'Ammār Ibn YASIR Ibn'Amir Ibn Malik al-'Ansīy ( árabe : عمار ٱبن ياسر ٱبن عامر ٱبن مالك ٱلعنسي ), también conocido como 'Abū al-Yaqzán'Ammār ibn Yasir al-'Ansīy al-Maḏḥijīy ( árabe : أبو ٱليقظان عمار ٱبن ياسر ٱلعنسي ٱلمذحجي ), Fue uno de los Muhajirun en la historia del Islam [2] y, por su devoción dedicada a la causa del Islam, es considerado uno de los compañeros más leales y queridos de Muhammad y ' Ali y de los musulmanes ; as, ocupa una posicin de la mayor prominencia enIslam . [3] [4] [5] Históricamente, Ammar ibn Yasir es el primer musulmán en construir una mezquita . [6] Los musulmanes chiítas también se refieren a él como uno de los cuatro compañeros . [7] Los musulmanes consideran que el destino final de Ammar es único entre los destinos de los compañeros de Muhammad, ya que perciben su muerte en la batalla de Siffin como el distintivo decisivo entre el grupo justo y el pecador en la Primera Fitna . [8]
Ammar ibn Yasir عَمَّار ٱبْن يَاسِر | |
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Lugar de nacimiento | La Meca , Hejaz (570 d.C.) |
Etnicidad | Árabe hijazi |
Conocido por | (Consulte la sección Legacy ) |
Fallecido | 657 CE (87 años) |
Lugar de enterramiento | Raqqa , Siria |
Coordenadas | 35 ° 56'32 "N 39 ° 1'46" E |
Causa de la muerte | Martirio en la batalla de Siffin , Al-Sham |
Padres | Yasir ibn Amir (padre) Sumayyah bint Khayyat (madre) |
Kunya | Abu al-Yaqzan |
Religión | islam |
Venerado en | Islam chiita , sunita e ibadi ; Druso [1] |
Antes del Islam
ʻAmmar pertenecía a la tribu Banu Makhzum en Hijaz (actual Arabia Saudita ). Nació en el Año del Elefante , que fue el mismo año del nacimiento de Mahoma , en La Meca y fue uno de los intermediarios en el matrimonio de Mahoma con Khadijah bint Khuwaylid . Su padre, Yasir ibn Amir , era de la tribu de Qahtan en Yemen y emigró a La Meca y se estableció allí después de casarse con Sumayyah bint Khayyat , una esclava; Ammar y sus padres, Yasir y Sumayyah, eran esclavos de Abu Huzaifa, pero a su muerte, Abu Jahl -quien luego se convirtió en uno de los enemigos más brutales del Islam y el infame torturador de Ammar y sus padres- los tomó como esclavos. La confianza de Ammar en y el conocimiento de la credibilidad de Muhammad, incluso antes de su profecía, lo alentó a seguir las visiones proféticas de Muhammad como uno de los primeros conversos. [9] [10] [11]
Después de la conversión al Islam
ʻAmmar se convirtió al Islam en 614 o 615 EC bajo la influencia directa de Abu Bakr . [12] Esto coincidió con el período en el que los Quraysh perseguían a los musulmanes de clase baja. [13] Como Ammar le dijo más tarde a su nieto: "Me encontré con Suhayb ibn Sinan en la puerta de la casa de Al-Arqam mientras el Mensajero de Allah estaba en ella. Le pregunté: '¿Qué quieres?' Me dijo: '¿Qué quieres?' Respondí: 'Quiero ir a ver a Muhammad y escuchar lo que dice'. Él dijo: 'Eso es lo que quiero'. Entramos y nos presentó el Islam y nos hicimos musulmanes. Luego pasamos el día hasta la tarde y salimos ocultándonos ". [14] El padre, la madre y el hermano de Ammar también se hicieron musulmanes, aunque no por invitación de Abu Bakr. [15]
Cuando Quraysh se enteró de la conversión de la familia de Yasir al Islam, estaban entre las "víctimas que fueron torturadas en Macca para que se retractaran". [16] El clan Makhzum solía sacar a Ammar ibn Yasir con su padre y su madre en el calor del día y exponerlos al ambiente excesivamente caluroso de La Meca y torturarlos en las quemaduras del fuego abierto, y Muhammad solía pasa junto a ellos y di: "¡Paciencia, oh familia de Yasir! Tu lugar de reunión será el Paraíso" [17] y "¡Oh fuego! Sé fresco e inofensivo para 'Ammar de la misma manera en que te volviste frío e inofensivo para Ibrahim. ; " en consecuencia, Ammar tuvo cicatrices en su cuerpo por la tortura por el resto de su vida [18] [19].
Ammar fue torturado "hasta que no supo lo que estaba diciendo", al igual que su amigo Suhayb; en ese estado, finalmente calumnió a Mahoma y habló bien de los dioses paganos. Luego fue a Muhammad y confesó su retractación. Muhammad preguntó: "¿Cómo encuentras tu corazón?" Cuando Ammar respondió que todavía era musulmán en su corazón, Muhammad dijo que todo estaba bien. Un versículo del Corán, " alguien obligado a hacerlo cuyo corazón permanece en reposo en su fe " (16: 106), se refiere a Ammar. [20] [21] La madre de Ammar fue asesinada por Abu Jahl por su negativa a abandonar el Islam: se la considera la primera mártir musulmana . [22] Los primeros versos de Surat Al-Ankabut (capítulo 29: La Araña) fueron revelados en respuesta a este trágico evento. [23]
Para escapar de la tortura de los mecanos en ese momento, ibn Saad [24] e Ibn Ishaq [25] informan que Ammar fue a Abisinia en 616.
Batallas bajo Mahoma
'Ammar fue uno de los pocos guerreros que participó en la primera gran batalla del Islam, la Batalla de Badr , a pesar de las extraordinarias condiciones duras en ese momento; [26] con dedicación, continuó participando en todas las arduas batallas con los musulmanes incluso después de la muerte del profeta Mahoma. [27]
Además de su importante participación en las campañas militares del Islam, este incidente en la vida de Mahoma resultó ser de suma importancia -históricamente- para los musulmanes: mientras ʻAmmār participaba en la construcción de la Mezquita del Profeta en Medina, (citando un hadiz ) "[y él] entró cuando lo sobrecargaron con ladrillos diciendo: "Me están matando. Me cargan con cargas que no pueden llevar ellos mismos". Umm Salama, la esposa del profeta dijo: Vi al apóstol pasar su mano por su cabello, porque era un hombre de cabello rizado, y decir: '¡Ay, Ibn Sumayya! No son ellos los que te matarán, sino una banda de hombres malvados. .'... Ahora tenía un palo en la mano y el apóstol estaba enojado y dijo: '¿Qué hay de malo entre ellos y ʻAmmār? Él los invita al Paraíso mientras ellos lo invitan a él al infierno' ". [28] [29] Estos informes, vistos como válidos tanto por sunitas como por chiítas, serían más tarde importantes durante el tema de la sucesión y particularmente en la interpretación de la muerte de ʻAmmār en la Batalla de Siffin.
Papel después de la muerte de Mahoma
Bajo ʻUmar , se convirtió en gobernador de Kufa , sin embargo, más tarde fue destituido del poder. [30]
Durante la elección de Uthman ibn Affan por la shura y antes de su eventual derrocamiento , Ammar predijo advirtiendo el próximo conflicto si alguien más que Ali resultaba elegido y dijo que "si no quieres causar una disputa entre los musulmanes, tienes que dar la promesa de lealtad a Ali ". [31] La relación de Ammar con Uthman ibn Affan se deterioró; aunque los detalles de sus hostilidades entre ellos son discutibles. [32] [33]
Batalla del camello
Antes de los eventos de la Batalla del Camello , se estableció una shura en un intento de decidir un sucesor después de la muerte de ʿUthmān; [34] en esta reunión, los asistentes no estuvieron de acuerdo con respecto a si las represalias por el asesinato de ʿUthmān eran necesarias o no. Un informe de ʻAlqama b. Waqqas al-Laythi de Kinana indica que ʻAmmār dijo que no deberían buscar venganza. [34] Madelung interpreta el comportamiento de ʻAmmār en esta reunión indicando su deseo de evitar que Talha gane poder porque Talha estaba a favor de buscar represalias. ʻAmmār no habría querido esto ya que "él había sido el más activo en incitar a los rebeldes a la acción". [34]
A medida que se desarrollaba la batalla, ʻAmmār continuó mostrando su apoyo a ʿAlī de múltiples formas. ʿAlī primero lo envió junto con al-Hasan a Kufa para tratar de reunir a los Kufans para ayudar durante la próxima batalla. [34] Según un informe registrado por al-Tabari , ʻAmmār fue interrogado a su llegada por participar en el asesinato de ʿUthmān; sin embargo, continuó tratando de convencer al gobernador, Abu Musa , de que tomara una postura en lugar de permanecer imparcial en el conflicto. [35] Al-Tabari informa cómo Abu Musa había alentado a los Kufans a permanecer neutrales porque no quería participar en la lucha entre musulmanes, y también creía que la comunidad musulmana todavía le debía su lealtad a ʿUthmān porque no había un nuevo sucesor. llamado. Una transmisión adicional del mismo evento no menciona las acciones de ʻAmmār contra ʿUthmān y, en cambio, se centra en sus intenciones de influir en Abu Musa para que actúe. [35] [36] Durante la batalla real, ʻAmmār luchó del lado de ʿAlī. Al-Tabari incluye en su historia un relato [35] en el que se le dice a al-Zubayr que ʻAmmār está luchando junto a ʿAlī, y este conocimiento hace que al-Zubayr tenga miedo porque había estado con Muhammad y ʻAmmār cuando Mahoma le había dicho a ʻAmmār que sería asesinado por "una banda de hombres malvados". [29] Al-Tabari nuevamente incluye múltiples informes del mismo evento, que en este caso es un momento durante la batalla en el que ʻAmmār y al-Zubayr se enfrentan entre sí. [35] En ambos relatos, ʻAmmār se acerca a al-Zubayr para atacarlo, cuando al-Zubayr habla. En el informe de 'Umar b. Shabbah, al-Zubayr le pregunta a ʻAmmār: "¿Quieres matarme?" [35] mientras que en el de 'Amir b. Hafs, al-Zubayr pregunta: "¿Vas a matarme, Abu al Yaqzan?" [35] En ambos informes, la respuesta de ʻAmmār es negativa. Al final de la batalla, que tiene éxito para el bando de ʿAlī, ʿAlī ordena a ʻAmmār y Muhammad ibn Abi Bakr sacar a Aisha de su camello y llevarla a la casa de 'Abdallah ibn Khalaf al-Khuza I en Basora ; [35] debido a que Al-Tabari cita repetidamente múltiples informes de diferentes transmisores, tales variaciones en la consistencia de los detalles de los incidentes -en ese momento- hacen que la naturaleza informada de la reunión consecuente de ʻAmmār y ʻA'ishah no sea clara: para una cuenta muestra ʻA'ishah como hostil hacia ʻAmmār, [35] mientras que otro informe posterior describe a los dos como en términos más amistosos. [35]
Martirio en la batalla de Siffin
Mientras elaboraba estrategias sobre cómo derrotar a las fuerzas de Muawiyah I , ʿAlī reunió a un grupo de la élite gobernante islámica que incluía a ʻAmmār, Hashim ibn Utbah y Qays ibn Sa'd quienes, colectivamente, alentaron a ʿAlī a librar la yihad preventivamente contra quienes consideraban estar equivocado. [34] Malik Al-Ashtar también compartió esta opinión (aunque en un incidente diferente). [37] Más adelante en la batalla, el nombre de ʻAmmār se mencionó durante un intento de negociar una tregua entre ʿAlī, representado por Shabath ibn Rib'i, y Muʿāwiya. [34] [35] Se dice que Shabath le preguntó a Muʿāwiya: "¿Te haría feliz, oh Muʿāwiya, si te dieran poder sobre ʻAmmār, matarlo?" [35] La respuesta de Muʿāwiya fue: "¿Por qué no debería hacerlo? Pero, por Dios, si me dieran poder sobre Ibn Sumayya, no lo mataría en venganza por ʿUthmān [solo] sino por Natil, el mawla de ʿUthmān". La respuesta de Shabath fue defensiva y protectora de ʻAmmār. En la Batalla de Siffin en Al-Sham , ʿAlī puso a ʻAmmār a cargo de la infantería Kufan, y en el tercer día de lucha intenta inspirar a sus fuerzas a la victoria recordándoles la impiedad de Muʿāwiya y sus tropas. [35] Finalmente, ʻAmmār fue martirizado en la batalla por las fuerzas de Muʿāwiya ibn Abī Sufyān en 657. [35]
Hanzala bin Khawalid narró:
Estaba sentado con Muawiya. Dos personas se peleaban por la cabeza de Ammar bin Yassar. Cada uno de ellos afirmaba que "yo maté a Ammar". Entonces Abdullah bin Amrow dijo: "Cada uno de ustedes está feliz por la muerte de esta persona, seguramente escuché al Profeta decir esto: Oh Ammar, el grupo rebelde los martirizará". [38]
Narró 'Ikrima: que Ibn' Abbas les dijo a él ya 'Ali bin' Abdullah que fueran a Abu Sa`id y escucharan algunas de sus narraciones; Entonces ambos fueron (y vieron) a Abu Sa`id y su hermano regando un jardín que les pertenecía. Cuando los vio, se acercó a ellos y se sentó con las piernas dobladas y envuelto en su ropa y dijo: (Durante la construcción de la mezquita del Profeta) llevamos el adobe de la mezquita, un ladrillo a la vez. mientras que `Ammar solía llevar dos a la vez. El Profeta pasó junto a Ammar, se quitó el polvo de la cabeza y dijo: Que Allah tenga misericordia de Ammar. Será asesinado por un grupo agresivo rebelde. 'Ammar los invitará a (obedecer) a Allah y ellos lo invitarán al fuego (del Infierno). ( Sahih Bukhari Hadith No. 2812)
Si bien los informes varían en cuanto a la edad exacta de Ammar, la mayoría lo ubica en noventa años o más. [34] Madelung lo sitúa en más de 90 años; [34] mientras que Hasson afirma que tenía entre 90 y 94 años. [39] Según un informe que proporciona Tabari, 'Abdallah b. Amr le pregunta a su padre, ʻAmr b.al-As, acerca de matar a ʻAmmār. ʻAbdallah hace referencia al hadiz en el que Muhammad le dice a ʻAmmār que la "parte usurpadora" lo matará. [35] ʻAmr trae esta preocupación a Muʿāwiya, cuya respuesta es "¿Fuimos nosotros quienes matamos a ʻAmmār? Fueron solo aquellos que lo trajeron aquí". Se dice que Ali ibn abi Talib respondió que si mató a Ammar, entonces Muhammad es quien mató a Hamza ibn Abdul-Muttalib . [40]
Legado
Mohammad quiso que 'Ammar ibn Yasir fuera uno de los cuatro Sahabas cuya guía deberían ser atendidos por los musulmanes y que también serían los prometidos el paraíso . [41] [42]
Cuando Ammar 'murió, Muʿāwiya se refirió a él como "una de las dos manos derechas de ʿAlī", siendo la otra Malik al-Ashtar . Madelung cita a Al-Tabari al informar lo que Muʿāwiya dijo a sus seguidores después de matar al otro compañero leal del Imam Ali, Malik al-Ashtar : "Ali b. Abi Talib tenía dos manos derechas. Una de ellas fue cortada en Siffin ', es decir, ʻAmmār b. Yasir, 'y el otro hoy', que significa al-Ashtar ". [34] A pesar de las provocaciones de Muʿāwiya, ʻAli ibn Abi Talib , el califa en ese momento, valoró mucho el apoyo de 'Ammar ibn Yasir y Malik al-Ashtar. [43] ʻAli lamentó profundamente la pérdida de 'Ammar. [44]
El santuario de Ammar, antes de su destrucción, fue visitado con frecuencia por los musulmanes y le rindieron homenaje. [45]
El exlíder palestino, Yasser Arafat , fue apodado "Abu Ammar" en honor a Ammar ibn Yasser. [46]
Profanación del santuario
El 11 de marzo de 2013, se culpó al Frente Nusra, vinculado a Al-Qaeda, por el bombardeo y los daños al santuario de Ammar ibn Yasir ubicado en Raqqa, Siria . [47] El grupo terrorista al-Nusra, un grupo vinculado a al-Qaeda , y otros rebeldes salafistas / wahabíes son acusados del acto sacrílego. [47] El 13 de marzo de 2013, un grupo de rebeldes sirios se atribuyó la responsabilidad de la destrucción del santuario de Ammar. Este ataque, junto con la destrucción del santuario de Hujr ibn Adi , el santuario de Syeda Zaynab bint Ali y el santuario de Syeda Ruqayya bint Husain ibn Ali , se han correlacionado con el movimiento Wahabbi . [48]
La destrucción del santuario de Ammar fue condenada por los musulmanes [49] [50] y provocó indignación en varias partes del mundo musulmán . [51] [52]
Ver también
- Destrucción de los primeros sitios del patrimonio islámico en Arabia Saudita
- Lista de expediciones de Mahoma
- Uwais al-Qarani
Referencias
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- ↑ Imam Ali (profundamente entristecido y llorando abiertamente al compadecerse del martirio de Ammar Bin Yassir en la Batalla de Siffin): "Cualquier musulmán, que no considere que el evento de la muerte de ʻAmmār sea grandioso, y no lo considere una tragedia dolorosa, no será reconocido como adulto y maduro. ¡Que Allah bendiga a ʻAmmār el día en que abrazó el Islam, el día en que fue asesinado y el día en que resucitará de la tierra una vez más! ʻAmmār en una posición tal que si los compañeros del Santo Profeta (saw) eran cuatro, él era el cuarto y si eran cinco, era el quinto y ninguno de los compañeros del Santo Profeta (saw) lo dudaba. Paraíso se ha vuelto esencial para ʻAmmār y su derecho al Paraíso no dependía de una o dos instancias [solamente]. (El Imam [entonces] tomó la cabeza de Ammar y la puso en su regazo y recitó): Oh muerte que no me abandona, alivia yo, porque has destruido a todos los amigos! Veo que eres consciente de aquellos a quienes amo como si ¡Caminas hacia ellos con un guía! ", La vida del Imam Al-Hasan al-Mujtaba por Baqir Shareef al-Qurashi y traducida por Jasim al-Rasheed , Capítulo XI - En Siffin , recuperado el 31 de mayo de 2014
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- ↑ Kamran Shahid Ansari : " Ammar bin Yasir fue uno de los primeros regresos al Islam y perteneció a la tribu Banu Makhzum. Nació en el año del Elefante en La Meca y fue uno de los intermediarios en el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sea con él) matrimonio con Khadija bint Khuwaylid (que Allah esté complacido con ella). Su padre Yasir (que Allah esté complacido con él) era de Yemen y emigró a La Meca y se estableció allí al casarse con Sumayya (que Allah esté complacido con ella), una esclava. Anteriormente eran esclavos de Abu Huzaifa, pero a su muerte, Abu Yahl, uno de los enemigos más acérrimos del Islam, los tomó como esclavos. Ammar, consciente de las extraordinarias cualidades y el carácter impecable del Mensajero de Allah , no tomó mucho tiempo para volver al Islam "Radiance Viewsweekly, Ammar Bin Yasir (Que Allah esté complacido con él) , por Kamran Shahid Ansari, recuperado el 15 de diciembre de 2014
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- ^ Reckendorf, H. "ʿAmmār b. Yāsir" . Enciclopedia del Islam, segunda edición . Brill . Consultado el 7 de abril de 2012 .(requiere suscripción para acceder)
- ↑ Sayed Ali Asgher Razwy : "Cuando Ali escuchó que Ammar había sido asesinado en acción, recitó el versículo 156 del segundo capítulo de Al-Qur'an al-Majid de la siguiente manera: 'Somos para Dios, y hacia Él es nuestro regreso' '. . La muerte de Ammar fue un golpe terrible para Ali. Habían sido amigos desde los días en que Ammar y sus padres fueron torturados por los Quraysh por aceptar el Islam, y su amigo, Muhammad, los consoló. Pero el propio Muhammad, desde hace mucho tiempo, se había separado de Ahora Ammar también dejó este mundo, dejando a Ali solo. Ali estaba abrumado por el dolor y por un terrible sentimiento de "soledad". Ali y sus amigos dijeron la oración fúnebre por Ammar ibn Yasir, el amigo de Allah, el compañero de Muhammad y el mártir de Siffin, y lo enterraron. Al igual que sus dos amigos, Muhammad y Ali, Ammar también había luchado contra los Quraysh toda su vida. Antes, los Quraysh habían matado a sus padres, y ahora lo mataron a él. Cada uno de los tres Yasir habían ganado la corona del martirio. El dolor de Ali por la muerte de Ammar fue igualado por el júbilo de Muawiya. Este último solía decir que Ammar era uno de los dos brazos de Ali (el otro brazo era Malik ibn Ashter), y se jactaba de que él había cortado ese brazo "., A Restatemen t of the History of Islam and Muslims , The battle of Siffin @ Al-islam.org , recuperado el 21 de mayo de 2014
- ^ The Washington Times : "Como figuras importantes en la historia islámica, el ataque a los santuarios de estas figuras probablemente será visto como una afrenta a los musulmanes chiítas que suelen realizar peregrinaciones en el monumento. Mientras que los musulmanes sunitas ven a las dos personalidades de manera favorable, por lo general, evite asistir o visitar santuarios de figuras veneradas, creyendo que la práctica es una 'innovación' y, por lo tanto, pecaminosa. A pesar de esto, varios grupos sunitas han expresado su enojo por el ataque ", The Washington Times - HUSAIN: Ataque a santuarios chiítas en Siria puede resultar en un aumento dramático de las tensiones . Consultado el 21 de mayo de 2014.
- ↑ Helena Cobban (antes del matrimonio de Yasser Arafat): "Yasser Arafat no está casado, pero se llama 'Abu' Ammar 'como una inversión del nombre del heroico guerrero musulmán temprano' Ammar bin ('hijo de) Yasser. La idea, presumiblemente, que si Yasser Arafat tuviera un hijo, sería o debería ser tan heroico como el anterior Ammar [ibn Yasir] ", The Palestina Liberation Organisation: People, Power and Politics (Cambridge Middle East Library) , página 272, recuperado el 21 Mayo de 2014
- ^ a b " Militantes explotan santuario musulmán en Raqqa en Siria. Archivado el 8 de julio de 2013 en la Wayback Machine ", Press TV . Np, 12 de marzo de 2013. Web. 02 de agosto de 2013
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- ^ Majlis Ulama-e-Shia (Europa), Majlis e Ulama Shia Europe condena los ataques terroristas contra los Santuarios Sagrados de Ammar Ibn Yassir (ra) y Uwais Al-Qarani (RA) , obtenido el 21 de mayo de 2014
- ^ Shiitenews.com, Majlis-e-Wehdatul Muslimeen (MWM) y la Organización de Estudiantes Imamia (ISO) protestan contra la profanación de santuarios sagrados Archivado 2014-05-21 en archive.today , obtenido el 21 de mayo de 2014
- ^ The Siasat Daily, Protesta en India contra la profanación de santuarios de Hazrat Owais Qarni y Ammar Yasir (RA) , obtenido el 21 de mayo de 2014
- ^ Asociación Musulmana Universal de América (UMAA), Comunicado de prensa: Santuario de Ammar Ibn Yasser Archivado el 21 de mayo de 2014 en la Wayback Machine , obtenido el 21 de mayo de 2014
enlaces externos
- Biografía de Ammar bin Yasir