Albahaca el joven
San Basilio el Joven [a] (fallecido el 26 de marzo de 944/952) fue un santo y visionario griego bizantino . Es el tema de una biografía hagiográfica griega , la Vita sancti Basilii iunioris , [b] escrita por su alumno Gregory. Aunque la Vita retrata su tema como histórico, todavía no hay consenso sobre si Basil o incluso Gregory fueron personas reales o fabricaciones. [1] [2] [3] [4] [5]
La Vita sancti Basilii iunioris se conserva total o parcialmente en un total de 24 manuscritos que datan del siglo XII al XIX. [6] El más completo es el manuscrito griego del siglo XVI núm. 249 de la Biblioteca Sinodal (Patriarcal) de Moscú y publicado en François Halkin, Bibliotheca Hagiographica Graeca , 3ª edición (Bruselas, 1957). [7] También se conocen dos manuscritos del siglo XIII. Parisinus Gr. 1547 es un texto abreviado que generalmente usa un lenguaje menos florido. Ha sido publicado por François Combefis en el Bollandist Acta Sanctorum , marzo III (1668). [7] El códice Iviron 478 del Monte Athoscontiene solo las visiones y nada de material biográfico o histórico. Ha sido publicado por SG Vilinskij en Zapiski Imperatorskogo novorossijskogo universiteta (Odessa, 1911). [7] A pesar de la publicación de partes de estos tres manuscritos, no se produjo ninguna edición crítica [6] antes de 2014, cuando apareció una edición crítica con una traducción al inglés anotada. [8]
En el siglo XIV, la Vita se tradujo al búlgaro medio . Este texto solo se encontró en 1975 en el códice no. 20N del Monasterio de Santa Catalina, Sinaí . La traducción fue realizada por un tal padre Peter. [9]
La composición de la Vita suele estar fechada entre 956 y 959. El término post quem lo proporciona la muerte del Patriarca Theophylaktos , a quien Gregorio critica fácilmente; el terminus ante quem por la muerte de Constantino VII , ya que se menciona su reinado conjunto con su hijo Romanos II pero no hay ninguna referencia al reinado único de Romanos. El término ante puede, sin embargo, retrasarse hasta 961 (la muerte de la madre de Romanos, Helena Lekapene ) o incluso 963 (fecha de composición de la Visión de Kosmas ). [7]
Uno de los pasajes más famosos de la Vita se refiere a la muerte de Theodora, la sirvienta de Basil. Poco después de su muerte, Gregory le pregunta a Basil si Theodora fue recompensada en el más allá y Basil le concede una visión a Gregory. Su visión comienza en la casa de Basil, donde Theodora está muriendo. Está rodeada de etíopes (representantes de los demonios ), que llevan documentos que registran todos sus pecados. Cuando el alma de Theodora sale de su cuerpo, dos ángeles comparan sus buenas obras con sus pecados hasta que Basil llega para proporcionar una bolsa escarlata llena de oro, sus buenas obras supererogatorias , para compensar sus pecados. Los demonios se van y Theodora y los ángeles suben por los aires. [10]
El paso por el aire hacia el cielo es interrumpido por 21 casas de peaje ( telonia ), cada una tripulada por demonios y dedicada a exponer un pecado específico: [10]
