Porfirio (filósofo)

Filósofo neoplatónico

Pórfido de neumático
Porphire Sophiste , en un grabado francés del siglo XVI.
Nació	C.  234 d.C. Tiro , Imperio Romano
Fallecido	305 (de 70 a 71 años) Roma , Imperio Romano
Trabajo notable	Lista Introducción a las Categorías (Εἰσαγωγή; Introductio in Praedicamenta o Isagoge et in Aristotelis Categorias commentarium ), La Vida de Pitágoras (Πυθαγόρου βίος; Vita Pythagorae ), en la abstinencia de alimentos de origen animal (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu Animalium ), En la cueva de las ninfas en la Odisea (Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν Νυμφῶν Ἄντρου; de Antro Nympharum ), Introducción a la Tetrabiblos de Ptolomeo (Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Ἀποτελεσματικὴν τοῦ Πτολεμαίου), Comentario sobre los armónicos de Ptolomeo (εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα), sobre la vida de Plotino y la disposición de su obra(Περὶ τοῦ Πλωτίνου βίου καὶ τῆς τάξεως τῶν βιβλίων αὐτοῦ ; Vita Plotini ), puntos de partida que conducen a los inteligibles (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; Sententiae ad intelligibilia ducentes ), Filosofía de oráculos (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας; De Philosophia ex Oraculis Haurienda ), Contra los cristianos (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos )
Era	Filosofía antigua
Región	Filosofía occidental
Colegio	neoplatonismo
Intereses principales	Metafísica , astrología
Ideas notables	Árbol de porfirio , crítica al cristianismo , vegetarianismo
Influencias Plotino , Platonismo Medio , Platón , Aristóteles
Influenciado Sossianus Hierocles , Boethius , Scholasticism y Aristotelianism árabe (a través del Isagoge ), neoplatonism posterior

Pórfido de Tiro ( / p ɔr f ɪr i / ; griego : Πορφύριος , Porphyrios ; árabe : فرفوريوس , Furfūriyūs ; . C  234 - . C  305 dC ) fue un fenicia ^[1] neoplatónica filósofo nacido en los neumáticos , Siria romana ^{[ 2]} durante el dominio romano . ^[a] Editó y publicó Las Enéadas , la única colección de la obra de Plotino., su profesor. Su comentario sobre los elementos de Euclides fue utilizado como fuente por Pappus de Alejandría . ^[3]

Escribió obras originales sobre una amplia variedad de temas, que van desde la música hasta Homero y el vegetarianismo. ^[b] Su Isagoge , o Introducción , una introducción a la lógica y la filosofía, ^[c] fue el libro de texto estándar sobre lógica a lo largo de la Edad Media en sus traducciones al latín y al árabe . ^[4] A través de obras como La filosofía de los oráculos y Contra los cristianos (que fue prohibida por Constantino el Grande ), ^[5] se vio envuelto en una controversia con los primeros cristianos .^[6]

Biografía

La Suda (una enciclopedia bizantina del siglo X basada en muchas fuentes ahora perdidas) informa que Porfirio nació en la ciudad fenicia de Tiro . ^[7] Sus padres lo llamaron Malco ("rey" en las lenguas semíticas) ^[d] pero su maestro en Atenas , Casio Longino , le dio el nombre de Porfirio ("vestido de púrpura"), posiblemente en referencia a su herencia fenicia, o una alusión de juego de palabras a su nombre y el color de las vestiduras reales. Con Longinus estudió gramática y retórica .

En 262 fue a Roma , atraído por la reputación de Plotino , y durante seis años se dedicó a la práctica del neoplatonismo , tiempo durante el cual modificó severamente su dieta. En un momento se volvió suicida. ^[8] Siguiendo el consejo de Plotino, se fue a vivir a Sicilia durante cinco años para recuperar su salud mental. A su regreso a Roma, dio una conferencia sobre filosofía y completó una edición de los escritos de Plotino (que había muerto mientras tanto) junto con una biografía de su maestro. Iamblichusse menciona en los escritos neoplatónicos antiguos como su alumno, pero esto muy probablemente sólo significa que él era la figura dominante en la próxima generación de filósofos. Los dos hombres discreparon públicamente sobre el tema de la teurgia .

En sus últimos años, se casó con Marcella, una viuda con siete hijos y una entusiasta estudiante de filosofía. Poco más se sabe de su vida y la fecha de su muerte es incierta.

Introducción ( Isagoge )

Debate imaginario entre Averroes (1126-1198 d. C.) y Porfirio (234-c. 305 d. C.). Monfredo de Monte Imperiali Liber de herbis , siglo XIV. ^[9]

Porfirio es mejor conocido por sus contribuciones a la filosofía. Además de escribir las Ayudas al estudio de los inteligibles (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; Sententiae Ad Intelligibilia Ducentes ), un resumen básico del neoplatonismo, es especialmente apreciado por su Introducción a las categorías ( Introductio in Praedicamenta o Isagoge et in Aristotelis Categorias commentarium ) , una obra muy corto a menudo considerado como un comentario de Aristóteles 's Categorías , de ahí el título. ^[e] Según Barnes 2003 , sin embargo, el título correcto es simplemente Introducción (Εἰσαγωγή Isagoge), y el libro es una introducción no a las Categorías en particular, sino a la lógica en general, que comprende las teorías de la predicación, la definición y la prueba. La Introducción describe cómo se pueden clasificar las cualidades atribuidas a las cosas, rompiendo el famoso concepto filosófico de sustancia en los cinco componentes: género , especie , diferencia , propiedad , accidente .

Como la contribución más influyente de Porfirio a la filosofía, la Introducción a las categorías incorporó la lógica de Aristóteles en el neoplatonismo, en particular la doctrina de las categorías de ser interpretado en términos de entidades (en filosofía posterior, " universal "). Boecio ' Isagoge , una traducción latina de la 'Introducción' de Porfirio, se convirtió en un libro de texto estándar medieval en las escuelas y universidades europeas, que sentó las bases para desarrollos filosóficos-teológicos medievales de la lógica y el problema de los universales. En los libros de texto medievales, la importantísima Arbor porphyriana("Árbol de Porfirio") ilustra su clasificación lógica de sustancia. Hasta el día de hoy, la taxonomía se beneficia de los conceptos del Árbol de Porfirio para clasificar los organismos vivos (ver cladística ).

La Introducción fue traducida al árabe por Abd-Allāh Ibn al-Muqaffaʿ de una versión siríaca. Con el nombre arabizado Isāghūjī (إيساغوجي) permaneció durante mucho tiempo como el texto lógico introductorio estándar en el mundo musulmán e influyó en el estudio de la teología, la filosofía, la gramática y la jurisprudencia. Además de las adaptaciones y epítomes de este trabajo, muchos trabajos independientes sobre lógica de filósofos musulmanes se han titulado Isāghūjī. La discusión de Porphyry sobre el accidente provocó un debate de larga duración sobre la aplicación de accidente y esencia . ^[10]

Filosofía de los oráculos ( De Philosophia ex Oraculis Haurienda )

El pórfido también es conocido como oponente del cristianismo y defensor del paganismo ; su contribución precisa al enfoque filosófico de la religión tradicional puede descubrirse en los fragmentos de Filosofía de Oráculos (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας; De Philosophia ex Oraculis Haurienda ), que originalmente tenía tres libros de extensión. Existe un debate sobre si fue escrito en su juventud (como informa Eunapio ^[8] ) o más cerca en el tiempo de las persecuciones de los cristianos bajo Diocleciano y Galerio . ^[F]

Si Porfirio fue o no el filósofo pagano oponente en Los Institutos Divinos de Lactancio , escrito en el momento de las persecuciones, se ha discutido durante mucho tiempo. Los fragmentos de la Filosofía de los Oráculos solo son citados por cristianos, especialmente Eusebio , Teodoreto , Agustín y Juan Filópono . Los fragmentos contienen oráculos que identifican el procedimiento de sacrificio adecuado, la naturaleza del destino astrológico y otros temas relevantes para la religión griega y romana en el siglo III. Si este trabajo contradice su tratado de defensa del vegetarianismo, que también advirtió al filósofo de evitar el sacrificio de animales, es discutido entre los estudiosos. ^[12]

Contra los cristianos ( Adversus Christianos )

Artículo principal: Contra los cristianos

Véase también: Celso

Pórfido, un detalle del Árbol de Isaí , 1535, Monasterio de Sucevița .

Durante su retiro en Sicilia , Porfirio escribió Contra los cristianos (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos ) que constaba de quince libros. Una treintena de apologistas cristianos, como Metodio, Eusebio, Apolinar, Agustín, Jerónimo, etc., respondieron a su desafío. De hecho, todo lo que se conoce sobre los argumentos de Porfirio se encuentra en estas refutaciones, en gran parte porque Teodosio II ordenó que se quemara cada copia en el 435 d. C. y nuevamente en el 448. ^{[13] [14] [15] [16]}

Porfirio se convirtió en uno de los adversarios paganos más capaces del cristianismo de su época. Su objetivo no era refutar la esencia de las enseñanzas del cristianismo, sino más bien los registros dentro de los cuales se comunican las enseñanzas. ^[17]

Agustín y el historiador eclesiástico del siglo V, Sócrates de Constantinopla , afirman que Porfirio alguna vez fue cristiano. ^[18]

Otros temas

Porfirio se opuso a la teurgia de su discípulo Jámblico . Gran parte de los misterios de Iamblichus está dedicado a la defensa de la posesión divina teúrgica mística contra las críticas de Porfirio. El filósofo francés Pierre Hadot sostiene que para Porfirio, los ejercicios espirituales son una parte esencial del desarrollo espiritual. ^[19]

Porfirio fue, como Pitágoras , un defensor del vegetarianismo sobre bases espirituales y éticas. Estos dos filósofos son quizás los vegetarianos más famosos de la antigüedad clásica. Escribió Sobre la abstinencia de alimentos para animales (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu Animalium ), abogando contra el consumo de animales, y se le cita con aprobación en la literatura vegetariana hasta el día de hoy.

Porfirio también escribió ampliamente sobre astrología , religión, filosofía y teoría musical . Produjo una Historia de la Filosofía ( Philosophos historia ) con vitae de filósofos que incluía la vida de su maestro, Plotino. Su vida de Platón del libro IV existe solo entre citas de Cirilo de Alejandría . ^[g] Su libro Vita Pythagorae sobre la vida de Pitágoras no debe confundirse con el libro del mismo nombre de Iamblichus . Su comentario sobre los armónicos de Ptolomeo ^[20] ( Eis ta Harmonika Ptolemaiou hypomnēma) es una fuente importante para la historia de la teoría armónica antigua.

Porfirio también escribió sobre Homero . Aparte de varios textos perdidos conocidos sólo por citas de otros autores, dos textos sobreviven al menos en gran parte: las preguntas homerianas ( Homēriká zētḗmata , en gran parte un comentario filológico sobre la Ilíada y la Odisea) y Sobre la cueva de las ninfas en la Odisea ( Peri tou en Odysseia tōn nymphōn antrou ).

Obras existentes

• Vida de Plotino . Ediciones: Luc Brisson, La Vie de Plotin . Histoire de l'antiquité classique 6 y 16, París: Librairie Philosophique J. Vrin: 1986–1992, 2 vols; AH Armstrong, Plotinus , Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1968, págs. 2-84. Traducción: Santos neoplatónicos: Las vidas de Plotino y Proclo . Textos traducidos para historiadores 35 (Liverpool: Liverpool University Press, 2000).
• Vida de Pitágoras . Edición: E. des Places, Vie de Pythagore, Lettre à Marcella , París: Les Belles Lettre, 1982.
• Introducción a las categorías de Aristóteles ( Isagoge ). Traducciones: E. Warren, Isagoge , Mediaeval Sources in Translation 16, Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1975; J. Barnes, Introducción de Porphyry . Traducción del 'Isagoge' con comentario, Oxford, 2003; Steven K. Strange, Porfirio. Sobre las categorías de Aristóteles , Ithaca, Nueva York, 1992; Octavius ​​Freire Owen, El Organon o Tratados lógicos de Aristóteles con la introducción del pórfido . Biblioteca clásica de Bohn 11-12, Londres: G. Bell, 1908-1910, 2 vols; Paul Vincent Spade, Cinco textos sobre el problema medieval de los universales: Porfirio, Boecio, Abelardo, Duns Escoto, Ockham, Indianápolis: Hackett, 1994.
• Introducción al Tetrabiblos de Ptolomeo. Ediciones: Stefan Weinstock, en: Franz Cumont (ed.), Catalogus Codicum astrologorum Graecorum , (Bruselas, 1940): V.4, 187-228; Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios Ingemar Düring. ed. (Gotemburgo: Elanders, 1932). Traducción: James Herschel Holden, Porfirio el filósofo, Introducción al Tetrabiblos y Serapio de Alejandría, Definiciones astrológicas , Tempe, Az .: AFA, Inc., 2009.
• Contra los cristianos ( Contra Christianos ). Ediciones: A. Ramos Jurado, J. Ritoré Ponce, A. Carmona Vázquez, I. Rodríguez Moreno, J. Ortolá Salas, JM Zamora Calvo (eds), Contra los Cristianos: Recopilación de Fragmentos, Traducción, Introducción y Notas - (Cádiz : Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz 2006); Adolf von Harnack , Porphyrius, "Gegen die Christen", 15 Bücher: Zeugnisse, Fragmente und Referate. Abhandlungen der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften: Jahrgang 1916: philosoph.-hist. Klasse: Nr. 1 (Berlín: 1916). Traducciones: RM Berchman, Porfirio contra los cristianos, Textos y contextos medievales y mediterráneos antiguos 1, Leiden: Brill, 2005; R. Joseph Hoffmann, Porfirio contra los cristianos: los restos literarios , Amherst: Prometheus Books, 1994.
• Comentario sobre el Timeo de Platón. Edición: AR Sodano, Porphyrii in Platonis Timaeum commentarium fragmenta , Napoli: 1964.
• Preguntas homéricas . Edición: Las preguntas homéricas: una edición bilingüe - Lang Classical Studies 2, RR Schlunk, trans. (Fráncfort del Meno: Lang, 1993).
• Sobre las cuevas de las ninfas ( De antro nympharum ). Edición: La cueva de las ninfas en la Odisea. Un texto revisado con traducción de Seminar Classics 609, State University of New York en Buffalo, Arethusa Monograph 1 (Buffalo: Dept. of Classics, State University of New York en Buffalo, 1969). Traducción: Robert Lamberton, On the Cave of the Nymphs , Barrytown, NY: Station Hill Press, 1983.
• Sobre la abstinencia de comer animales ( De abstinentia ab esu animalium ). Edición: Jean Bouffartigue, M. Patillon y Alain-Philippe Segonds, ed., 3 vols., Budé (París, 1979-1995). Traducción: Gilliam Clark, Sobre la abstinencia de matar animales , Ithaca: Cornell University Press, 2000.
• Sobre la filosofía de los oráculos ( De Philosophia ex oraculis haurienda ). Edición: G. Wolf, Berlín: 1956.
• Ayudas al estudio de los inteligibles ( Sententiae ad Intelligibilia Ducentes ). Edición: E. Lamberz, Leipzig: Teubner, 1975. Traducción: K. Guthrie, Launching-Points to the Realm of Mind , Grand Rapids, Michigan, 1988.
• Carta a Marcella . Edición: Kathleen O'Brien Wicker, Porfirio, el filósofo, a Marcella: texto y traducción con introducción y notas , texto y traducciones 28; Religión grecorromana Serie 10 (Atlanata: Scholars Press, 1987); Pros Markellan Griechischer Text, herausgegeben, übersetzt, eingeleitet und erklärt von W. Pötscher (Leiden: EJ Brill, 1969). Traducción: Alice Zimmern , Carta de Porfirio a su esposa Marcella sobre la vida de la filosofía y el ascenso a los dioses , Grand Rapids, Michigan, 1989.
• Carta a Anebo ( Epistula ad Anebonem ). Edición: AR Sodano, Nápoles: L'arte Tipografia: 1958.

Obras perdidas

• Ad Gedalium , un comentario perdido sobre las categorías de Aristóteles en siete libros. ^[21] Los testimonia se publican en Andrew Smith (ed.), Porphyrius, Porphyrii Philosophi fragmenta. Fragmenta Arabica David Wasserstein interpretante , Berlín: Walter de Gruyter, 1993.

Obras de atribución incierta

• Ad Gaurum (de atribución incierta). ^[22] Edición: K. Kalbfleisch. Abhandlungen der Preussischen Akadamie der Wissenschaft. phil.-hist. kl. (1895): 33-62 . Traducción: J. Wilberding, Para Gaurus sobre cómo embriones son con alma , y en lo que está a nuestro alcance . Antiguos comentaristas de la serie Aristóteles , R. Sorabji (ed.), Bristol: Classical Press, 2011.
• # 6 y # 9 en Corpus dei Papiri Filosofici Greci e Latini III: Commentari - (Florencia: Leo S. Olschki, 1995) pueden o no ser de Porphyry.

Ediciones y traducciones de múltiples obras

• Fragmentos: Andrew Smith, Stvtgardiae et Lipsiae: BG Tevbneri, 1993.
• Opuscula selecta Augusts Nauck, ed. (Lipsiae: BG Tevbneri, 1886) (en línea en archive.org ).
• Seleccione Obras de pórfido . Traducido por T. Taylor (Guildford, 1994). Contiene la abstinencia de comer alimentos de origen animal , las Sententiae y la Cueva de las Ninfas .
• Las traducciones de varios fragmentos se encuentran en el Apéndice 1 de Religion and Identity in Porphyry of Tire de Aaron Johnson (Cambridge, 2013).

Ver también

• Basílides de Tiro
• Macarius Magnes : su obra Apocriticus contiene una serie de extractos de Porfirio contra los cristianos.

Referencias

Notas al pie

1. Para las fechas, el lugar de nacimiento y la escuela filosófica de Porfirio, consulte Barker 2003 , págs. 1226-1227. Sarton 1936 , págs. 429–430 identifica Transjordania como el lugar de nacimiento de Porfirio.
2. Para obtener una lista completa, consulte Beutler (1894-1980); Guthrie 1988 , pág. 91 proporciona otra lista
3. Barnes 2003 , p. xv aclara que el Isagoge "[no era] una Introducción a las Categorías , sino" [ya que era] una introducción al estudio de la lógica, [era] ... una introducción a la filosofía - y por lo tanto accidentalmente una introducción a las Categorías ".
4. Para las connotaciones de MLK semítico occidental, consulte Moloch y Malik ; compare nombres teofóricos como Abimelec .
5. Barnes 2003 , p. xiv describe la historia de la opinión que Porfirio pretendía que su Isagoge fuera un trabajo introductorio a las Categorías .
6. El apologista cristiano Eusebio afirma que "algún griego" podría decir: "¿Cómo se puede pensar que estas personas son dignas de tolerancia? No sólo se han apartado de aquellos que desde tiempos remotos han sido considerados divinos entre todos los griegos y bárbaros ... pero por emperadores, legisladores y filósofos, todos de una mentalidad determinada ... ¿Y a qué clase de penas no podrían ser sometidos los que ... son fugitivos de las cosas de sus Padres? " Este material, que alguna vez se pensó que era parte de Against the Christians , pero que Wilken 1979 reasignóa Philosophy from Oracles , se cita en Digeser 1998 , p. 129. Sin embargo, puede que no haya sido por Porphyry en absoluto. ^[11]
7. Notopoulos 1940 , pp. 284-293 intentó una reconstrucción a partir del uso que le dio Apuleyo.

Citas

1. Aaron P. Johnson, Religión e identidad en el pórfido de Tiro: los límites del helenismo en la antigüedad tardía (cultura griega en el mundo romano) Cambridge University Press, 20 de mayo de 2013, p. 236 "... como mínimo, podemos afirmar que todas las pruebas externas apuntan a que es tirio de Phoencia". https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=mM7N_v0xcmQC&oi=fnd&pg=PR8&dq=Porphyry+of+Tyre+phoenicia&ots=fE4JHByGG3&sig=6oipv1fUejZm4csw3hoa#vpOYricia=es
2. Schott, Jeremy M. (23 de abril de 2013). Cristianismo, Imperio y la Creación de la Religión en la Antigüedad Tardía . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. ISBN 978-0-8122-0346-2.
3. O'Connor, John J .; Robertson, Edmund F. , "Porphyry Malchus" , archivo MacTutor de Historia de las Matemáticas , Universidad de St Andrews.
4. Barnes 2003 , p. ix.
5. Clarke 1989 , p. 9.
6. Digeser 1998 .
7. Suda , pórfido
8. Eunapius (1921). "Vidas de los filósofos y sofistas" . tertullian.org . págs. 343–565 . Consultado el 6 de septiembre de 2019 .
9. Sadaune 2014 , p. 112.
10. Rahman 1986 , págs. 271-273.
11. Johnson , 2010 , p. 53-58.
12. Johnson , 2013 , p. 135.
13. Digeser 1998 , p. 130: "Constantino y otros emperadores prohibieron y quemaron la obra de Porfirio".
14. Sócrates Scholasticus 1885 , págs. Libro I, Capítulo 9, págs. 30-31, Carta de Constantino que proscribe las obras de Porfirio y Arrio.
15. Stevenson 1987 : Gelasius, Historia Ecclesiastica , II.36
16. Cuarto de 1950 , p. 326.
17. Cuarto de 1950 , p. 327.
18. Sócrates Scholasticus 1885b , págs. Libro III, Capítulo 23.
19. Hadot 1995 , p. 100.
20. "Τοξόλυρος - Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα - φιλοσοφικό Ακαδημίας" [En Memorias armonizadas de Ptolomeo - Academia filosófica] (en griego). Archivado desde el original el 21 de julio de 2011.
21. Simplicius, In Aristotelis Categorias commentarium , 2.5-9v
22. Barnes , 2011 , p. 109, n. 22.

Fuentes

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• Barnes, Jonathan (2003). Pórfido: Introducción . Oxford: Clarendon. ISBN 9780199246144.
• Barnes, Jonathan (2011). Método y metafísica: ensayos de filosofía antigua . Volumen I. Oxford: OUP. ISBN 978-0-19-957751-4.
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• Stevenson, James (1987). Una nueva Eusebio: Documentos que ilustran la historia de la Iglesia a AD 337 . SPCK. ISBN 978-0-281-04268-5.
• Wilken, R. (1979). "Crítica pagana del cristianismo: religión griega y fe cristiana". En Schoedel y W .; Wilken, R. (eds.). Literatura cristiana primitiva y tradición intelectual clásica . págs. 117-134.

Lectura adicional

• Bidez, J. (1913). Vie de Porphyre . Gante.
• Clark, Gillian, "Porfirio de Tiro sobre los nuevos bárbaros", en R. Miles (ed.), Constructing Identities in Late Antiquity (Londres: Routledge, 1999), 112-132; = en Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (Serie de estudios recopilados de Variorum, CS978), art. XIV.
• Clark, Gillian, "Vidas filosóficas y la vida filosófica: Porfirio y Iamblichus", en T. Hägg y P. Rousseau (eds), Greek Biography and Panegyric in Late Antiquity (Berkeley y Los Ángeles, University of California Press, 2000), 29–51; = en Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (Serie de estudios recopilados de Variorum, CS978), art. XV.
• Clark, Gillian, "Engordando el alma: ascetismo cristiano y pórfido sobre la abstinencia", Studia Patristica , 35, 2001, 41-51; = en Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (Serie de estudios recopilados de Variorum, CS978), art. XVI.
• Emilsson, E., "Porphyry" . Consultado el 19 de abril de 2009.
• Iamblichus: De mysteriis . Traducido con una introducción y notas por Emma C. Clarke, John M. Dillon y Jackson P. Hershbell (Sociedad de Literatura Bíblica; 2003) ISBN 1-58983-058-X . 
• Girgenti, G. (1987) Porfirio negli ultimi cinquant'anni: bibliografia sistematica e ragionata della letteratura primaria e secondaria riguardante il pensiero porfiriano ei suoi influssi storici Milan.
• Smith, Andrew (1987) Porphyrian Studies desde 1913 , en W. Haase, ed., Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II.36.2, págs. 717–773.
• Smith, Andrew (1974) El lugar del pórfido en la tradición neoplatónica. Un estudio en neoplatonismo posplotiniano , La Haya, Nijhoff.
• Zuiddam, BA "Viejos críticos y teología moderna", Revista Teológica Reformada Holandesa (Sudáfrica), xxxvi, 1995, No. 2.

Enlaces externos

Recursos de la biblioteca sobre el pórfido
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Por Porphyry
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• Medios relacionados con Porfirio (filósofo) en Wikimedia Commons
• Obras escritas por o sobre Porphyry en Wikisource
• Wikisource en  griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Πορφύριος
• Citas relacionadas con Porfirio (filósofo) en Wikiquote
• Porphyry Malchus (matemático) - entrada en MacTutor History of Math Archives.
• Emilsson, Eyjólfur. "Pórfido" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford ..
• Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν Νυμφῶν Ἄντρου ( La cueva de las ninfas en la Odisea ), texto griego original.
• Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Ἀποτελεσματικὴν τοῦ Πτολεμαίου ( Introducción al Tetrabiblos de Ptolomeo ), texto griego original.
• Porfirio, Sobre la abstinencia de alimentos para animales , Libro I , traducido por Thomas Taylor .
• Porfirio, Sobre la abstinencia de alimentos para animales , Libro II , traducido por Thomas Taylor.
• Porfirio, Sobre la abstinencia de alimentos para animales , Libro III , traducido por Thomas Taylor.
• Porfirio, Sobre la abstinencia de alimentos para animales , Libro IV , traducido por Thomas Taylor.
• Porfirio, En la cueva de las ninfas , traducido por Thomas Taylor.
• Porfirio, auxiliares a la percepción de las naturalezas inteligibles , traducido por Thomas Taylor.
• Porfirio, Isagoge , traducido por Octavius ​​Freire Owen .
• The Isagoge, o Introducción del pórfido , traducido por Thomas Taylor con un extenso prefacio del traductor.
• Pórfido, sobre la vida de Plotino
• Porfirio, Comentarios sobre el libro de Daniel .
• Textos adicionales, editado por Roger Pearse
• Obras de Porphyry en LibriVox (audiolibros de dominio público)