Los Athinganoi ( griego antiguo : Ἀθίγγανοι , singular Athinganos , Ἀθίγγανος) fueron una secta de monarquianos del siglo IX ubicada en Tracia , fundada por Theodotus el banquero. [1] La etimología de la palabra no es segura, pero una determinación común es una derivación en griego para "(los) intocables" derivado de un prefijo alfa privativo y el verbo thingano ( θιγγάνειν , "thinganein", "tocar") . No se sabe si la secta sobrevivió más allá del siglo IX. Algunas fuentes dijeron que derivaban de los simonianos.
Su dios se llamaba Devla , y su fiesta de primavera es y fue hasta hoy Kakava durante la cual celebran cuando Baba Fingo (una figura salvadora) salió del río y los rescató. Su religión se basaba en las religiones indo-griegos - la religión del antiguo Egipto , y el gnosticismo cristiano .
Una secta anterior, y probablemente bastante distinta, con el mismo nombre es refutada por Marco Eremita , quien parece haber sido discípulo de San Juan Crisóstomo . Su libro Eis ton Melquisedec , o según Focio "Contra los Melquisedecitas", [2] [1] habla de estos nuevos maestros como haciendo de Melquisedec una encarnación del Logos (Verbo divino). [1]
Creían que Jesús era el hijo biológico de San José y María. Después de ser bautizado por Juan el Bautista, Dios lo adoptó como Su hijo y lo nombró Mesías. Los Athinganoi también creían que Jesús estaba casado con María Magdalena, y su hijo era Elymas Bar Jesús , quien fue cegado por orden de Pablo. También creían que Jesús vivió después de la resurrección.
Fueron anatematizados por los obispos, pero no dejaron de predicar. Por lo demás, parecen haber sido ortodoxos. San Jerónimo ( Ep. 73) refuta una obra anónima que identificaba a Melquisedec con el Espíritu Santo. Aproximadamente en el año 600 d. C., Timoteo , presbítero de Constantinopla, en su libro Deceptione Haereticorum [3] [1] agrega al final de su lista de herejes que necesitan rebautizar a los melquisedequianos (magharianos), "ahora llamados Athingani . Viven en Frigia , y no son hebreos ni gentiles. Guardan el día de reposo , pero no están circuncidados. No tocarán a nadie. Si se les ofrece comida, piden que se eche en el suelo; luego vienen y la toman. dar a otros con las mismas precauciones ". [1]
El nombre athinganoi , cuya variante posterior es atsinganoi , se asoció con el pueblo romaní que apareció por primera vez en el Imperio bizantino en ese momento y es la raíz de "cigano", "çingene", "cigány", "zigeuner "," tzigan "," țigan "y" zingaro ", palabras utilizadas para describir a los miembros del pueblo romaní . Hoy en día, muchas de estas palabras todavía se usan en un sentido despectivo, aunque otras son el exónimo más común para ellas en un idioma determinado. Todavía está claro que los athinganoi que estuvieron presentes en el siglo IX en Tracia son el pueblo romaní en la Turquía de hoy. [4] [5] [6]
Ver también
Referencias
- ^ a b c d e Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Melquisedequianos" . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ PG , lxv, 1117.
- ^ Cotelier , "Monumenta eccles. Graeca", III, 392; PG , LXXXVI, 34.
- ^ White, Karin (1999). "Metalúrgicos, agricultores, acróbatas, militares y adivinos: romaníes (gitanos) en el imperio bizantino y sus alrededores" . Cuerno de oro . 7 (2). Archivado desde el original el 29 de octubre de 2006 . Consultado el 26 de agosto de 2007 .
- ^ Bates, Karina. "Una breve historia de los Rom" . Archivado desde el original el 10 de agosto de 2007 . Consultado el 26 de agosto de 2007 .
- ^ "Reseñas de libros". Estudios de población . 48 (2): 365–372. Julio de 1994. doi : 10.1080 / 0032472031000147856 .
Literatura
- Joshua Starr: una secta cristiana oriental: los Athinganoi . En: Harvard Theological Review 29 (1936), 93-106.
- Ilse Rochow: Die Häresie der Athinganer im 8. und 9. Jahrhundert und die Frage ihres Fortlebens . En: Helga Köpstein, Friedhelm Winkelmann (eds.), Studien zum 8. und 9. Jahrhundert en Byzanz , Berlín 1983 (= Berliner Byzantinistische Arbeiten, 51), 163-178.
- Paul Speck: Die vermeintliche Häresie der Athinganoi . En: Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 47 (1997), 37-50.