Bardaisan (11 de julio de 154 - 222 d.C.; siríaco : ܒܪ ܕܝܨܢ , Bardaiṣān ), conocido en árabe como Ibn Daisan (ابن ديصان) [1] y en latín como Bardesanes , era un gnóstico siríaco o parto [2 ] y fundador de los bardaisanitas . Un científico, académico, astrólogo, filósofo, himnógrafo , [4] y poeta, Bardaisan también fue reconocido por su conocimiento de la India , en el que escribió un libro, ahora perdida. [5]
Bardaisan ( siríaco : ܒܪ ܕܝܨܢ Bardaisan "hijo del Daisan") era un siríaco autor nacido el 11 de julio 154, en Edesa , Osroene , que, en aquellos días, era alternativamente bajo la influencia tanto del Imperio Romano y el Parto Imperio . Para indicar la ciudad de su nacimiento, sus padres lo llamaron "Hijo del Daisan", el río en el que se encontraba Edesa. A veces también se le conoce como "el babilónico" (por Porfirio ); y, debido a su importante actividad posterior en Armenia, "el armenio", (por Hipólito de Roma ), mientras que Efrén el siriolo llama "filósofo de los arameos " ( siríaco : ܦܝܠܘܣܘܦܐ ܕܐܖ̈ܡܝܐ , Filosofā d-Arāmāyē ). Algunas fuentes se refieren a su gran cuna y riqueza; según Miguel el sirio , los padres de Bardaisan habían huido de Persia y Sextus Julius Africanus informa que él era de la nobleza de los partos . [2] Sus padres, Nuhama y Nah 'siram, deben haber sido personas de rango, ya que su hijo fue educado con el príncipe heredero de Osroene en la corte de Abgar VIII . Africanus dice que vio a Bardaisan, con arco y flecha, marcar el contorno de la cara de un niño con sus flechas en un escudo que sostenía el niño. [6]
Debido a los disturbios políticos en Edesa, Bardaisan y sus padres se mudaron por un tiempo a Hierápolis (ahora Manbij ), un fuerte centro del babilonio. Aquí, el niño se crió en la casa de un sacerdote Anuduzbar. En esta escuela aprendió todas las complejidades de la astrología babilónica , una formación que influyó permanentemente en su mente y resultó ser la ruina de su vida posterior. A la edad de veinticinco años escuchó las homilías de Hystaspes, el obispo de Edesa , recibió instrucción, fue bautizado e incluso admitido al diaconado o al sacerdocio. El "sacerdocio", sin embargo, puede implicar simplemente que se clasificó como uno de los colegios de presbíteros, porque Bardaisen permaneció en el mundo y tuvo un hijo llamado Harmonius, quien según SozomenDe la historia eclesiástica, fue "profundamente versado en la erudición griega, y fue el primero en someter su lengua materna a los metros y las leyes musicales; estos versos los entregó a los coros". [ cita requerida ] Cuando Abgar IX, el amigo de su juventud, ascendió al trono (179), Bardaisan tomó su lugar en la corte. Si bien era un cristiano sincero, claramente no era un asceta, pero vestía con galas "con berilios y caftán ", [6] según Ephrem, uno de sus críticos. [6]
Se dice que Bardaisan convirtió al príncipe Abgar IX al cristianismo (probablemente después de 202, es decir, después de su visita y recepción honorable en Roma), e incluso si no lo hizo, tuvo una participación importante en la cristianización de la ciudad. Tanto el rey como el filósofo trabajaron para crear el primer estado cristiano. [7] Sin embargo, aunque mostró una gran actividad literaria contra Marción y Valentinus , el propio Bardaisan fue a crear su propio dogma cristiano heterodoxo mezclando sus doctrinas con la astrología babilónica. [6] Otros comentaristas dicen que su filosofía terminó pareciéndose a las de Valentinus, si no adhiriéndose a ellas por completo. Epifanio de Salamina y Bar Hebraeusafirman que primero fue un cristiano ortodoxo y luego un adepto de Valentinus. [7] Como gnóstico, ciertamente negó la resurrección del cuerpo, y hasta donde podemos juzgar por las oscuras citas de sus himnos proporcionados por Efrén, explicó el origen del mundo mediante un proceso de emanación del Dios supremo que llamó al Padre de los Vivos. [7] Sus enseñanzas formaron la base del maniqueísmo y más tarde de las sectas batini del Islam chiíta . [8]