Ayya es una palabra Pali , traducida como "honorable" o "digno". [1] : 87
Se utiliza más comúnmente como una veneración en el tratamiento o se refieran a un ordenado femenina budista monje, con más frecuencia de la Theravādin tradición en el sudeste de Asia . A veces se confunde como equivalente al uso cristiano de la palabra "hermana". Ayya puede referirse a un Bhikkhunī (completamente ordenado y que generalmente usa túnicas naranjas o amarillas en el sudeste asiático) o un Samaneri ( shramanerika ) renunciante novicio de diez preceptos o un Sikkhamana (vestido de blanco, marrón o, a veces, rosa), pero no a los que no son titulares de precepto ordenados.
Generalmente para las bhikkhunis, las túnicas serían de color marrón con amarillo en el Tíbet ; gris (para Mahayana) o naranja / amarillo (para Theravadins) en Vietnam ; gris en Corea ; gris o negro en China y Taiwán ; negro en Japón ; naranja o amarillo en Tailandia, Sri Lanka, Nepal , Laos , Camboya y Birmania . El color de las túnicas distingue tanto el nivel de ordenación como el de tradición, con el blanco (generalmente usado por un renunciante masculino antes de la ordenación) o el rosa simbolizando un estado de ambigüedad, estando en el umbral de una decisión, ya no secular ni monástica. En Myanmar, las monjas ordenadas por Diez preceptos o las Sayalay (no hay bhikkhunis completamente ordenadas) suelen vestirse de rosa. Una excepción clave a esto es en los países donde a las mujeres no se les permite usar túnicas que significan la ordenación completa, Camboya, Laos, Myanmar (Birmania), Tailandia y (Theravadin en) Vietnam. Entonces, la mayoría de los ayyas visten naranja / amarillo o blanco / rosa. [2]
Restablecimiento del linaje Bhikkhuni
Hay muy pocos Ayyas completamente ordenados (Bhikkhunī) en el siglo XXI porque el linaje de las monjas Theravadan fue destruido y perdido en el sur de Asia y el sudeste de Asia durante los últimos 1000 años. El linaje Theravādin Bhikkhunī fue reinstalado en 1996 en Sarnath, India , por un quórum de monjes Theravada y monjas coreanas. [3] Once monjas cingalesas dasa sil mata tomaron la ordenación completa de bhikkhuni en esa ceremonia, reviviendo la Orden Theravada Bhikkhuni después de 980 años de declive y disipación. La ordenación de Theravādin está disponible para mujeres (a partir de 2006) en Sri Lanka , donde se han ordenado muchas de las bhikkhunis actuales. El proceso de ordenación tiene varias etapas, que pueden comenzar con los preceptos de Anagarika (no ordenados) y el uso de túnicas blancas, pero es hasta donde muchas mujeres pueden llevar su práctica. En Tailandia , la ordenación de mujeres , aunque legal desde 1992, casi nunca se practica y casi todas las mujeres monásticas son conocidas como Maechis (también deletreada "mae chee"), independientemente de su nivel de logro.
A medida que crece la conciencia de la necesidad de que las mujeres ordenadas estudien y practiquen, también crece el apoyo a las monjas. Hay muy pocos lugares para que una ayya resida, una vez que se ordena. El número de conventos y viharas para mujeres es todavía pequeño, pero va en aumento.
Ver también
- Categoría: Ayyas
- Categoría: monjes budistas Theravada
- Ajahn
- Bhante
- Sayadaw
- Therīgāthā
Referencias
- ^ Rhys Davids, TW; Stede, William, eds. (1921-1925). Diccionario Pali-Inglés de Pali Text Society (PDF) . Sociedad de textos Pali . Consultado el 28 de diciembre de 2016 .
- ^ "Ordenación monástica de mujeres en el budismo moderno" . Mujeres activas en el budismo (WAiB) . Consultado el 28 de diciembre de 2016 .
- ^ "El proceso de ordenación" . Sociedad Bhavana . Archivado desde el original el 15 de octubre de 2006 . Consultado el 7 de septiembre de 2006 .