Aztec Massacre es un documental para televisión de 2008 producido por Thirteen / WNET New York y ITVS Internacional y de difusión como parte de PBS 's Secrets of the Dead serie. Presenta el espeluznante descubrimiento de más de 400 esqueletos mutilados en el sitio azteca de Zultapec , México . Pretende mostrar que el descubrimiento de hace 500 años "pinta una nueva imagen de las relaciones violentas entre los aztecas y los conquistadores y reescribe mucho de lo que creíamos saber sobre la civilización azteca". [1] Sin embargo, se ha cuestionado la exactitud de muchas de las afirmaciones del programa.
Masacre azteca | |
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También conocido como | Secretos de los muertos: masacre azteca |
Género | Documental de historia |
Dirigido por | Karen Kelly |
Narrado por | Liev Schreiber |
País de origen | Estados Unidos |
Idioma original | inglés |
No. de episodios | 1 |
Producción | |
Productores ejecutivos | William R. Grant (ejecutivo a cargo) Jared Lipworth Sally Jo Fifer Nina Davies Sanjay Singhal |
Productor | Karen Kelly |
Tiempo de ejecución | 56 minutos, 46 segundos |
Compañías de producción | Thirteen / WNET Nueva York e ITVS International |
Lanzamiento | |
Red original | Five , Channel Four International , PBS y History Channel (Reino Unido) |
Lanzamiento original | 23 de abril de 2008 (Lanzamiento de video: 27 de mayo de 2008) |
enlaces externos | |
Sitio web |
Contenido
Aztec Massacre presenta una mezcla de entrevistas, recreaciones históricas e imágenes generadas por computadora entretejidas por un narrador. Sigue los viajes e investigaciones de la “experta externa” Elizabeth Baquedano y entrevista a arqueólogos, antropólogos, expertos en historia y forenses y otros científicos. Baquedano visita archivos, sitios arqueológicos y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en la Ciudad de México . Habla con Enrique Martínez (excavador de obra), Magali Civera ( osteóloga ), Carmen Aguilera (académica y autoridad en el Códice Florentino ) y Adrian Locke (Comisario de la Royal Academy of Arts de Londres).
El documental se centra en Martínez y sus excavaciones arqueológicas en Zultepec, a unas 60 millas de la Ciudad de México . Una tumba masiva azteca de al menos 400 cuerpos había permanecido intacta allí durante unos 500 años hasta que los arqueólogos comenzaron a explorar el sitio. Se descubrió que al menos 40 de los cuerpos eran europeos y 10 de ellos eran mujeres. La fosa común contenía cuerpos desmembrados con vértebras, huesos pélvicos y fémur que faltaban en los esqueletos. Todos los cuerpos muestran evidencia de un asesinato ritual, donde el cofre fue abierto con un cuchillo y los cuerpos fueron mutilados. Más de dos docenas de cráneos están perforados en las sienes, lo que sugiere que fueron colgados como trofeos.
Los primeros españoles en México fueron dirigidos por Hernán Cortés y los aztecas fueron gobernados por el poderoso Moctezuma II . El documental recrea cómo los aztecas, aunque muy inseguros sobre cómo responder, creían que Cortés estaba cumpliendo una antigua profecía como un dios que regresaba cuando apareció abruptamente en 1519. Le dieron preciosos obsequios y entretuvieron a los españoles generosamente. Cortés inicialmente tenía una tripulación de hombres, pero un segundo grupo, que lo siguió fuera de Cuba , tenía mujeres con ellos, lo que ayuda a fechar la fosa común. En 1520, esta caravana de soldados españoles, entre ellos mujeres, niños, esclavos y seguidores locales, fue abandonada por Cortés, mientras regresaba apresuradamente a la capital azteca de Tenochtitlán (actual Ciudad de México) para sofocar un levantamiento nativo. Los hallazgos en Zultepec, además de evidencia en documentos antiguos (códices aztecas que representan muestras rituales de sacrificios humanos), muestran que los españoles abandonados fueron capturados y ofrecidos a los dioses aztecas, junto con los nativos de las tribus locales que estaban ayudando a los españoles contra sus amos aztecas. . Los aztecas practicaban el sacrificio humano y el documental narra cómo Cortés escribió sobre cómo se abrió el pecho de la víctima mientras estaban vivos y su corazón aún palpitante se ofreció como sacrificio. Siguió el canibalismo.
La película indica que, debido a que la historia está "escrita por los vencedores", existe la impresión de que los aztecas simplemente dejaron que los españoles se apoderaran de ellos sin luchar. La nueva evidencia sugiere, en cambio, que lucharon duro para resistir la conquista.
Crítica
La película ha sido criticada tanto por tergiversaciones contextuales como por errores fácticos.
Distorsiones contextuales
- Los críticos sostienen que el programa presenta hechos conocidos desde hace mucho tiempo como información sensacional recién descubierta. Martínez publicó por primera vez los restos sacrificiales en 1993 y publicó su identificación de algunos de ellos como españoles en 2003. El sacrificio ritual azteca, el canibalismo y las razones por las que se llevaron a cabo no fueron noticias de última hora en 2008. Baquedano, sin embargo, se presenta como un descubrimiento de nuevas y sorprendentes percepciones. . Ella se muestra, por ejemplo, "descubrir" una ilustración en Bernardino de Sahagún 's Códice Florentino (1545-1590) y por lo tanto averiguar el significado de los hallazgos Zultepec. Pero la ilustración (una figura bien publicada que muestra a españoles y caballos en un cráneos, muy familiar para los eruditos y estudiantes aztecas), era bien conocida mucho antes de los descubrimientos de Zultepec. (La presencia de mujeres europeas sacrificadas en Zultepec, sin embargo, representa un auténtico descubrimiento nuevo).
- La película hace referencia repetidamente, como tema principal, a un supuesto error de larga data de que los aztecas opusieron poca resistencia a su conquista por parte de los españoles. Esta es la noción de que se supone que la nueva investigación ha "dado la vuelta". Pero no está claro quién se supone que sostuvo este error o cuándo, ya que una amplia evidencia de relatos históricos siempre ha representado una intensa y sangrienta guerra de conquista que se prolongó durante casi dos años, y en la que tanto los aztecas como los españoles sufrieron grandes bajas. . Bernal Díaz del Castillo escribió, en su conmovedor La verdadera historia de la conquista de Nueva España (mediados de la década de 1550-1568), una descripción detallada de las muchas batallas feroces libradas con los aztecas durante el curso de la conquista. Las cartas originales de Cortés también proporcionan una amplia evidencia de los mismos eventos. La eventual captura de Tenochtitlán fue un asunto asesino con luchas bloque por bloque y grandes pérdidas en ambos lados. Durante esta lucha, los soldados españoles fueron capturados, y se conocen relatos de primera mano de los participantes españoles que vieron cómo sacrificaban a sus compañeros capturados. (Véase, por ejemplo, La Noche Triste .) La idea de que los eruditos aztecas hayan creído alguna vez en otra cosa es falsa. (La idea de que los historiadores distorsionaron la historia de la conquista al omitir la feroz resistencia a los españoles planteada por los aztecas podría interpretarse como un ejemplo de la " Leyenda Negra ").
- La derrota de los aztecas y el colapso de su imperio, o alianza, se presentan sin ninguna referencia a la abrumadora evidencia científica de que las enfermedades europeas, especialmente la viruela , precedieron al viaje de Cortés a la capital azteca. La enfermedad era lo que hacía que los aztecas fueran vulnerables al ataque de una tropa tan pequeña de mercenarios españoles. La resistencia azteca colapsó solo después de que comenzaron a morir en grandes cantidades de viruela.
- La película postula que las víctimas esqueletizadas descubiertas en Zultepec eran restos de la expedición de Pánfilo de Narváez de 1520 enviada a México por el gobernador de Cuba para someter y arrestar a Cortez. (La película no menciona a Narváez por su nombre.) Sin embargo, se sabe que hubo otros grupos posteriores de españoles que desembarcaron en Veracruz y se unieron a Cortés en su sitio de Tenochtitlán. Estos no se mencionan en la película y no hay ninguna razón por la que los restos no puedan ser de uno de ellos.
- La banda sonora de la película está dominada por la música de son y merengue . Como estos se originan en Cuba y República Dominicana , respectivamente, introducen otro elemento discordante en una película sobre México y España.
Errores de hecho
- En la película, se dice que Cortez "conquistó Cuba" antes de llegar a México. La conquista de Cuba fue realizada por Diego Velázquez de Cuéllar , a quien Cortés sirvió como ayudante.
- El sitio altamente fotogénico de Teotihuacán , a unas 30 millas al noreste de la actual Ciudad de México, se presenta en la película como "el centro del sacrificio azteca". Pero está bien establecido que Teotihuacan no era una ciudad azteca en absoluto, anterior a los aztecas en cientos de años. Había estado abandonado durante siglos cuando los aztecas llegaron por primera vez al Valle de México . Allí se han encontrado evidencias de sacrificios humanos, pero los arqueólogos no han identificado qué grupo o cultura fue responsable. En la película, Baquedano se para en el centro de la "Avenida de los Muertos" del sitio discutiendo el sacrificio azteca, dejando la impresión claramente falsa de que sucedió allí. (Las pirámides allí no estaban dedicadas a un dios en particular en el panteón azteca, como dice el narrador. Aún no está claro para qué sirvieron la mayoría de esas pirámides para sus constructores no aztecas).
- El narrador se refiere a un sitio en Tenochtitlan - la capital azteca - como el "Templo Mejor" ("mejor templo"), en lugar del correcto " Templo Mayor " ("templo principal").
- La película se refiere repetidamente a la idea de que los conquistadores españoles fueron vistos como dioses por los aztecas, quienes por esa razón (y otras) opusieron poca resistencia a su conquista. Pero este material - el mito del "Retorno de Quetzalcoatl" - es controvertido y muchos lo consideran desacreditado. [2] Hay fuentes nativas originales que mencionan presagios de este tipo, pero son posteriores a 1519. E incluso estos sugieren cierta confusión sobre si Moctezuma pensaba que los españoles eran dioses y, de ser así, cuáles. (Las insignias enviadas a Cortés por Moctzuma incluían las de Quetzalcoatl , Tlaloc y Huitzilopochtli , por lo que no se sabe qué deidad, si alguna, podría haber estado involucrada). La leyenda, que se originó en un documento de 1552 en España escrito por Francisco López de Gómara , puede haber sido inventada para justificar la conquista (hay elementos cristianos, posiblemente la influencia de los españoles en la narrativa) y para explicar la victoria española (por culpando a Moctezuma y su necedad por destruir el estado azteca).
- La película dice que Cortez se enteró de la muerte de Moctezuma en su camino de regreso a Tenochtitlan después de derrotar a Narváez. Pero todos los relatos históricos coinciden en que Moctezuma aún estaba vivo cuando Cortés regresó a Tenochtitlán, aunque hay incertidumbre sobre las circunstancias de la posterior muerte de Moctezuma.
Referencias
- ^ " Secretos de los muertos de PBS revisita la masacre azteca de México" , NYDailyNews.com; 23 de abril de 2008.
- ^ Townsend, Camilla (2003), "Enterrar a los dioses blancos: nuevas perspectivas sobre la conquista de México", en: The American Historical Review 108 (3).