Babad Dalem es un relato histórico de Bali , Indonesia , que existe en una gran cantidad de versiones de diversa extensión. El título puede traducirse como "Crónica de los reyes", aunque el género babad balinés no concuerda del todo con las crónicas de estilo occidental . [1] Hay manuscritos fechados de principios del siglo XIX en adelante, y es muy probable que la versión original se haya escrito a lo largo del siglo XVIII. El autor era probablemente un brahmán vinculado al Palacio Klungkung , el más prestigioso de los nueve asientos reales precoloniales de Bali. [2]
El texto es una mezcla de mito , leyenda e historia , y rastrea la historia de la realeza balinesa hasta las raíces javanesas en la era del imperio hindú - budista Majapahit (1293-c. 1527). Las fuerzas de Gajah Mada , el primer ministro ( patih ) de Majapahit, invaden Bali y subyugan la isla (un evento fechado en 1343 en el poema javanés Nagarakrtagama [3] ). Un noble javanés llamado Sri Aji Kresna Kepakisan , nieto de un brahmán, se instala como gobernante vasallo de Bali, con su residencia en Samprangan en la regencia de Gianyar . En la siguiente generación, la sede del raja se traslada a Gelgel en la regencia de Klungkung , donde se forma un reino fuerte. El colapso de Majapahit en Java más tarde deja a Gelgel como el heredero de la civilización clásica javanesa . El relato sigue la suerte del reino Gelgel hasta su caída, fechada históricamente en 1686. [4]
Una continuación de Babad Dalem, a veces llamado Babad Ksatria, sigue la historia de Klungkung, el reino sucesor de Gelgel. Fue escrito en la segunda mitad del siglo XIX, con una versión posterior que incluye un breve relato de la caída de Klungkung en 1908. [5]
Los eruditos generalmente reconocen el gran valor del Babad Dalem como fuente de valores culturales balineses y percepciones de la realeza. Su valor como fuente de eventos pasados en Bali es controvertido. Las versiones más antiguas contienen pocas fechas calendáricas, y el género babad parece más preocupado por los orígenes que por la cronología exacta de los eventos. Las comparaciones con materiales históricos externos (en particular holandeses y javaneses) sugieren que aspectos importantes de la historia de Gelgel se han dejado de lado o se han alterado en Babad Dalem. [6]
Referencias
- ^ Adrian Vickers , 'Textos e historiografía balineses', Historia y teoría 29 1990, págs. 158-78.
- ^ Margaret J. Wiener, Reinos visibles e invisibles; Poder, magia y conquista colonial en Bali. Chicago y Londres: The University of Chicago Press, págs. 97-102.
- ^ Mpu Prapañca, Desawarnana (Nagarakrtagama) , Leiden: KITLV Press, p. 59.
- ^ Yo Wayan Warna et al. (tr.), Babad Dalem; Teks dan Terjemahan . Denpasar: Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Propinsi Daerah Tingkat I Bali.
- ^ Helen Creese, 'Sri Surawirya, Dewa Agung de Klungkung (c. 1722-1736); El contexto histórico para la datación del kakawin Parthayana ', Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 147 1991, pp. 402-19.
- ^ Helen Creese, 'Babad balinés como fuentes históricas; Una reinterpretación de la caída de Gelgel ', Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 147 1991, págs. 236-60; Hans Hägerdal, 'Bali en los siglos XVI y XVII; Sugerencias para una cronología del período Gelgel ', Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 151 1995, pp. 101-24 ..
Otras lecturas
- CC Berg (1927), De middeljavaansche historische traditië . Santpoort: Mees.