Al-Tayyib Abul-Qasim Ibn al-Mansur ( árabe : ٱلطيب أبو ٱلقاسم ابن ٱلمنصور ) era, según la Tayyibi isma'ili - Musta'li secta de ismailismo , el vigésimo primer imán y el último califa del Califato Fatimí . Abu Al-Qasim era el hijo del vigésimo Imam fatimí, Al-Amir bi-Ahkami'l-Lah , que gobernó Egipto desde 1101 hasta 1130. Nació en El Cairo el domingo 16 de marzo de 1130 (cuarto Rabi 'al- que yo, 524 AH) y tenía 2 años y 7 meses cuando su padre, Al-Amir, fue asesinado en la noche del jueves 15 de octubre de 1132 (cuarto Dhu al-Qi'dah , 526 AH). [1] Se informó que Tayyib tenía unos dos años en el momento del asesinato de al-Amir. [2] [3] Al-Hafiz fue designado califa representante en nombre del Imam Al-Tayyib. Más tarde, Al-Hafiz se declaró a sí mismo como Imam y Califa en 528 AH / 1134 AD, y Taiyabis creía que Al-Tayyib había sido escondido. [4] [5] [6] [7]
Al-Ṭayyib Abū'l-Qāsim ٱلطَّيِّب أَبُو ٱلْقَاسِم ابْن ٱلْمَنْصُوْر Último imán de Tayyibi Isma'ili Shia Islam | |
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Estado | Desaparecido, que Isma'ili Shia Islam cree que se debe a la Ocultación. |
Agente | Da'i al-Mutlaq |
Conocido por | Último Imam Tayyibi Isma'ili |
Título | Al-Mahdī ( ٱلْمَهْدِيّ ) ( El Guiado ) |
Término | 1132 d.C. - presente |
Predecesor | Al-Amir bi-Ahkam Allah |
Movimiento | Tayyibi- Musta'li - Islam chiíta Isma'ili |
Padres) | Al-Amir bi-Ahkam Allah (padre) |
Parientes | Husayn ibn Ali (antepasado) |
Al-Tayyib y Muhammad Ibn Al-Hasan son descendientes de la islámica Nabi ( profeta ) Mahoma que son considerados por los diferentes grupos de chiítas (respectivamente Tayyibi Isma'ilis y Twelvers) para ser ocultado imanes y Mahdis .
Nacimiento e infancia
(. D 677), según la crónica de Ibn al-Muyassar: "En Rabi al-Awwal (de 524 AH ) ... Abul-Qasim al-Tayyib nació a al-Amir; ... El Cairo estaba decorado ... Se entregaron trajes nuevos a las tropas ... en la ceremonia de 'aqiqa ... en presencia de Al-Amir ... se trajo al niño y se le dio el honor de sostenerlo al jefe Qadi Ibn al-Muyassar. .. el palacio se llenó de frutas y otros dulces ... " [8]
Se dice que el guardián de Tayyib fue Ibn Madyan, quien lo escondió en Masjidur-Raḥmah ( مَسْجِدُ ٱلرَّحْمَة , "Mezquita de la Misericordia"). Se suponía que el hijo de Al-Amir llevaba en una canasta de juncos de Abu Turab en la que había verduras ("platos de puerros cocidos y cebollas y zanahorias"), y el bebé envuelto en "pañales estaba en la parte inferior con el comida encima de él, y lo llevó al cementerio y la nodriza lo amamantó en esta mezquita, y ocultó el asunto a Al-Hafiz hasta que el bebé creció y comenzó a llamarse Kufayfa, "canasta pequeña" ". [9 ] [10] Según la tradición de Ṭayyibī Musta'lid, antes de que Ṭayyib entrara en la Ocultación , su padre Al-Amir había instruido a la reina al-Hurray Arwa bint Ahmad en Yemen para ungir a un vicegerente después de la reclusión, el Da'i al-Mutlaq , quien como vicegerente del Imam tiene plena autoridad para gobernar la comunidad en todos los asuntos tanto espirituales como temporales.
Hafizi Isma'ilis
Los Hafizi Musta'li Isma'ilis continuaron aceptando a Al-Hafiz y sus sucesores: Az-Zafir , Al-Faiz , Al-Adid , Daud Al-Hamid-lil-lah, d. 1207 d.C., murió en prisión bajo la dinastía ayubí, y finalmente Sulayman Badruddin, d. 1248 d. C. sin descendencia, también murió en prisión bajo la dinastía ayyubí, el último imán de los Hafizi Musta'li Ismailis, como imán fatimí de Egipto entre 1130-1248 d. C. en lugar de aṭ-Ṭayyib Abī l-Qāṣim. Después del fin de su gobierno por Saladino, se extinguieron, mientras que los seguidores de Aṭ-Ṭayyib Abī Al-Qāṣim continuaron en Yemen y el subcontinente indio. Los seguidores de Hafizi informan que los Zurayids y los Hamdanids (Yemen) fueron los siguientes jefes del partido Hafizi en Yemen. [ cita requerida ]
Tayyibis en Yemen
Hubo un sijill (orden real) (524 AH) de al-Amir a Yemen (testimonio de al-Khattab disponible) anunciando el nacimiento del heredero, al-Tayyib, en la corte de al-Mallika al-Sayyida ( Arwa al- Sulayhi ) por el 'enviado egipcio' Muhammad b. Haydara. Con motivo de la conmemoración del Imam asesinado, el enviado dijo: "... designado por su (Amir) nass ... al-Imam al-Tayyib ... está en la línea de que engañar a la gente piensa que disminuirá por su (Amir) muerte ... " [11] Más tarde en 526 AH, Abd al Majid en su correspondencia oficial a la Reina Arwa al-Sulayhi se declaró Amir al-Mumineen (líder) en lugar de Wali-e-ahd (representante) al -Muslimeen. Según esta reina al-Hurray, Arwa al-Sulayhi consideró que era una traición según el sijill anterior del Imam al Amir y del propio Abd al Majid declarando 'Abd al Majid un Wali del Imam'. [12]
Según 'Uyun al Akhbar', "Ella (la reina Arwa al-Sulayhi ) nunca dejó de ser fiel a Al-Tayyib. En el preámbulo del testamento, enumeró a todos los imanes; la lista termina con al-Tayyib. El texto da una descripción detallada de las joyas de la reina traídas para la inspección, todas las joyas se legan, como un qurban, al Imam al-Tayyib, Al- Ahmad .. al-Sulayhi es designado como albacea; su deber es entregar las joyas, después de la muerte de la Reina, ..en la Puerta del Amigo de Dios (bab-ul-wali-ul-llah), ..a la persona que será designada por orden del Imam (Tayyib) para recibirlos .. . ". Ella ungió a Da'i al-Mutlaq / vicegerente en nombre del Imam Tayyib. [6] El Dai al-Mutlaq tendría plena autoridad para gobernar la comunidad en todos los asuntos tanto espirituales como temporales, y Dai Zoeb bin musa fue designado primero para el puesto con Ibrahim como su asistente, quien asumió el próximo Dai después de la muerte de Zoeb. [13]
Estrado
La línea de los Da'is continuó hasta el 24 Dai Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman en Yemen. En nombre del Da'i de Yemen, se nombró a Wali ("representante" o "cuidador") del Fatimid Dawat en la India. Moulai Abadullah [14] (cubrió el norte de la India ) y Moulai Nuruddin (cubrió el sur de la India ) [15] fueron los dos primeros en influir en la India e iniciar la fe Ismaili Tayyibi . Syedi Fakhruddin , [16] hijo de Vazir Tarmal del rey Sidhraj de Gujrat (1094-1134AD), quien aceptó la fe islámica, fue prominente, cubrió Rajasthan . Su mausoleo se encuentra en Galiakot y es visitado por todas las personas de la zona independientemente de su casta.
En 1592, Taiyabi se dividió en dos facciones en una disputa sobre quién debería convertirse en el vigésimo séptimo Da'i: Dawood Bin Qutubshah o Sulayman bin Hassan. Los seguidores del primero, principalmente en la India, se convirtieron en Dawoodi Bohra, y el segundo en Sulaymani de Yemen. En 1637, Alavi Bohra se separó de la comunidad bohra de Dawoodi.
Debido a la persecución del gobernante local en Yemen, Dawat luego se trasladó a la India bajo el 25º Da'i Jalal Shamshuddin . [17] Esto continúa hasta la fecha (a partir de marzo de 2015[actualizar]), y en la actualidad, la facción más grande descendiente de Taiyabi es Dawoodi Bohra Da'wa . Las otras facciones de Sulaimani Bohra están encabezadas por su 52 ° Da'i Al-Fakhri Abdullah , y los Alavi Bohra están encabezados por su 45 ° Da'i Haatim Zakiyuddin .
Ver también
- Lista de Dai de Dawoodi Bohra
- Lista de imanes de Ismaili
- Árbol genealógico que vincula a los profetas con los imanes
Referencias
- ^ "al-Amir fue asesinado el martes", p.198; "el ʿUyun tiene el martes el tercer Dhu-l-qaʿda" p.195, nota al pie; La sucesión del imán fatimí al-Amir; Por: SM Stern; RODABALLO
- ^ "Musta'alins" . ismaili.net .
- ^ "Nizar I (487-490 / 1095-1097), 19º Imam" . ismaili.net .; "El pequeño hijo de al-Amir se llama Tayyib, tiene unos dos años y medio"
- ↑ La sucesión del Fatimid Imam al-Amir; por: SM Stern; p.200-201, según el Uyun al-akhbar : "Abd al-Majid, también, mostró signos de apostasía (nifaq) y aspiró a la soberanía" ... "Abu 'Ali se escondió con el Imam"
- ↑ La sucesión del Fatimd Imam al-Amir; por: SM Stern; p-206 Cita: "Otras monedas (Alejandría, 526) ... lea lo siguiente:" Al-imam al-mahdi al-qa'im bi-amri-llah "(declarando a Hafiz como Al-Imam
- ^ a b "Los Dawoodi Bohras - Yemen" . thedawoodibohras.com . Archivado desde el original el 19 de agosto de 2016 . Consultado el 27 de julio de 2016 .
- ^ Maulaana, Abul Qaasim Tayyib (23 de octubre de 2008). "XXI Imam fatimí" . Equipo Alavi . Consultado el 14 de abril de 2017 .
- ^ Stern, SM La sucesión del imán fatimí Amir . Taladro. págs. 196-197.
- ^ Cita: "De todos modos, el guardián principal de Tayyib fue Ibn Madyan, quien se dice que escondió al menor Tayyib en una mezquita llamada Masjid ar-Rahma. Makrizi dice que el hijo pequeño de Al-Amir fue llevado en una canasta después de envolver y cubriéndolo con verduras. Aquí en la mezquita, una nodriza lo cuidó "
- ^ p.9, EL CULTO DE LOS SANTOS ALID EN LOS FÁTIMOS MONUMENTOS DEL CAIRO, PARTE II: MAUSOLEA, Por: CAROLINE WILLIAMS, página 47
- ↑ La sucesión del Fatimd Imam al-Amir; por: SM Stern; p.223,24,25
- ↑ The Ismaili .., Daftary, p.284, 285
- ↑ La sucesión del Fatimd Imam al-Amir; por: SM Stern; p.228,9
- ^ Singh, Kumar Suresh (6 de marzo de 2018). Pueblo de la India: Maharashtra . Prakashan popular. ISBN 9788179911006 - a través de Google Books.
- ^ 12.0 El fatimí Da'i Al-Mu'ayyad: su vida, por: Dr. Abbas Hamdani, Universidad de Wisconsin, Milwaukee (EE. UU.); Cita; "en la época de al-Mustansir, a Egipto y se unieron a la fe isma'ili por orden de Sayyidna al-Mu'ayyad, de quien adquirieron mucho conocimiento. Sus nombres eran Lam Nath (Abadullah) y Rup Nath (más tarde llamado Mawla 'i Nurad-Din). Ambos regresaron de Egipto a su pueblo natal, Daham Gam, donde todavía existen sus tumbas cerca de Aurangabad ".
- ^ General, Oficina del Registrador de la India (6 de marzo de 1966). "Censo de la India, 1961: Rajasthan" . Gerente de Publicaciones - a través de Google Books.
- ^ Blank, Jonah (15 de abril de 2001). Mullahs en el mainframe: Islam y modernidad entre los Daudi Bohras . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 9780226056760 - a través de Google Books.
Otras lecturas
- Daftary, Farhad (2000). "al-Ṭayyibiyya" . En Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen X: T-T . Leiden: EJ Brill. págs. 403–404. ISBN 978-90-04-11211-7.
- Daftary, Farhad (2007). Los Ismāʿı̄lı̄s: Su historia y doctrinas (Segunda ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074-1171 [ Califas y asesinos: Egipto y el Cercano Oriente en la época de las primeras cruzadas, 1074-1171 ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
- Stern, SM (1951). "La sucesión del imán fatimí al-Āmir, las afirmaciones de los fatimitas posteriores al imamato y el surgimiento del ismailismo Ṭayyibī". Oriens . 4 (2): 193-255. doi : 10.2307 / 1579511 . JSTOR 1579511 .
enlaces externos
- Lista de Syednas (según Dawoodi Bohras)
- alavibohra.org
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