó la administración provincial a los respectivos gobernadores, quienes gobernaron con considerable autonomía, y el excedente provincial se gastó en los colonos de los territorios conquistados en lugar de enviarse a la capital. [10] En algunos asuntos, como la paga militar ( ata ) y los cargos administrativos, Umar dio preferencia a aquellos con precedencia ( sabiqa ) en el Islam y mantuvo a raya a los recién llegados al movimiento, lo que hasta cierto punto resultó en estratificación social y insatisfacción entre quienes detentaban el poder y el prestigio en el antiguo orden. [11]