En la antigua Grecia , el concepto de autóctonos (del griego antiguo αὐτός autos "yo" y χθών chthon "suelo"; es decir, "gente surgida de la tierra misma") significa los habitantes indígenas de un país, incluidas las figuras mitológicas, en contraposición a los colonos. y los de sus descendientes que se mantuvieron libres de una mezcla de entidades colonizadoras.
En la mitología, los autóctonos son aquellos mortales que han surgido del suelo, las rocas y los árboles. Están arraigados y pertenecen a la tierra eternamente.
Un autóctono no es lo mismo que la descendencia de Gaia , llamada gegenes (nacido en la tierra), aunque más tarde los términos se han combinado. [ cita requerida ]
Mitología
Los autóctonos se describen en la mitología de las siguientes regiones: En Ática : Amphictyon , Cecrops I , Cranaus , Erichthonius , Periphas . En Beocia : Ogyges , Alalcomenes , Spartoi . En el Peloponeso: Pelasgo de Arcadia, Lelex de Laconia y Aras de Phliasia. Finalmente, en Atlantis , Evenor .
La práctica en la antigua Grecia de describir a héroes legendarios y hombres de linaje antiguo como "nacidos de la tierra" fortaleció enormemente la doctrina de la autoctonía. En Tebas, se creía que la raza de Spartoi había surgido de un campo sembrado con dientes de dragón. Rea, la gran madre, había expulsado a los frigios coribantes de la ladera como árboles, por lo que se los llamó δενδροφυεῖς. De la obra griega antigua Prometeo encadenado , comúnmente atribuida a Esquilo , queda claro que se suponía que los hombres primitivos habían vivido al principio como animales en cuevas y bosques, hasta que con la ayuda de los dioses y héroes fueron elevados a una etapa de civilización . [1]
Tribus en historiografía
El antiguo mito de la autóctona en la historiografía es la creencia del historiador o de la propia tribu, de que eran indígenas, los primeros humanos en habitar su tierra poseída. El término aparece por primera vez en pasajes etnográficos del siglo V a. C. [2] En Herodoto :
Siete tribus (etnea) habitan el Peloponeso. Dos de ellas son autóctonas y ahora están asentados en la tierra en la que vivían en los viejos tiempos, los arcadios y los cinurios [3] ... cuatro naciones y no más, por lo que sabemos, habite, Libia , dos de los cuales son autóctonas y dos no; los libios en el norte y los etíopes en el sur de Libia; los fenicios y griegos son colonos posteriores (epêludes) [4] ... Luego, mucho tiempo después, los carios fueron expulsados de las islas por dorios y jonios y así llegaron al continente. Esta es la historia de Creta sobre los carianos; pero los propios carianos no lo suscriben, sino que creen que son habitantes autóctonos del continente y siempre llevan el nombre que llevan ahora [5] .... Creo que los caunianos (en Caria ) son autóctonos, pero dicen que vinieron de Creta. [6] Los Budini , a diferencia de los Gelonians , en Scythia son autóctonos. [7]
En Tucídides :
Los sicanianos parecen haber sido los siguientes pobladores, aunque pretenden haber sido los primeros y autóctonos; pero los hechos demuestran que eran íberos, empujados por los ligures desde el río Sicanus en Iberia. [8]
En un fragmento de Hellanicus , el autor afirma que los " atenienses , arcadios, eginetanos y tebanos son autóctonos". [9] Estrabón, elaborando el pasaje etnográfico homérico sobre Creta, describe a los cidonios y eteocretanos como autóctonos. [10]
Concepto de autóctona ateniense
Los atenienses de los siglos V y IV, durante la época del Imperio ateniense , afirmaban con orgullo ser una nación autóctona, que nunca había cambiado de lugar de residencia. [11] [12] Según Tucídides, Ática , donde se encuentra Atenas, había conocido pocas migraciones debido a la pobreza del suelo. [13] Habían personificado su autoctonía en forma de Erecteo o Cécrope I y llevaban tettiges dorados , [14] o adornos en forma de cigarra en el pelo como muestra de su creencia de que, como las cigarras, los atenienses nacían de la tierra y por eso siempre había vivido en Ática. [15] [16] Esto también sirvió como otro vínculo entre Atenea y Atenas, ya que se creía que Erecteo fue criado por Atenea. [17]
Separado de la ideología política del autoctonismo , este concepto de autóctona ateniense se ha relacionado con el surgimiento de la democracia ateniense . En contraste con el régimen anterior de Tiranos y Oligarcas, y sus estrictas jerarquías de poder, la autóctona fue un argumento a favor de la democracia y el igualitarismo. Todos los atenienses eran hermanos de la tierra y, por lo tanto, merecían tener el mismo acceso al poder político. [18]
La "autóctona" de los atenienses fue un tema común en las pinturas de vasijas, en la retórica política y en el escenario trágico. [19] En la oración epidéctica de Panegyricus , [20] Isócrates se dirigió a sus compatriotas con el siguiente pasaje:
porque no nos convertimos en habitantes de esta tierra expulsando a otros de ella, ni encontrándola deshabitada, ni reuniendo aquí una multitud heterogénea compuesta de muchas razas; pero somos de un linaje tan noble y tan puro que a lo largo de nuestra historia hemos continuado en posesión de la misma tierra que nos dio a luz, ya que nacimos de su propia tierra y somos capaces de dirigirnos a nuestra ciudad con los mismos nombres que nosotros. aplicar a nuestros parientes más cercanos; porque sólo nosotros, entre todos los helenos, tenemos derecho a llamar a nuestra ciudad a la vez enfermera y patria y madre.
La autóctona ateniense también se vincula con la ideología política nacionalista en los siglos V y IV. Justifica la grandeza ateniense y la conquista sobre otras poleis . [21] En Menexenes , Platón tiene a Sócrates explicando el odio ateniense contra los bárbaros.
Porque somos griegos de pura sangre, no adulterados por linaje bárbaro. Porque no cohabitan con nosotros ninguno de los tipos de Pélope , Cadmo , Aegyptus o Danao , y muchos otros de este tipo, que son naturalmente bárbaros aunque nominalmente griegos . [22]
No está claro o es poco probable que las ideas anteriores pertenezcan al propio Platón , ya que Menexenus, la única obra platónica no filosófica, ha sido considerada como una parodia, un discurso fúnebre patriótico simulado de Pericles o Aspasia , [23] [24] pero en cualquier caso, proporciona una imagen de la ideología ateniense de esa época.
Por otro lado, Herodoto [25] da el siguiente pasaje sobre la genealogía ática, que hace referencia a los orígenes migratorios en contraste con el mito de la autoctonía:
Los atenienses, mientras que los pelasgos gobernaban lo que ahora se llama Hellas, eran pelasgos , que llevaban el nombre de Cranaans . Cuando Cecrops era su rey se les llamaba Cecropidae, y cuando Erecteo llegó a gobernar, cambiaron su nombre y se convirtieron en atenienses. Sin embargo, cuando Ion , hijo de Xuthus, era el comandante del ejército ateniense, se les llamó jonios .
Ver también
- Generación espontánea
- Historia de Atenas
- Aborígenes (mitología)
- Sun Wukong
Referencias
- ^ Esquilo (1961). Philip Vellacott, trad. y (ed.). Prometheus Bound y otras obras . Harmondsworth: pingüino. ISBN 0140441123.
- ^ Blok, Josine H. (2009). "Genealogía gentrificante: sobre la génesis del mito de la autoctonía ateniense" . En Ueli Dill y Christine Walde Page (ed.). Antike Mythen: Medien, Transformationen und Konstruktionen . Berlín: Walter de Gruyter. págs. 251–74. ISBN 9783110209099.
- ^ Herodoto (1920). AD Godley, trad. y (ed.). Las historias . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 8.73.1. Archivado desde el original el 28 de abril de 2021 . Consultado el 20 de febrero de 2021 .
- ^ Herodoto. 4.197.1
- ^ Herodoto. 1.171.1 Archivado el 3 de octubre de 2009 en Wayback Machine.
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- ^ Herodoto. 4.109.1 Archivado el 15 de julio de 2012 en archive.today
- ^ Tucídides (1910). Richard Crawley, trans y (ed.). La guerra del Peloponeso . Londres: JM Dent. pag. 6.2.1. Archivado desde el original el 20 de julio de 2012 . Consultado el 26 de junio de 2012 .
- ^ Jacoby, Felix (1961). Die Fragmente Der Griechischen Historiker. [ Fragmentos de los historiadores griegos ]. Leiden: EJ Brill. pag. 323a, F27.
- ^ Geographica . Libro 10, Sección 6.
- ^ Rosivach, Vincent J. (1987). "Autoctonía y los atenienses". The Classical Quarterly . 37 (2): 294-306. doi : 10.1017 / s0009838800030512 . JSTOR 638830 .
- ↑ Herodotus 7.161.1 Archivado el 3 de octubre de 2009 en Wayback Machine.
- ^ Tucídides. 1.2.1
- ^ τέττιξ . tettiges (pl.) se traduce con mayor frecuencia como "cigarra", aunque en algunas obras también se lo ve como "saltamontes".
Ver Liddell, Henry George y Robert Scott (1940). Sir Henry Stuart Jones y Roderick McKenzie (ed.). Un léxico griego-inglés . Oxford: Clarendon Press. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2020 . Consultado el 20 de febrero de 2021 . - ^ Tucídides 1, 6
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- ^ Herodoto. 8.44.1 Archivado el 3 de octubre de 2009 en Wayback Machine.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Autóctonos ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
enlaces externos
- Autóctono La descendencia del suelo de Carlos Parada