Renacimiento de la calle Azusa
El Avivamiento de la Calle Azusa fue una serie histórica de reuniones de avivamiento que tuvo lugar en Los Ángeles, California . [1] Fue dirigido por William J. Seymour , un predicador afroamericano. . El avivamiento comenzó el 9 de abril de 1906 y continuó hasta aproximadamente 1915. En la noche del 9 de abril de 1906, Seymour y siete hombres estaban esperando a Dios en la calle Bonnie Brae, "cuando de repente, como golpeados por un rayo, fueron derribados de sus sillas al suelo", y los otros siete hombres comenzaron a hablar en lenguas y a gritar en voz alta alabando a Dios. La noticia se difundió rápidamente; la ciudad se conmovió; multitudes reunidas; y unos días después el mismo Seymour recibió el Espíritu Santo; los servicios se trasladaron al exterior para acomodar a las multitudes que venían de todas partes; la gente caía bajo el poder de Dios a medida que se acercaba; las personas fueron bautizadas en el Espíritu Santo y los enfermos fueron sanados y los pecadores recibieron la salvación. [2] El testimoniode los que asistieron al avivamiento de la calle Azusa fue "Soy salvo, santificado y lleno del Espíritu Santo" en referencia a las tres obras de gracia de los pentecostales de santidad , la rama original del pentecostalismo. [3] Para acomodar aún más a las multitudes, se aseguró un viejo edificio de dos pisos en ruinas en 312 Azusa Street en la sección industrial de la ciudad. Este edificio, construido originalmente para una iglesia episcopal metodista africana (AME), se había utilizado más recientemente como establo, edificio de almacenamiento y casa de vecindad. En esta humilde misión de la calle Azusa, se produjo un avivamiento continuo de tres años y se hizo conocido en todo el mundo. Stanley H. Frodsham, en su libro With Signs Following, cita una descripción de un testigo presencial de la escena: El avivamiento se caracterizó por experiencias espirituales acompañadas de testimonios de milagros de sanidad física , [4] servicios de adoración y hablar en lenguas . Los participantes fueron criticados por algunos medios seculares y teólogos cristianos por comportamientos considerados escandalosos y poco ortodoxos, especialmente en ese momento. Hoy en día, los historiadores consideran que el avivamiento es el principal catalizador de la expansión del pentecostalismo en el siglo XX.
En 1905, William J. Seymour , el tuerto hijo de esclavos liberados de 34 años, era alumno del conocido predicador pentecostal Charles Parham y pastor interino de una pequeña iglesia de santidad en Topeka, Kansas . [5] Seymour heredó de Parham la creencia de que el bautismo con el Espíritu Santo era la tercera obra de gracia , después del nuevo nacimiento (primera obra de gracia) y la entera santificación (segunda obra de gracia). [6] [7]Neely Terry, una mujer afroamericana que asistía a una pequeña iglesia de santidad pastoreada por Julia Hutchins en Los Ángeles, hizo un viaje para visitar a su familia en Houston a fines de 1905. [8] Mientras estaba en Houston, visitó la iglesia de Seymour, donde él predicó sobre la recepción . el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas , y aunque no había experimentado esto personalmente, Terry quedó impresionado con su carácter y mensaje. Una vez en casa en California, Terry sugirió que se invitara a Seymour a hablar en la iglesia local. [9] Seymour recibió y aceptó la invitación en febrero de 1906, y recibió ayuda financiera y una bendición de Parham para su visita prevista de un mes. [8] [10]
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