La geografía avéstica es la recopilación de las referencias geográficas en el avesta (la colección principal de textos religiosos zoroástricos ) que se limitan a las regiones de la meseta iraní oriental hasta la frontera indo - iraní . [1] Era común entre los indoiraníes identificar conceptos o características de la cosmografía tradicional (montañas, lagos, ríos, etc.) con su situación histórica y geográfica concreta al migrar y asentarse en varios lugares.
Referencias de Vendidad
El principal texto avéstico de interés geográfico es el primer capítulo del Vidēvdād . Esta consiste en una lista de dieciséis distritos ( asah- y šōiθra- ) creados por Ahura Mazdā y amenazados por un número correspondiente de contra-creaciones que Angra Mainyu estableció contra ellos ( paityāra- ).
La lista es la siguiente:
- Airyana Vaēǰah = la patria del Zoroastro y el Zoroastrismo , cerca de las provincias de Sogdiana , Margiana , Bactria , etc., enumeradas inmediatamente después. [2] La ubicación histórica de Airyanem Vaejah aún es incierta, pero según elacadémico de la Universidad de Harvard Michael Witzel , Airyanem Vaejah se encuentra en el centro de las dieciséis tierras, [3] para ser exactos en lo que ahora son las tierras altas centrales de Afganistán (alrededor de modernaprovincia de Bamyan ). [4] Historiadores como Walter Bruno Henning , Henrik Samuel Nyberg , Walther Hinz y Mary Boyce creen que esta ubicación es Chorasmia o el noreste de Irán alrededor del mar Aral y elrío Oxus . El hecho de que Airyana Vaēǰah esté situado en una región montañosa explica su clima severo (Vd. 1.2.3) mejor que su supuesta ubicación en Chorasmia [5] [6] [7] Aunque ellibro Pahlavi y Sassanid introdujo Airyanem Vaejah alrededor Azerbaiyán y algunos historiadores también creen que la ubicación de Airyanem Vaejah es Azerbaiyán , en los alrededores del Cáucaso como: James Darmesteter , Ernst Herzfeld , Ebrahim Pourdavoud , Johannes Hertel [8] Según Skjærvø , [9] y Gnoli [10] estaba situado entre el río Helmand y las montañas Hindu Kush ;
- Gava = Sogdiana ;
- Mōuru = Margiana ;
- Bāxδī = Bactria ;
- Nisāya = un distrito entre Margiana y Bactria, la mayoría de los historiadores creen que esta ubicación es la actual Nisa al sur de Turkmenistán . [11] algunos creen en Neyshabur . quizás Maimana ; [12]
- Harōiva = Aria , Herat
- Vaēkərəta = Gandhāra ; [13]
- Urvā = se desconoce la ubicación exacta de Urva, algunos afirman que Ghazni ; [14] Darmesteter creía que era Urgench en la actual Uzbekistán . Edward Granville Browne creía que era Tus en la provincia de Khorasan de Irán . (Vandid, darmesteter Página 68)
- Xnənta = la región definida como vəhrkānō.šayana- "el lugar de residencia de los Vəhrkāna", donde Marquart colocó a los Barkánioi de Ctesias , [15] una etnia análoga a la del persa antiguo Varkāna , los habitantes de Hyrcania , el actual Gorgān o, menos probablemente, Hyrcania; [dieciséis]
- Haraxᵛaitī = Arachosia
- Haētumant = la región del río Helmand que corresponde aproximadamente a la Drangiana aqueménica (Zranka); [17]
- Raγa = o Raga, la ubicación es hoy en día en Rey en la provincia de Teherán , para ser distinguido, dada su posición en la lista [18] de Median Ragā y probablemente también de Raγa zaraθuštri- de Yashts 19.18; [19]
- Čaxra = las ubicaciones son aún inciertas, pero darmesteter , dehkhoda , Hassan Pirnia creen que la ubicación es Shahrud [20] Čarx entre Ghaznī y Kabul, en el valle de Lōgar , [21] no Māzandarān , como pensaba Christensen ;
- Varəna = la ubicación de la mayor parte del historiador bilives es Gilan . [22] también Bunēr , [23] el Varṇu del Mahāmāyūrī , el ʿ Aornos de Alejandro Magno , la patria de FerΘraētaona / Frēdōn / Afrīḏūn ; [24]
- Hapta Həndu = Sánscrito Sapta Sindhu , el área de Panjab .
- Raŋhā = Rasā en geografía védica , a veces mencionado junto con Kubhā (Kabul) y Krumu ( Kurram ), [25] un río situado en una zona montañosa, probablemente conectado con el río Indo , no con el Jaxartes o con el Volga . [26]
Uno de los viejos y espinosos problemas en los estudios de geografía avéstica está representado por Airyana Vaēǰah (Pahlavi: Ērānwēz ), "el área de los arios" y el primero de los dieciséis distritos en Vd. 1, cuyo nombre original era airyanəm vaēǰō vaŋhuyā dāityayā , "la extensión aria de Vaŋuhī Dāityā", donde Vaŋuhī Dāityā "el buen Dāityā" es el nombre de un río relacionado con la "ley" religiosa ( dāta- ). El concepto de Airyana Vaēǰah no es equivalente al de airyō.šayana- en Yt. 10.13, o al grupo de airyā daiŋ́hāvā "las tierras arias" que es recurrente en los yashts; esto, de hecho, se refiere solo a una de las tierras arias, como muestra claramente el primer capítulo del Vidēvdād. No designa "la patria tradicional" o "la patria antigua" de los iraníes . Estas definiciones perpetúan las viejas interpretaciones del Airyana Vaēǰah como "Urheimat des Awestavolkes", "Urland" de los indo-iraníes (F. Spiegel, Die arische Periode und ihre Zustände, Leipzig, 1887, p. 123), "Wiege aller iranischen Arier "(J. von Prášek, Geschichte der Meder und Perser bis zur makedonischen Eroberung I, Gotha, 1906, p. 29), extrayendo de los textos más de lo que el contenido realmente justifica. Airyana Vaēǰah es solo la patria de Zoroastro y del Zoroastrismo. Según la tradición zoroástrica, Ērānwēz está situado en el centro del mundo; en las orillas de su río, Weh Dāitī (Av. Vaŋuhī Dāityā ), se crearon el gāw ī ēw-dād (Av. gav aēvō.dāta ) "toro creado de forma única" y Gayōmard (Av. Gayō.marətan ) "vida mortal ," El primer hombre; allí se levanta el Chagād ī Dāidīg , la "Cumbre legítima", el Pico de Harā, en Avestan también llamado hukairya "de buena actividad"; el puente de Chinvat está allí, y allí también, Yima y Zoroastro se hicieron famosos. Tomados en conjunto, estos datos muestran que el zoroastrismo superpuso el concepto de Airyana Va ontoah al tradicional de un centro del mundo donde se eleva el Pico de Harā. El hecho de que Airyana Vaēǰah esté situado en una región montañosa explica su clima severo (Vd. 1.2.3) mejor que su supuesta ubicación en Chorasmia (Markwart, Ērānshahr, p. 155). Esto no es sorprendente si consideramos la analogía entre el concepto iraní del pico de Harā con el concepto indio del Monte Meru o Sumeru. Los maniqueos identificaron Aryān-waižan con la región al pie del monte Sumeru sobre la que reinaba Wishtāsp , y los textos khotaneses registran la identificación del monte Sumeru en la mitología budista con el pico de Harā ( ttaira haraysä ) en la tradición avéstica. Todo esto nos lleva a suponer que el concepto de Airyana Vaēǰah fue una invención del zoroastrismo que dio un nuevo aspecto a una idea tradicional de la cosmografía indoiraní.
Referencias de Yasht
Hay más interés geográfico en otro pasaje del Avesta Yasht 10.13-14, donde se describe toda la región habitada por los arios (airyō.šayana-). La descripción comienza con el monte Harā , cuya cima es alcanzada por Mitra cuando precede al sol inmortal y mira a la patria aria.
Como el Mihr Yasht, el Farvardīn Yasht también contiene algunos pasajes de uso en la reconstrucción de la geografía avéstica, en particular Yt. 13.125 y Yt. 13.127, donde se mencionan algunos personajes debido a su venerable fravashi . Debe tenerse en cuenta que el personaje relacionado con la tierra de Apaxshīrā , Parshaṱ.gav , puede estar conectado con una tradición Sīstāni y que el pasaje en Yt. 13.125 está dedicado al fravashi de los miembros de la familia de Saēna , el hijo de Ahūm.stūṱ , que también tenía conexiones con Sīstān.
El Zamyād Yasht , dedicado a Xᵛarənah , es de gran importancia para la geografía avéstica, ya que proporciona una descripción sorprendentemente bien detallada de la hidrografía de la región de Helmand , en particular de Hāmūn-e Helmand . En Yt. 19.66–77 nueve ríos que se mencionan [se necesita aclaración ] : Xᵛāstrā , Hvaspā , Fradaθā , Xᵛarənahvaitī , Uštavaitī , Urvaδā , Ǝrəzī , Zurənumaitī y Haētumant ; seis de ellos se conocen del Tārīkh-e Sīstān . Otras características de la geografía Sīstāni se repiten en el mismo yasht, como el lago Kąsaoya ( Pahlavi Kayānsih ) o el monte Uši.'ām ( Kūh-e Khᵛāǰa ), ambos estrechamente vinculados con la escatología zoroástrica , de modo que con la ayuda de comparaciones con Pahlavi y fuentes clásicas, principalmente Plinio y Ptolomeo , podemos concluir que el Zamyād Yasht describe a Sīstān con gran cuidado y atención. En la geografía avéstica, ninguna otra región ha recibido tal tratamiento. Hay un eco de la importancia de Sīstān en la geografía avéstica en el breve tratado de Pahlavi Abdīh ud sahīgīh ī Sagastān .
Otra referencia más a Sīstān se encuentra en otro pasaje de los grandes yashts, Yt. 5.108, en el que Kavi Vīštāspa , príncipe y patrón de Zoroastro, está representado en el acto de hacer sacrificio a Arədvī Sūrā Anāhitā cerca de Frazdānu , el Frazdān de la literatura Pahlavi, es decir, una de las maravillas de Sīstān; probablemente pueda identificarse con Gowd-e Zera .
Conclusión
Si comparamos el primer capítulo del Vidēvdād con los pasajes de interés geográfico que encontramos principalmente en los grandes yashts, podemos concluir que el área geográfica de Avesta estaba dominada por la cordillera Hindu Kush en el noreste, siendo el límite occidental marcado por los distritos de Rey , posiblemente gilan = montañas Varəna y Alborz . Margiana, Hyrcania , Areia y Drangiana en el centro, el este por las regiones fronterizas indo-iraníes como Gandhāra, Bunēr, la tierra de los "Siete Ríos". Sogdiana y, posiblemente, Chorasmia (que, sin embargo, está en los límites extremos) marcan el límite al norte, Sīstān y Baluchistan al sur.
Ver también
- Ariana
- Pueblos iraníes antiguos
- Bharata Khanda , su contraparte hindú
- Siete viejos climas iraníes
Notas
- ^ G. Gnoli, "AVESTAN GEOGRAPHY", Encyclopaedia Iranica.
- ↑ Encyclopaedia Iranica: ĒRĀN-WĒZ por DN MacKenzie: A finales de la época de Sasán, se consideraba que Ērān-wēz estaba en el oeste de Irán: según el Gran Bundahišn (29.12) estaba "en el distrito (kustag) de Ādarbāygān". Pero de Vendidad 1 está claro que tiene que buscarse originalmente en el este de Irán, cerca de las provincias de Sogdiana, Margiana, Bactria, etc., enumeradas inmediatamente después.
- ^ M. Witzel, " La lista de Vīdẽvdaδ obviamente fue compuesta o redactada por alguien que consideraba a Afganistán y las tierras que lo rodeaban como el hogar de todos los arios (airiia), es decir, de todos los iraníes (orientales), con Airiianem Vaẽjah como su centro. "página 48, " El hogar de los arios " , Festschrift J. Narten = Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, Beihefte NF 19, Dettelbach: JH Röll 2000, 283–338. También publicado en línea, en la Universidad de Harvard ( LINK )
- ↑ M. Witzel, " Airiianəm Vaẽjah significa las tierras altas centrales de Afganistán. Esto incluye las tierras altas de Ghorat-Hazarajat al sur y las tierras altas al norte de las cordilleras Qasa Murg, Bayan y Baba (el Paropanisus); probablemente incluye algunas áreas al norte y al sur de la actual Cordillera Hindukush también " . página 46, " El hogar de los arios " , Festschrift J. Narten = Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, Beihefte NF 19, Dettelbach: JH Röll 2000, 283–338. También publicado en línea, en la Universidad de Harvard ( LINK )
- ↑ (Markwart, Ērānšahr, p. 155)
- ^ Frahang ī Pahlavīg (HS Nyberg)
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- ↑ (Vandid, darmesteter Página 26)
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- ↑ Gnoli, Ricerche storiche sul Sīstān antico, págs. 72–74; ídem, El tiempo y la patria de Zoroastro, págs. 42–44
- ↑ (Vandid, darmesteter Página 72)
- ^ S. Levi, art. cit., pág. 38; Henning, art. cit., págs. 52 y sigs .; pero cf. también Monchi-Zadeh, op. cit., págs. 127-30
- ^ Gnoli, El tiempo y la patria de Zoroastro, págs. 47-50
- ↑ Gnoli, Ricerche storiche sul Sīstān antico, págs. 76 y sigs .; ídem, El tiempo y la patria de Zoroastro, págs. 50–53; y cf. también H. Lommel, "Rasā", ZII 4, 1926, págs. 194-206
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