Los Evangelios de Barberini es un libro del Evangelio manuscrito hiberno-sajón iluminado ( Roma , Ciudad del Vaticano , Biblioteca Apostolica , Barberini Lat. 570, también conocido como los Evangelios de Wigbald ), que se supone que tiene un origen de finales del siglo VIII. [1]
Historia
Después de salir a la luz tras su traslado a la Biblioteca del Vaticano en 1902, este lujoso libro del Evangelio había sido ignorado en gran medida por la comunidad académica hasta que se convirtió en el tema de una tesis doctoral en 2004. [2] Los escritos anteriores incluyen algunas breves comparaciones de su iconografía con el de sus contemporáneos y un debate inconcluso sobre el lugar de su producción. También ha habido especulaciones sobre un colofón , una súplica para que el lector ore por un Wigbald y su papel en proporcionar una conexión con un contexto histórico específico. No se sabe si se trata de la misma persona que Wigbold, autor de las Quaestiones in Octateuchum .
Iluminación
Los Evangelios de Barberini contienen una mesa canónica iluminada , cuatro retratos de evangelistas y quince iniciales decoradas . El libro sigue un formato bastante estándar en el que cada libro del Evangelio por separado se abre con un retrato evangelista del autor y una gran inicial decorada, o incipit , al comienzo del texto. Otra gran inicial decorada, a menudo referida como el "monograma de Cristo", marca el comienzo del relato de la Encarnación de Mateo ; se insertan más iniciales de manera similar en puntos clave de los otros textos evangélicos.
La clave para el tratamiento del origen de los Evangelios de Barberini es el sorprendente contraste entre dos tradiciones y estilos de pintura muy distintos. Por un lado, están las iniciales elaboradas e intrincadamente decoradas que uno puede esperar en los manuscritos insulares de este período. La experiencia técnica de estos adornos está al mismo nivel que la de manuscritos más conocidos como el Libro de Kells o los Evangelios de Lichfield . Por otro lado, hay muchos elementos empleados en la decoración de este libro del Evangelio que no parecen pertenecer aquí, ya sea porque se asemejan más a motivos encontrados en el arte no insular o continental o porque son demasiado tempranos, presagiando tendencias de un período posterior, incluso románico . [3]
Ver también
Referencias
- ^ Interacción cultural en el siglo VIII: los evangelios de Trier y la creación de un scriptorium en Echternach por Nancy Netzer ( Cambridge University Press , 1994)
- ^ Los evangelios de Barberini de Nancy Bishop ( Universidad de Iowa , 2004). Véase también Michelle P. Brown, 'The Barberini Gospels: Context and Intertextual Relationships', en Text, Image, Interpretation: Studies in Anglos-Saxon Literature and its Insular Context in Honor of Éamonn Ó Carragáin (Turnhout: Brepols, 2007), págs. 89-116; doi : 10.1484 / M.SEM-EB.3.3792
- ^ Inglaterra anglosajona por Malcolm Godden y Simon Keynes ( Cambridge University Press , 2008)