Apollinaris el Joven , también conocido como Apollinaris de Laodicea y Apollinarius ( griego antiguo : Ἀπολινάριος ) [1] (fallecido en 382) [2] fue un obispo de Laodicea en Siria . Sin embargo, es más conocido como un destacado oponente del arrianismo . El afán de Apollinaris por enfatizar la deidad de Jesús y la unidad de su persona lo llevó a negar la existencia de un alma humana racional en la naturaleza humana de Cristo. Este punto de vista llegó a llamarse apolinarismo . Fue condenado por el Primer Concilio de Constantinopla.en 381. [3]
La vida
Colaboró con su padre, Apolinar el Viejo , en la reproducción del Antiguo Testamento en forma de poesía homérica y pindarica y el Nuevo Testamento a la manera de los diálogos platónicos , cuando el emperador Juliano había prohibido a los cristianos enseñar los clásicos . Sin embargo, es más conocido como un destacado oponente del arrianismo . El afán de Apollinaris por enfatizar la deidad de Jesús y la unidad de su persona lo llevó a negar la existencia de un alma humana racional (νοῦς, nous ) en la naturaleza humana de Cristo, reemplazada en él por el Logos , y así su cuerpo fue una forma de humanidad glorificada y espiritualizada. [3]
La posición ortodoxa (mantenida por el catolicismo , la ortodoxia oriental , la Iglesia de Oriente , la ortodoxia oriental , el anglicanismo y el protestantismo ) es que Dios, como su Logos, asumió la naturaleza humana en su totalidad, incluido el νοῦς, ya que solo así podría ser el perfecto de la humanidad. redentor y prototipo. Se alegaba que el enfoque apolinario implicaba docetismo : si la Deidad sin restricciones influía en la hombría, no había posibilidad de una prueba humana real o de un avance real en la hombría de Cristo. En consecuencia, la posición fue condenada por varios sínodos, en particular por el Primer Concilio de Constantinopla , en 381. [3]
Eso no le impidió tener un número considerable de seguidores. Después de la muerte de Apolinar, se dividió en dos sectas, la más conservadora tomó su nombre (Vitalianos) de Vitalis, el pretendiente apolinarista de la sede de Antioquía. El otro (polaco) agregó la afirmación adicional de que las dos naturalezas estaban tan mezcladas que incluso el cuerpo de Cristo era un objeto apropiado de adoración. [3] El énfasis apolinario en la unidad de lo humano y lo divino en Cristo y en el elemento divino en esa unidad fue luego reafirmado en la forma de eutiquianismo y persistió en lo que más tarde fue la escuela monofisita radicalmente anti nestoriana .
Escrituras
Aunque Apollinaris fue un escritor prolífico, casi nada ha sobrevivido bajo su propio nombre. Sin embargo, varios de sus escritos están ocultos bajo los nombres de Padres ortodoxos, por ejemplo, ἡ κατὰ μέρος πίστις, atribuido durante mucho tiempo a Gregory Thaumaturgus . Han sido recopilados y editados por Hans Lietzmann. [3]
También se conservan dos cartas de su correspondencia con Basilio de Cesarea , pero existe un debate académico sobre su autenticidad porque registran al teólogo ortodoxo Basilio pidiendo consejo teológico a Apolinar sobre el término ortodoxo homoousios . Las preocupaciones pueden ser infundadas, ya que antes de que Apollinaris comenzara a promulgar lo que se consideraba doctrinas heréticas, era un obispo muy respetado y amigo de Atanasio y Basilio. [2]
Referencias
- ↑ Suda, alpha, 3397
- ^ a b Sollier, Joseph. "Apolinarianismo". La enciclopedia católica vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 7 de febrero de 2019
- ^ a b c d e Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Apollinaris ". Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 183. Esto cita:
- Adolf von Harnack , Historia del Dogma , vols. iii. y iv. pássim
- Robert Lawrence Ottley , La doctrina de la Encarnación
- Guillaume Voisin , L'Apollinarisme (Lovaina, 1901)
- Hans Lietzmann , Apollinaris von Laodicea und seine Schule (Tubinga, 1905).
Fuentes
- Alessandro Capone, "La polemica apollinarista alla fine del IV secolo: la lettera di Gregorio di Nissa a Teofilo di Alessandria", en Gregory of Nyssa: The Minor Treatises on Trinitarian Theology and Apolinarism. Actas del XI Coloquio Internacional sobre Gregorio de Nisa (Tübingen, 17-20 de septiembre de 2008), ed. Por VH Drecoll, M. Berghaus, Leiden - Boston 2011, págs. 499–517.
- Edwards, Mark (2009). Catolicidad y herejía en la Iglesia primitiva . Ashgate. ISBN 9780754662914.
- Alessandro Capone, "Apollinarismo e geografia ecclesiastica" en Auctores nostri 9, 2011, págs. 457–473.
- Christopher Beeley, The Unity of Christ: Continuity and Conflict in Patristic Tradition (Yale, 2012), capítulo 4.
enlaces externos
- Traducciones al inglés de los escritos de Apollinaris y sus seguidores