La tribu de las llanuras Dimasa Kachari de Cachar se conoce como Barman, [1] formando una de las tribus indígenas de Cachar indiviso (incluyendo Dima-Hasao , Hailakandi y Karimganj ). Los Dimasas, que habitan en el distrito de Cachar, están oficialmente reconocidos como una de las tribus programadas en la categoría de llanuras en Assam con el nombre de “Barmans in Cachar”.
Antecedentes históricos
En el siglo XVI, se estableció un principado de Koch en Khaspur sobre el área arrebatada a Tripura por Chilarai, quien la convirtió en una "colonia de la corona" de Koch Behar bajo Uparaja, quien luego declaró su independencia y formó el Reino de Khaspur. Sin embargo, desde principios del siglo XVIII este Reino estaba en declive; su último gobernante, Bhimsingha, estaba envejeciendo sin heredero varón. Su única hija Kanchani se casó con el príncipe Dimasa Lakshmi Chandra en 1745 d.C. Poco después de la desaparición de Bhimsingha, los dos estados (Maibang y Khaspur) se fusionaron y la capital de Dimasas se trasladó de Maibang a Khaspur, cerca de Silchar, el Cachar. Valley o South Cachar se convirtió en el área central del estado de Dimasa. Las colinas de North Cachar (actual Dima-Hasao) fueron administradas por un gobernador de Dimasa y Central Cachar (porción de Nagaon) a través de un Aditya o Sezwal. Los miembros de la familia real y gran parte de la aristocracia se trasladaron a las llanuras de Cachar. La aristocracia que se estableció en Cachar formó una casta hindú llamada BARMAN y fueron proclamados como Kshatriya por los Brahmanas y se les permitió ponerse hilos sagrados (Janeo). [2]
Religión
Se acercaron a la corriente principal de la vida religiosa Sanatana (también conocida como hindú ) al reemplazar sus muchas costumbres y rituales ancestrales con prácticas Sanatana, más tarde se agruparon en Kshatriya y se los denominó Barman. Incluso entonces conservaron algunas de sus antiguas costumbres animistas y rituales que todavía practican. Como la mayoría de los pueblos indígenas, la perspectiva animista es tan inherente que ni siquiera tienen una palabra en su idioma que corresponda a " animismo " (el término, que es una construcción antropológica ).
Idioma
La lengua materna de los barmans es el dimasa. De los cuatro dialectos principales de Dimasa, i, e, Hasao, Hawar, Dembra y Dizuwa [3] (también conocido como Dijuha), los barman hablan el dialecto Hawar. Lingüísticamente, pertenece a la sección Barish (también conocida como Bodo-Garo o Bodo-Koch) de la división Baric (también conocida como Sal o Bodo-Konyak-Jinghpaw) de la familia lingüística tibeto-birmana. [4]
Clanes
Los barmans de Cachar tienen 40 clanes patri llamados Sengphong / seŋpoŋ / y 42 clanes matri llamados Julu / zulu /. Ambos clanes son de naturaleza exógama aparte de la relación matrimonial. [5] [6] Un miembro masculino de Barmans hereda el Sengphong de su padre y el Julu de su madre (también conocido como Jilik), pero le pasó solo el Sengphong a su linaje, no a su Julu. De manera similar, una miembro femenina hereda ambos clanes de sus padres, pero solo transmitió un clan, es decir, el Julu de su madre.
Referencias
- ^ Kolb, Michael R. (2019). Fuera de las colinas Jóvenes Dimasas y religión tradicional . Assam: Centro de Investigaciones Sociales del Nordeste. pag. 30. ISBN 978-81-938785-0-7.
- ^ Barpujari, SK (1997). Historia de las Dimasas (desde los primeros tiempos hasta 1896 d.C.)) . Assam: Consejo Autónomo, NC Hills. págs. 45–79.
- ^ Singha, Kh. Dhiren (2007). Introducción a la fonología de Dimasa . Guwahati: Editores de DVS. pag. 3. ISBN 81-86307-11-7.
- ^ Shafer, Robert (1955). Clasificación de las lenguas sino-tibetanas, PALABRA . Routledge. pag. 94. ISSN 0043-7956 .
- ^ Hakacham, Upen Rabha (2018). Clanes y apellidos de pueblos y tribus indígenas de Assam . Assam: Instituto de Lengua, Arte y Cultura Anundoram Borooah. ISBN 978-93-82680-33-8.
- ^ Danda, DG (1978). Entre los Dimasa de Assam Un estudio etnográfico . Nueva Delhi: Sterling Publishers.