Un movimiento de regreso a la tierra es cualquiera de los diversos movimientos agrarios a lo largo de diferentes períodos históricos. El hilo conductor es un llamado a la gente para que adopte pequeñas propiedades y cultive alimentos de la tierra con un énfasis en un mayor grado de autosuficiencia , autonomía y comunidad local que el que se encuentra en una forma de vida industrial o postindustrial predominante. Ha habido una variedad de motivos detrás de tales movimientos, como la reforma social , la reforma agraria y los esfuerzos de guerra civil . Los grupos involucrados han incluido reformadores políticos, hippies de la contracultura yseparatistas .
El concepto fue popularizado en los Estados Unidos a principios del siglo XX por el activista Bolton Hall , quien estableció la agricultura en terrenos baldíos en la ciudad de Nueva York y escribió muchos libros sobre el tema. [1] Sin embargo, la práctica era fuerte en Europa incluso antes de esa época. [2]
Durante la Segunda Guerra Mundial , cuando Gran Bretaña enfrentó un bloqueo de los submarinos nazis, una campaña de "Excavación para la victoria" instó a los civiles a combatir la escasez de alimentos cultivando verduras en cualquier terreno disponible. En los Estados Unidos, entre mediados de la década de los sesenta y mediados de la de los setenta, se revivió el movimiento de regreso a la tierra, con un número considerable de personas que migraron de las ciudades a las zonas rurales.
El movimiento de regreso a la tierra tiene vínculos ideológicos con el distributismo , un intento de los años veinte y treinta de encontrar una "tercera vía" entre el capitalismo y el socialismo . [3]
El movimiento a lo largo de la historia
El poeta y comentarista social estadounidense Gary Snyder ha relatado que ha habido movimientos de población de regreso a la tierra a lo largo de los siglos y en todo el mundo, en gran parte debido a la aparición de graves problemas urbanos y a la necesidad sentida de la gente de vivir una vida mejor. , a menudo simplemente para sobrevivir. [4]
La historiadora y filósofa del urbanismo Jane Jacobs comentó en una entrevista con Stewart Brand que con la caída de Roma los habitantes de las ciudades volvieron a habitar las áreas rurales de la región. [5]
Desde otro punto de partida, Yi-Fu Tuan considera que estas tendencias a menudo han sido privilegiadas y motivadas por el sentimiento. "La conciencia del pasado es un elemento importante en el amor por el lugar", escribe en su libro Topophilia de 1974 . Tuan escribe que la apreciación de la naturaleza surge de la riqueza, el privilegio y los valores antitéticos de las ciudades. Sostiene que la literatura sobre la tierra (y, posteriormente, sobre el regreso a la tierra) es en gran parte sentimental; "poco", escribe, "se sabe acerca de las actitudes del agricultor hacia la naturaleza ..." Tuan encuentra ejemplos históricos del deseo de los civilizados de escapar de la civilización en las épocas helenística , romana , augusta y romántica , y, en una de los primeros mitos registrados, la epopeya de Gilgamesh .
El movimiento en América del Norte
Con respecto a América del Norte, muchas personas y hogares se han trasladado de circunstancias urbanas o suburbanas a zonas rurales en diferentes momentos; por ejemplo, se dice que el teórico económico y experimentador estadounidense Ralph Borsodi (autor de Flight from the City ) influyó en miles de personas que vivían en las ciudades para que probaran una vida moderna de granjas durante la Gran Depresión . [6] La ciudad del New Deal de Arthurdale, West Virginia, fue construida en 1933 usando las ideas de regreso a la tierra vigentes en ese momento. [7]
De nuevo hubo bastante interés en trasladarse a tierras rurales después de la Segunda Guerra Mundial. En 1947, Betty MacDonald publicó lo que se convirtió en un libro popular, The Egg and I , contando su historia de casarse y luego mudarse a una pequeña granja en la Península Olímpica en el estado de Washington. Esta historia fue la base de una exitosa película de comedia protagonizada por Claudette Colbert y Fred MacMurray .
El escritor canadiense Farley Mowat dice que muchos veteranos que regresaron después de la Segunda Guerra Mundial buscaron una vida significativa lejos de la ignorancia de la guerra moderna, considerando su propia experiencia como típica del patrón. En Canadá , aquellos que buscaban una vida completamente fuera de las ciudades, suburbios y pueblos se mudaban con frecuencia a entornos semidesérticos.
Pero lo que hizo que el fenómeno posterior de las décadas de 1960 y 1970 fuera especialmente significativo fue que la tendencia a la reubicación rural fue lo suficientemente importante como para ser identificada en las estadísticas demográficas estadounidenses.
Las raíces de este movimiento tal vez se pueden remontar a algunos de Bradford Angier 'libros de s, como en casa en el bosque (1951) y nos guste salvaje (1963), Louise Dickinson Rich ' s nos llevó a los bosques (1942) y libros posteriores, o quizás incluso más convincente a la publicación de 1954 del libro de Helen y Scott Nearing , Living the Good Life . Este libro narra el traslado de los Nearings a una casa antigua en una zona rural de Vermont y su estilo de vida sencillo y autosuficiente . En su movimiento inicial, los Nearings fueron impulsados por las circunstancias de la Gran Depresión e influenciados por escritores anteriores, particularmente Henry David Thoreau . Su libro fue publicado seis años después de que se publicara A Sand County Almanac , del ecologista y activista ambiental Aldo Leopold , en 1948. Dejando de lado las influencias, los Nearings habían planeado y trabajado duro, desarrollando su hogar y su vida de acuerdo con un plan de doce puntos habían redactado.
La narrativa del documental de Phil Cousineau Ecological Design: Inventing the Future afirma que en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial , "el mundo se vio obligado a enfrentarse a la sombra oscura de la ciencia y la industria ... vida a escala humana ". A fines de la década de 1960, muchas personas habían reconocido que, al dejar su vida en la ciudad o en los suburbios, carecían por completo de familiaridad con los elementos básicos de la vida como las fuentes de alimentos (por ejemplo, cómo se ve una planta de papa o el acto de ordeñar una vaca). - y se sentían fuera de contacto con la naturaleza, en general. Si bien el movimiento de regreso a la tierra no fue estrictamente parte de la contracultura de la década de 1960 , los dos movimientos tuvieron cierta superposición en la participación.
Muchas personas se sintieron atraídas por estar más en contacto con los conceptos básicos que acabamos de mencionar, pero el movimiento también podría haber sido impulsado por los aspectos negativos de la vida moderna: el consumismo desenfrenado , las fallas del gobierno y la sociedad, incluida la Guerra de Vietnam , y una percepción urbana generalizada. deterioro, incluida una creciente preocupación pública por la contaminación del aire y el agua . Eventos como el escándalo de Watergate y la crisis energética de 1973 contribuyeron a estos puntos de vista. Algunas personas rechazaron la lucha y el aburrimiento de "ascender en la escala de la empresa". Paralelamente al deseo de reconectarse con la naturaleza, estaba el deseo de reconectarse con el trabajo físico. El granjero y autor Gene Logsdon expresó el objetivo acertadamente como: "el tipo de independencia que define el éxito en términos de cuánta comida, ropa, refugio y satisfacción podría producir para mí en lugar de cuánto podría comprar ". [8]
También había un segmento dentro del movimiento que ya estaba familiarizado con la vida rural y la agricultura, que ya tenía habilidades y que quería tierras propias en las que pudieran demostrar que la agricultura orgánica podía ser práctica y económicamente exitosa.
Además de los Nearings y otros autores que escribieron más tarde en líneas similares, otra influencia del mundo de las publicaciones estadounidenses fueron los sin precedentes, vigorosos e inteligentes Whole Earth Catalogs . Stewart Brand y un círculo de amigos y familiares comenzaron el esfuerzo en 1968, porque Brand creía que había una oleada de biólogos, diseñadores, ingenieros, sociólogos, agricultores orgánicos y experimentadores sociales que deseaban transformar la civilización en líneas que podrían llamarse " sostenible ". Brand y sus cohortes crearon un catálogo de "herramientas", definidas ampliamente para incluir libros útiles, ayudas de diseño, mapas, implementos de jardinería, herramientas de carpintería y albañilería, equipos para trabajar metales y mucho más.
Otra publicación importante fue The Mother Earth News , una publicación periódica (originalmente en papel de periódico) que se fundó un par de años después del Catálogo . Al final, ganó una gran circulación, la revista se centró en artículos prácticos, historias personales de colonos exitosos y en ciernes, entrevistas con pensadores clave y similares. La revista afirmó que su filosofía se basaba en devolver a las personas un mayor grado de control sobre sus propias vidas.
Muchos de los que regresaron a los aterrizajes de América del Norte de las décadas de 1960 y 1970 hicieron uso de Mother Earth News , Whole Earth Catalogs y publicaciones derivadas. Pero a medida que pasaba el tiempo, el movimiento en sí atrajo a más personas, más o menos independientemente del ímpetu del mundo editorial.
Ver también
- Agrarismo
- Alicia Bay Laurel
- Anarco-primitivismo
- De vuelta a la naturaleza
- Biorregionalismo
- Comuna (comunidad intencional)
- Comunitarismo
- Coalición de Seguridad Alimentaria Comunitaria
- Agricultura apoyada por la comunidad (CSA)
- Desindustrialización
- Movimiento hacia el campo
- Drop City
- Ecoaldea
- Libros de Foxfire
- Georgismo
- Anarquismo verde
- Revista Harrowsmith
- Homesteading
- Karl Hess
- Impuesto sobre el valor de la tierra
- Lasse Nordlund
- Lebensreform
- Lista de temas ambientales
- Localismo
- Neotribalismo
- buen salvaje
- Fisiocracia
- Permacultura
- Gente llana
- Energía renovable
- Jean-Jacques Rousseau
- Vuelo rural
- Scott acercándose
- Cambio de mar
- Autosuficiencia
- Vivir simple
- Agricultura de subsistencia
- Supervivencia
- Sustentabilidad
- Desarrollo sostenible
- Vida sostenible
- La granja (Tennessee)
- Henry David Thoreau
- Movimiento tolstoyano
- Comunidad Twin Oaks
- Movimiento Wandervogel
- Catálogo de Whole Earth
- Colonias de la Hermandad Mundial
Referencias
- ^ "Bolton Hall, 84, Single Taxer, Dies", New York Times, 11 de diciembre de 1938 El acceso a este enlace requiere una suscripción al periódico o su sitio web.
- ^ "Ayudar a los pobres a regresar a la tierra", New York Times, 24 de agosto de 1909 El acceso a este enlace requiere una suscripción al periódico o su sitio web.
- ^ Carta, Joseph Nuttgens, London Review of Books, 13 de mayo de 2010 p 4
- ^ Snyder, Gary (septiembre / octubre de 1984) Entrevista de "Elegir su lugar y tomar una posición" con GS, The Mother Earth News
- ^ Marca, Stewart. "Ciudades vitales: una entrevista con Jane Jacobs" . Consultado el 17 de agosto de 2014 .
- ^ "Ralph Borsodi y la escuela de la vida" . newschoolofliving.blogspot.co.uk . Consultado el 25 de agosto de 2017 .
- ^ CJ Maloney. Regreso a la tierra: Arthurdale, New Deal de FDR y los costos de la planificación económica (2013) Wiley, ISBN 1118886925 , págs. 195–196
- ^ Logsdon, Gene 1995 El granjero contrario . White River Junction, Vt: Chelsea Green
Otras lecturas
- De nuevo, Eleanor. De regreso de la tierra: cómo los jóvenes estadounidenses se acercaron a la naturaleza en la década de 1970 y por qué regresaron . 2005.
- Brand, Stewart y col. , editores 1968-1998 Whole Earth Catalogs
- Coffey, Richard A. Bogtrotter . ISBN 0-9641908-1-8 (edición reimpresa con epílogo del autor).
- Curl, John 2007. Memories of Drop City: La primera comuna hippie de la década de 1960 y el verano del amor . iUniverse.ISBN 0-595-42343-4 .
- Faires, Nicole 2006. Deliberate Life: The Ultimate Homesteading Guide . ISBN 0-9782042-0-4
- Fairfield, Richard. Lo utópico moderno: comunidades alternativas de los sesenta y setenta . Medios de proceso, 2010.
- Grant, Brian L. "Estudio del movimiento de regreso a la tierra en los años setenta". Publicado en línea en Back To The Land
- Jacob, Jeffrey Carl. Nuevos pioneros: el movimiento de regreso a la tierra y la búsqueda de un futuro sostenible . Prensa de la Universidad de Penn State . 1997. ISBN 978-0-271-02989-4 .
- Nearing, Helen y Nearing, Scott 1954. Living the Good Life . ISBN 0-8052-0970-0 (edición de reimpresión).
- Nearing, Helen and Nearing, Scott 1979. Continuando la buena vida .
- Philips, Jared M. Hipbillies: revolución profunda en los Arkansas Ozarks. Prensa de la Universidad de Arkansas, 2019. ISBN 9781610756594
- The Mother Earth News , una revista dedicada al estilo de vida
- Truck , un ensayo del nuevo periodismo
- Daloz, Kate, 2016 "Somos como dioses: Regreso a la tierra en la década de 1970 en busca de una nueva América" ISBN 1610392256