Poesía augusta
En la literatura latina , la poesía de Augusto es la poesía que floreció durante el reinado de César Augusto como emperador de Roma , incluyendo sobre todo las obras de Virgilio , Horacio y Ovidio . En la literatura inglesa , la poesía de Augusto es una rama de la literatura de Augusto , y se refiere a la poesía del siglo XVIII, específicamente a la primera mitad del siglo. El término proviene principalmente de un término que George Ihabía usado para sí mismo. Se veía a sí mismo como un Augustus. Por lo tanto, los poetas británicos tomaron ese término como una forma de referirse a sus propios esfuerzos, porque encajaba en otro aspecto: la poesía inglesa del siglo XVIII era política, satírica y estaba marcada por el problema filosófico central de si el individuo o la sociedad tomaban precedencia como tema del verso.
En la era de Augusto, los poetas estaban más familiarizados con los escritos de los demás que los novelistas contemporáneos (ver prosa de Augusto ). Escribieron en contrapunto y hacia la expansión directa de las obras de cada uno, con cada poeta escribiendo sátira cuando estaban en oposición. A principios de siglo, hubo una gran lucha sobre la naturaleza y el papel de la pastoral , principalmente entre Ambrose Philips y Alexander Pope , y luego entre sus seguidores, pero tal controversia solo fue posible debido a dos movimientos literarios simultáneos. El movimiento general, llevado adelante sólo con la lucha entre poetas, fue el mismo que en la novela: la invención del yo subjetivo como tema digno, el surgimiento de una prioridad sobrepsicología individual , contra la insistencia de que todos los actos de arte son una actuación y un gesto público destinado al beneficio de la sociedad en general. Debajo de ese gran estandarte se libraban batallas individuales. El otro desarrollo, aparentemente acordado por ambas partes, fue una expropiación y reinvención gradual de todas las formas clásicas de poesía. Cada género de poesía fue refundido, reconsiderado y utilizado para cumplir nuevas funciones. La oda , la balada , la elegía y la sátira, parodia, canción y poesía lírica, sería una adaptación de sus usos literarios iniciales más antiguos. Odas dejarían de ser encomios, baladas dejarían de ser narrativas, elegías dejarían de ser monumentos conmemorativos sinceros, y sátiras ya no serían entretenimientos específicos, parodias ya no consistiría en bravura , representaciones estilizadas, canciones ya no serían letras personales, y la letra celebraría al hombre y la mujer individuales, y no la queja del amante.
Estos dos desarrollos (el énfasis en la persona individual y la voluntad del escritor de reinventar el género) pueden verse como extensiones del protestantismo, como argumentó Max Weber , porque representan un aumento gradual en las implicaciones de la doctrina de Martín Lutero sobre el sacerdocio de todos los creyentes y el énfasis calvinista en la revelación individual de lo divino (y por lo tanto la competencia y el valor del individuo). Puede verse como un crecimiento del poder y la asertividad de la burguesía y un eco del desplazamiento del trabajador del hogar en la creciente industrialización, como marxistas como EP Thompsonhan argumentado, porque a las personas ya no se les permitía permanecer en sus familias y comunidades cuando tenían que viajar a una fábrica o molino, y por lo tanto se acostumbraron a pensar en sí mismos como aislados. Se puede argumentar que el desarrollo del individuo subjetivo contra el individuo social fue una reacción natural al comercio sobre otros métodos de producción económica, o como un reflejo de una ruptura en la cohesión social inconscientemente puesta en movimiento por el encierro y la migración de los pobres. a las ciudades. Hay muchas otras explicaciones plausibles y coherentes de las causas del surgimiento del yo subjetivo., pero cualquiera que sea la causa principal, los poetas mostraron las tensiones del desarrollo como un conjunto de voces en gran parte conservador que abogaba por una persona social y voces en gran parte emergentes que abogaban por la persona individual.
