Abu Ali al-Mansur ibn al-Musta'li ( árabe : أبو علي المنصور بن المستعلي , romanizado : Abū ʿAlī al-Manṣūr ibn al-Mustaʿlī ; 31 de diciembre de 1096 - 7 de octubre de 1130), más conocido por su nombre de reinado al- Amir bi-Ahkam Allah (en árabe : الآمر بأحكام الله , romanizado : al-Āmir bi-aḥkām Allāh , lit. 'El gobernante que ejecuta los decretos de Dios') fue el décimo califa fatimí y el vigésimo imán de Musta'li Isma ' ili secta del Islam chiíta, desde 1101 hasta su muerte en 1130. Hasta 1121, fue un gobernante títere de facto de su tío y suegro, el visir al-Afdal Shahanshah . Cuando este último fue asesinado, posiblemente con la connivencia de al-Amir, el califa nombró a al-Ma'mun al-Bata'ihi como visir, pero asumió un papel cada vez más importante en el gobierno, y después de 1125 gobernó sin visir. Su reinado vio la pérdida progresiva de todos los bastiones fatimíes en Palestina a manos de los cruzados, aparte de Ascalon . Su asesinato en 1130, dejando solo a su hijo pequeño al-Tayyib como heredero, lanzó al régimen fatimí a una lucha de sucesión durante la cual casi colapsa. El gobierno fatimí se restauró con la sucesión del primo de al-Amir, al-Hafiz li-Din Allah en 1132, lo que llevó a la división del ismailismo Musta'li en las ramas rivales Hafizi y Tayyibi .
al-Amir bi-Ahkam Allah | ||||
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Califa de la dinastía fatimí | ||||
Predecesor | al-Musta'li | |||
Sucesor | al-Hafiz (como el califa y el imán de Hafizi ) al-Tayyib (como el imán de Tayyibi ) | |||
Nació | 31 de diciembre de 1096 El Cairo | |||
Fallecido | 7 de octubre de 1130 El Cairo | |||
Asunto | al-Tayyib | |||
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Padre | al-Musta'li |
La vida
Reinar bajo la tutela de al-Afdal
El futuro al-Amir nació el 31 de diciembre de 1096 en el noveno imán fatimí , el califa , al-Musta'li ( r . 1094-1101 ). [1] En diciembre de 1101, su padre murió, ya la edad de cinco años fue proclamado califa por el todopoderoso visir , al-Afdal Shahanshah , quien era el gobernante de facto del estado fatimí. [1] Al-Afdal era el tío materno de al-Amir, y fortaleció aún más los lazos familiares con el joven califa al casarlo con su propia hija. [2] Un decreto, dictado por al-Afdal, renovó su nombramiento como visir con poderes plenipotenciarios y aseguró su ascendencia sobre el niño-califa. [2] Los primeros veinte años del reinado de al-Amir fueron dominados por al-Afdal, que controlaba el gobierno y restringía a al-Amir a unos pocos deberes ceremoniales. [1] [3]
Durante este período, la principal preocupación del estado fatimí fue el conflicto con los cruzados del Reino de Jerusalén . Esta guerra santa también sirvió como el principal dispositivo de legitimación para el gobierno de al-Afdal y para la dinastía misma: como escribe el historiador Michael Brett, tras las pérdidas territoriales y el cisma de Nizari de la década anterior, que había debilitado tanto al estado fatimí (la dawla ) y la misión fatimí ismailí (la daʿwa ), la lucha contra los cruzados "había dado a la dinastía un nuevo propósito". [4] Sin embargo, a pesar de las continuas campañas de al-Afdal, los cruzados perdieron la mayor parte de Palestina , junto con las ciudades costeras de Tartus (1102), Acre (1103), Trípoli (1109) y Sidon (1111). El propio Egipto fue brevemente invadido por el rey Balduino I de Jerusalén en 1117. [1] Los fatimíes se replegaron en gran medida sobre la ciudad costera de Ascalon , que se convirtió en una importante fortaleza y puesto de avanzada ( ribāṭ ) de la guerra santa: durante la siguiente mitad En el siglo XX iba a seguir siendo un centro de incursiones contra los territorios de los cruzados y un guardia de la ruta de Palestina a Egipto. [5] Los historiadores musulmanes medievales a menudo culpan a al-Amir por estos desastres, pero en realidad no jugó ningún papel en el gobierno fatimí durante esos años. [3]
Visierate de al-Ma'mun al-Bata'ihi
La tutela de Al-Afdal terminó con su asesinato a manos de agentes de Nizari en diciembre de 1121. Dado su propio resentimiento por el papel de testaferro subordinado en el que al-Afdal lo había relegado, a menudo se sospecha que al-Amir fue cómplice del acto. [1] [3] Mientras participaba en una demostración pública de dolor por la muerte de su visir, al-Amir se movió rápidamente para encarcelar a los hijos de al-Afdal y confiscar la enorme riqueza, las casas y las propiedades de al-Afdal, mientras que los artículos móviles fueron llevados a su propio palacio . Tan grande fue el tesoro acumulado por al-Afdal que se consideró que era más grande que el de cualquier rey anterior; se necesitaron cuarenta días para trasladarlo. [3]
Como lo habían dejado fuera del gobierno y no estaba familiarizado con sus complejidades, al-Amir seleccionó al jefe de personal de al-Afdal, al-Ma'mun al-Bata'ihi , como visir. Al-Ma'mun era un administrador capaz, pero su posición era mucho más débil frente al califa que la de su antiguo maestro: al-Amir reanudó muchas de las funciones del antiguo califal que al-Afdal se había arrogado a sí mismo, y de ahora en adelante tenía voz en el gobierno. [3] Como gobernante, las fuentes describen a al-Amir como "inusualmente inteligente y entendido", y se dice que memorizó el Corán . [3]
A raíz del asesinato de al-Afdal, la amenaza de los nizaríes, que eran implacablemente hostiles al gobierno de al-Amir y su padre, fue una de las principales preocupaciones del gobierno, en vista de la amplia red de agentes que tenían. establecido. En diciembre de 1122, al-Amir convocó una reunión de funcionarios en El Cairo en la que se denunciaron públicamente las afirmaciones de Nizari sobre el imamato y se afirmó la legitimidad de las afirmaciones de Musta'li . En esta ocasión se emitió una proclamación a tal efecto, la al-Hidāya al-Āmiriyya , que se ha conservado hasta el día de hoy. [1] [3] Al-Amir también prestó atención a cortejar a las restantes comunidades pro fatimíes Musta'li en el extranjero, especialmente en Yemen , donde envió ricos obsequios a la reina Sulayhid Arwa bint Ahmad en 1123. [3] En el mismo El año pasado , el emir zirí de Ifriqiya , Abu'l-Hasan al-Hasan ibn Ali , también envió enviados a El Cairo para anunciar su regreso al reconocimiento de la soberanía fatimí, y buscó ayuda fatimí para repeler una posible invasión normanda . [3]
En 1123, los bereberes de Luwata invadieron Egipto y llegaron hasta Alejandría , antes de que al-Ma'mun los rechazara. [1] La guerra contra los cruzados continuó con la pérdida de Tiro en 1124. [1] [3]
Regla personal
En 1125, al-Amir comenzó a resentir los intentos de al-Ma'mun de restringir su autoridad, y en octubre de 1125 lo arrestó a él, a su hermano y a sus principales ayudantes. Fueron ejecutados en 1128. [3] En lugar de nombrar un nuevo visir, al-Amir ahora gobernaba en persona, confiando en los jefes de los diversos departamentos administrativos para el gobierno. [3] Uno de ellos, el cristiano Abu Najah ibn Fanna , saltó rápidamente a la fama debido a su capacidad para proporcionar dinero al califa mediante confiscaciones de cristianos, judíos y, finalmente, también musulmanes. Su ascendencia duró tres años antes de ser denunciado, arrestado y ejecutado. [3] Habiendo ignorado el asunto durante tanto tiempo, la propia reputación de al-Amir quedó empañada por el asunto, así como por su extravagancia y despilfarro: se dice que el palacio consumía 5,000 ovejas por mes, y los ricos obsequios que hizo. a sus favoritos fueron comentados. [3]
En febrero / marzo de 1130, al-Amir finalmente tuvo un hijo, que se llamó al-Tayyib . Su nacimiento se celebró con festivales públicos y se enviaron cartas al extranjero anunciando su nacimiento como sucesor designado. [3] [6] [7] [8]
Asesinato y secuelas
El 7 de octubre de 1130, al-Amir fue asesinado por agentes de Nizari. Dejó solo a su hijo de seis meses, al-Tayyib, para sucederlo, sin regente designado ni visir en servicio. [7] [8] [9] El asesinato de Al-Amir no solo deshizo sus intentos de concentrar una vez más el poder en las manos del califa en lugar de generales y ministros demasiado poderosos, sino que también, dada la fragilidad de la sucesión, puso en peligro la supervivencia misma de la dinastía fatimí. [9]
Al-Tayyib fue rápidamente marginado y se desconoce su destino; [3] no está claro si murió en la infancia o fue asesinado. [10] [11] [12] Un nuevo régimen instalado bajo la regencia del primo de al-Amir, Abd al-Majid, que al principio afirmó gobernar en nombre de un hijo no nacido de una de las concubinas de al-Amir. [13] [14] [15] En quince días, un motín del ejército llevó al poder al último hijo superviviente de al-Afdal, Kutayfat . Kutayfat abolió el imamato fatimí y encarceló a Abd al-Majid, pero él mismo fue asesinado por leales fatimíes en diciembre de 1131. [16] [17] [18] Sin otro heredero disponible, Abd al-Majid asumió el cargo de imán y califa con el el nombre del reino al-Hafiz li-Din Allah en enero de 1132, proclamando que había recibido en secreto la designación de al-Amir antes de morir. [19] [20] [21]
La sucesión de Al-Hafiz rompió una línea continua de sucesión de padre a hijo de diez generaciones, algo extremadamente raro en el mundo islámico y muy comentado por los autores medievales. [3] La adhesión de Al-Hafiz representó así una desviación sin precedentes de la norma aceptada, y provocó otro cisma en el ismailismo, ya que la secta Musta'li se dividió en aquellos que aceptaron la sucesión de al-Hafiz (los " Hafizis " ) y los que no, defendiendo en cambio al imamato del desaparecido al-Tayyib (el " Tayyibis "). [a] Los primeros se concentraron principalmente en los territorios controlados por los fatimíes en Egipto, Nubia y el Levante , mientras que los segundos en Yemen, donde la reina Arwa asumió un papel de liderazgo en la formación de una Tayyibi daʿwa separada . [24] [25]
Ver también
- Lista de imanes ismaelitas
- Listas de gobernantes de Egipto
Notas al pie
- ↑ Los Tayyibis sostienen que al-Tayyib había sido confiado por al-Amir a un tal Ibn Madyan , y que el infante había sido escondido por Ibn Madyan y sus ayudantes cuando Kutayfat llegó al poder. Ibn Madyan fue asesinado por Kutayfat, pero su cuñado escapó con al-Tayyib, quien ahora se ocultó . Se cree que Al-Tayyib murió mientras aún estaba oculto, pero que tuvo descendientes, que han proporcionado una serie de imanes ocultos hasta el día de hoy. El liderazgo público de la comunidad Tayyibi, hasta el día de hoy, fue asumido por una sucesión de "misioneros absolutos" ( Dā'ī al-Muṭlaq ). [22] [23]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h Stern , 1960 , pág. 440.
- ↑ a b Brett , 2017 , p. 234.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Walker 2011 .
- ^ Brett 2017 , págs. 235–237, 240–241.
- ^ Brett 2017 , págs. 240–243.
- ^ Stern 1951 , págs. 196-198.
- ↑ a b Daftary , 2007 , p. 246.
- ↑ a b Halm , 2014 , págs. 177-178.
- ↑ a b Brett , 2017 , p. 261.
- ↑ Stern , 1951 , pág. 204.
- ^ Daftary 2007 , págs. 246, 261.
- ^ Brett 2017 , págs. 262-263.
- ^ Stern 1951 , págs. 203-204.
- ↑ Brett , 2017 , p. 262.
- ↑ Halm , 2014 , p. 179.
- ^ Daftary 2007 , p. 247.
- ^ Brett 2017 , págs. 263-265.
- ^ Halm 2014 , págs. 178-181.
- ↑ Brett , 2017 , p. 265.
- ^ Halm 2014 , págs. 182-183.
- ^ Daftary 2007 , págs. 247–248.
- ^ Daftary 2007 , págs. 261 y siguientes.
- ^ Halm 2014 , págs. 184, 185.
- ^ Brett 2017 , págs. 265-266.
- ^ Daftary 2007 , págs. 248, 264.
Fuentes
- Brett, Michael (2017). El Imperio fatimí . La historia de Edimburgo de los imperios islámicos. Edimburgo: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-4076-8.
- Daftary, Farhad (2007). Los Ismāʿı̄lı̄s: Su historia y doctrinas (Segunda ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074-1171 [ Califas y asesinos: Egipto y el Cercano Oriente en la época de las primeras cruzadas, 1074-1171 ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
- Stern, SM (1951). "La sucesión del imán fatimí al-Āmir, las afirmaciones de los fatimitas posteriores al imamato y el surgimiento del ismailismo Ṭayyibī". Oriens . 4 (2): 193-255. doi : 10.2307 / 1579511 . JSTOR 1579511 .
- Stern, SM (1960). "al-Āmir" . En Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen I: A-B . Leiden: EJ Brill. pag. 440. OCLC 495469456 .
- Walker, Paul E. (2011). "al-Āmir bi-Aḥkām Allāh" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
Al-Amir bi-Ahkam Allah Dinastía fatimí Nacido: 31 de diciembre de 1096 Muerto: 7 de octubre de 1130 | ||
Títulos de reinado | ||
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Precedido por al-Musta'li Billah | X Califa fatimí 1101-1130 | Vacante Regencia de Abd al-Majid . Abolición temporal del régimen fatimí por Kutayfat . Siguiente título en poder de al-Hafiz li-Din Allah |
Títulos del Islam chiíta | ||
Precedido por al-Musta'li Billah | 20º Imam del ismailismo Musta'li 1101-1130 | Sucedido por al-Hafiz li-Din Allah como Imam del ismailismo Hafizi |
Sucedido por at-Tayyib Abu'l-Qasim como imán del ismailismo Tayyibi |