| Canciones de Baul | |
|---|---|
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| País | Bangladesh |
| Dominios | Prácticas sociales, rituales y eventos festivos |
| Referencia | 00107 |
| Región | Asia y el Pacifico |
| Historial de inscripción | |
| Inscripción | 2008 (tercera sesión) |
| Lista | Representante |
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| Parte de una serie sobre el |
| Cultura de Bengala |
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| Historia |
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| Bengalíes |
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Los Baul o Bauls ( bengalí : বাউল ) son un grupo de juglares místicos o bardos de elementos mixtos de sufismo y sahaja de la región de Bengala , que comprende Bangladesh y los estados indios de Bengala Occidental , Tripura y Barak Valle de Assam . Los bauls constituyen tanto una secta religiosa sincrética como una tradición musical. Los baul son un grupo muy heterogéneo, con muchas sectas, pero su membresía consiste principalmente en Vaishnava-Sahajiyas y musulmanes sufíes . [1][2] A menudo se los puede identificar por su vestimenta e instrumentos musicales distintivos. Lalon Shah es considerado el santo Baul más célebre de la historia. [3] [4] [5]
Aunque los baul comprenden solo una pequeña fracción de la población bengalí, su influencia en la cultura de Bengala es considerable. En 2005, la tradición Baul de Bangladesh fue incluida en la lista de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . [6]
Etimología [ editar ]
Se debate el origen de la palabra Baul . Algunos eruditos modernos, como Shashibhusan Dasgupta, han sugerido que puede derivarse de la palabra sánscrita vātula , que significa "iluminado, azotado por el viento hasta el punto de perder la cordura, el loco de Dios, desapegado del mundo y buscador de la verdad". , o de vyākula , que significa "inquieto, agitado" y ambas derivaciones son consistentes con el sentido moderno de la palabra, que denota a las personas inspiradas con un entusiasmo extático por una vida espiritual, donde una persona puede realizar su unión con el amado eterno: el Moner Manush (la persona del corazón). [7]
Historia [ editar ]
El origen de Baul no se conoce con exactitud, pero la palabra "Baul" ha aparecido en textos bengalíes desde el siglo XV. La palabra se encuentra en el Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura , así como en el Chaitanya Charitamrita de Krishnadasa Kaviraja . [8] Algunos eruditos sostienen que no está claro cuándo la palabra tomó su significado sectario, en oposición a ser un sinónimo de la palabra loco, agitado . Los bauls son parte de la cultura rural de Bengala . Se han hecho muchos intentos para determinar el origen de los baul, pero existe un gran desacuerdo entre los estudiosos. [9]Pero están de acuerdo en que ningún fundador ha sido reconocido ni por los propios Bauls ni por otros. [10] Los baul se dividen en varios grupos nombrados, cada uno siguiendo a un gurú hindú o musulmán nombrado. Además, hay otras comunidades que más tarde se identificaron o se afiliaron a los bauls, como Darbesi , Nera y dos subsectas de Kartabhajas : Aul y Sai . Los propios baul atribuyen su falta de registros históricos a su renuencia a dejar rastros. La Dra. Jeanne Openshaw escribe que la música de los Baul parece haber sido transmitida completamente en forma oral hasta finales del siglo XIX, cuando fue transcrita por primera vez por observadores externos. [10]
Hay dos clases de Bauls: Bauls ascéticos que rechazan la vida familiar y Bauls que viven con sus familias. Los ascetas Bauls renuncian a la vida familiar y la sociedad y sobreviven con limosnas. No tienen un lugar de residencia fijo, sino que se mueven de un akhda a otro. Los hombres visten pulmones blancos y túnicas largas y blancas; las mujeres visten saris blancos . Llevan jholas , bolsos al hombro para la limosna. No engendran ni crían hijos. Se les trata como jyante mara o dalits . Las mujeres dedicadas al servicio de los ascetas, son conocidas como sevadasis "esclavas de servicio". Un macho Baul puede tener una o más sevadasis., que se asocian con él en el acto de devoción. Hasta 1976, el distrito de Kushtia tenía 252 baul ascéticos. En 1982-83 el número aumentó a 905; en 2000, eran alrededor de 5000. [ cita requerida ]
Aquellos que eligen la vida familiar viven con su cónyuge, hijos y parientes en una parte apartada de una aldea. No se mezclan libremente con otros miembros de la comunidad. A diferencia de los ascetas Bauls, sus rituales son menos estrictos. Para convertirse en baul, recitan algunos versos místicos y observan ciertos rituales. [11]
Conceptos y prácticas [ editar ]
La música de Baul celebra el amor celestial, pero lo hace en términos muy terrenales, como en las declaraciones de amor de Baul hacia su bosh-tomi o compañera. Con una interpretación tan liberal del amor, es natural que la música devocional de Baul trascienda la religión y algunos de los compositores de baul más famosos, como Lalon , criticaran la superficialidad de las divisiones religiosas:
Todos preguntan: "Lalan, ¿cuál es tu religión en este mundo?"
Lalan responde: "¿Cómo se ve la religión?
Nunca la he visto.
Algunos usan malas [rosarios hindúes] alrededor del cuello,
algunos tasbis [rosarios musulmanes], por lo que la gente dice
que tienen religiones diferentes.Pero, ¿lleva el signo de su religión cuando viene o cuando se va? [12]
El famoso poeta bengalí Rabindranath Tagore fue muy influenciado e inspirado por Bauls. Aquí hay un famoso Rabindra Sangeet fuertemente influenciado por el tema de Baul:
amar praner manush achhe prane
tai aquí taye shokol khane
Achhe she noyōn-taray, alōk-dharay, tai na haraye--
ogo tai dekhi taye Jethay shethay
taka-i ami je dik-paneEl hombre de mi corazón habita dentro de mí.
Dondequiera que mire, es él.
En cada uno de mis ojos, en el destello de la
luzOh
, nunca podré perderlo - Aquí, allá y en todas partes,¡Dondequiera que mire, él está allí! [ cita requerida ]
Su religión se basa en una expresión del cuerpo ( deho sādhana ) y una expresión de la mente ( mana sādhana ). Algunos de sus rituales se mantienen ocultos a los forasteros, [13] ya que se podría pensar que son repulsivos o hedonistas. Los bauls concentran gran parte de sus energías místicas en los cuatro fluidos corporales, en las nueve puertas (aberturas del cuerpo), en prakṛti como "naturaleza" o "fuerza motriz primordial" y en la respiración sādhana .
Música [ editar ]
La música de los Baul , Baul Sangeet , es un tipo particular de canción popular. Su música representa una larga herencia de predicar el misticismo a través de canciones en Bengala.
Bauls expresa sus sentimientos en sus canciones, pero nunca se molestan en escribirlos. La suya es esencialmente una tradición oral. Se dice que Lalon Fokir (1774-1890), el más grande de todos los Baul, siguió componiendo y cantando canciones durante décadas sin detenerse jamás a corregirlas o plasmarlas en papel. Fue solo después de su muerte que la gente pensó en recopilar y compilar su repertorio.
Sus letras entrelazan un profundo sentido de misticismo, un anhelo de unidad con lo divino. Una parte importante de su filosofía es "Deha tatta", una espiritualidad relacionada con el cuerpo más que con la mente. Buscan la divinidad en los seres humanos. Los temas metafísicos se abordan con humildad y con palabras sencillas. Hacen hincapié en permanecer desapegados y no consumidos por los placeres de la vida, incluso mientras los disfrutan. Para ellos todos somos un regalo del poder divino y el cuerpo es un templo, siendo la música el camino para conectarse con ese poder. [14] [15]Una parte constante de las letras de Bauls trata de prácticas centradas en el cuerpo que tienen como objetivo controlar el deseo sexual. El conocimiento esotérico de la concepción y la anticoncepción se revela en la letra de las canciones a través de un lenguaje enigmático que necesita ser decodificado por el gurú para ser entendido y experimentado. [dieciséis]
Además de los motivos tradicionales extraídos de la vida cotidiana rural, las canciones de Baul siempre se han inclinado a incorporar cambios y seguir el ritmo de las innovaciones sociales y económicas. Por ejemplo, las composiciones modernas de Baul discuten asuntos esotéricos utilizando la terminología de léxicos modernos, urbanos y tecnológicos, y no es raro escuchar estribillos de Baul que contienen teléfonos móviles, canales de radio, partidos de fútbol y televisión. [17]
Los bauls usan varios instrumentos musicales: el más común es el ektara , un instrumento de zumbido de "tambor punteado" de una cuerda, tallado en el epicarpio de una calabaza y hecho de bambú y piel de cabra. Otros incluyen la dotara , un laúd sin trastes de cuello largo (mientras que el nombre significa literalmente "dos cuerdas", por lo general tiene cuatro cuerdas de metal) hecho de la madera de un árbol de yaca o neem; además de khamak , tambor de una sola cabeza con una cuerda atada que se pulsa. La única diferencia con ektara es que no se usa bambú para estirar la cuerda, que se sostiene con una mano, mientras que la otra la tira. [18] Tambores como el duggi , un pequeño tambor de barro de mano, y dhol y khol; También se utilizan pequeños platillos llamados khartal y manjira , y la flauta de bambú. Ghungur y nupur son tobilleras con cascabeles que suenan mientras la persona que las lleva baila.
Una familia Baul tocó en el escenario de Londres para los conciertos de The Rolling Stones en Hyde Park en 1971, '72 y '78 frente a miles de personas. [15]
Influencia en Rabindranath Tagore [ editar ]
Las canciones de los baul y su estilo de vida influyeron en una gran parte de la cultura bengalí, pero en ningún lugar dejó su huella con más fuerza que en el trabajo de Rabindranath Tagore , quien habló de los baul en varios discursos en Europa en la década de 1930. Un ensayo basado en estos fue compilado en su libro en inglés The Religion of Man :
Los Baul son un antiguo grupo de juglares errantes de Bengala, que creen en la sencillez de la vida y el amor. Son similares a los budistas en su creencia en una plenitud que se alcanza cuando el amor nos emancipa del dominio del yo.
¿Dónde lo encontraré, el Hombre de mi Corazón?
Él está perdido para mí y lo busco vagando de tierra en tierra.
- Estoy apático por esa hermosa salida de la luna,
- que es para iluminar mi vida,
- que anhelo ver en la plenitud de la visión
- con alegría de corazón. [p.524]
Lo anterior es una traducción de la famosa canción de Baul de Gagan Harkara : Ami kothai pabo tare, amar moner manush je re. El siguiente extracto es una traducción de otra canción:
Mi anhelo es encontrarte en juego de amor, mi Amante;
Pero este anhelo no es solo mío, sino también tuyo.
Porque tus labios pueden tener su sonrisa y tu flauta
- su música, solo en tu deleite en mi amor;
- y, por tanto, eres tan importuno como yo.
El poeta dice con orgullo: 'Tu flauta no podría tener su música de belleza si tu deleite no estuviera en mi amor. Tu poder es grande, y ahí no soy igual a ti, pero incluso en mí reside el hacerte sonreír y si tú y yo nunca nos encontramos, entonces este juego de amor queda incompleto.
Las grandes personas distinguidas del mundo no saben que estos mendigos, privados de educación, honor y riqueza, pueden, en el orgullo de sus almas, despreciarlos como los desafortunados que quedan en la orilla para sus usos mundanos, pero cuya vida nunca pierde el toque de los brazos del Amante. [ cita requerida ]
Este sentimiento de que el hombre no es un simple visitante casual a la puerta del palacio del mundo, sino el invitado cuya presencia es necesaria para dar al banquete real su único significado, no se limita a ninguna secta en particular en la India.
Una gran tradición en la poesía devocional medieval de Rajasthan y otras partes de la India también lleva el mismo mensaje de unidad en el amor celestial y romántico y que el amor divino solo puede cumplirse a través de su amado humano.
Las propias composiciones de Tagore fueron fuertemente influenciadas por la ideología de Baul. Su música también lleva el sello de muchas melodías de Baul. Otros poetas bengalíes, como Kazi Nazrul Islam , también han sido influenciados por la música de Baul y su mensaje de devoción no sectaria a través del amor.
Rabindranath Tagore estuvo muy influenciado e inspirado por Bauls. Aquí hay un famoso Rabindrasangeet (canción de Tagore), fuertemente influenciado por el tema de Baul:
Amar praner manush achhé prané
Tai heri taye sakol khane Achhe
shé nayōntaray, alōk-dharay, tai na haraye--
- Ogo tai dekhi taye jethay sethay
- Taka-i ami jé dik-pané
El hombre de mi corazón habita dentro de mí.
¡Dondequiera que mire, es Él!
En cada una de mis vistas, en el destello de la luz
- Oh, nunca podré perderlo -
- Aquí allí y en todas partes,
- Dondequiera que mire, ¡justo enfrente está Él! [19]
Todos los bāulas compartían solo una creencia en común: que Dios está escondido en el corazón del hombre y que ni el sacerdote, el profeta ni el ritual de ninguna religión organizada ayudarán a uno a encontrarlo allí. Sintieron que tanto el templo como la mezquita bloquean el camino hacia la verdad; la búsqueda de Dios debe realizarse de forma individual e independiente. [20]
Estado actual [ editar ]
Los bauls se encuentran en el estado indio de Bengala Occidental y las partes orientales de Bihar y Jharkhand y el país de Bangladesh . El movimiento Baul estuvo en su apogeo en el siglo XIX y principios del XX, pero incluso hoy en día uno se encuentra con el Baul ocasional con su Ektara (instrumento musical de una cuerda) y un cuenco de mendicidad, cantando en los pueblos remotos de la Bengala rural. Viajar en trenes locales y asistir a las ferias del pueblo son buenas formas de conocer a los baul.
Cada año, en el mes de Falgun (febrero a marzo), "Lalon Smaran Utshab" (festival conmemorativo de Lalon) se lleva a cabo en el santuario de Lalon en Kushtia , Bangladesh, donde bauls y devotos de Lalon de Bangladesh y del extranjero vienen a actuar y Destacar el misticismo de Lalon. [21]
Palli Baul Samaj Unnayan Sangstha (PBSUS), una organización de Bangladesh, ha estado trabajando para defender y preservar las tradiciones y la filosofía 'baul' durante los últimos nueve años. La organización a menudo organiza programas de canciones populares para audiencias urbanas. [22]
La Academia Shilpakala de Bangladesh a menudo organiza festivales y seminarios nacionales e internacionales, presentando la música Baul y la importancia de la preservación de la tradición Baul.
En el pueblo de Jaydev Kenduli , se organiza una Mela (feria) en memoria del poeta Jayadeva con motivo de Makar Sankranti en el mes de Poush . Tantos Baul se reúnen para la mela que también se la conoce como "Feria de Baul".
En el pueblo de Shantiniketan durante Poush Mela , numerosos Bauls también se unen para cautivar a la gente con su música.
Durante los últimos cinco años, [ ¿cuándo? ] se ha organizado un espectáculo único en Calcuta , llamado "Baul Fakir Utsav". Bauls de varios distritos de Bengala y Bangladesh vienen a actuar. El Utsav es una experiencia musical continua de 48 horas. [ cita requerida ]
También están los Western Bauls en América y Europa bajo la dirección espiritual de Lee Lozowick , un estudiante de Yogi Ramsuratkumar . Su música es bastante diferente (rock / gospel / blues) pero la esencia de las prácticas espirituales de Oriente se mantiene bien. [23]
En Bangalore, cerca de Electronic City, el Dr. Shivshankar Bhattacharjee inició Boul Sammelon (Encuentro de Baulls) del 7 al 9 de abril de 2017 con motivo de la inauguración de Sri Sri Kali Bari (Templo de la bondad de Kali). Primera vez que se celebró en Bangalore para abrazar la cultura Boul. Más de 50 Bouls participaron y cantaron canciones conmovedoras.
Actualmente, otra versión de Baul llamada fusión folclórica también llamada baul rock también es muy aceptada por el público, especialmente en Bengala Occidental. Kartik das baul es un cantante de folk tradicional, que ha llevado a baul a diferentes alturas y se asocia con la fusión folclórica. Este tipo de baul fue introducido en el mundo de la música por Bolepur bluez .
Cantantes notables [ editar ]
Lalon también conocido como Fakir Lalon Shah, Lalon Shah, Lalon Fakir (bengalí: লালন; 17 de octubre de 1774 - 17 de octubre de 1890; bengalí: 1 Kartik 1179) fue un prominente filósofo bengalí, santo de Baul, místico, compositor, reformador social y pensador. Considerado como un icono de la cultura bengalí, inspiró e influenció a muchos poetas, pensadores sociales y religiosos, incluidos Rabindranath Tagore, Kazi Nazrul Islam y Allen Ginsberg, aunque "rechazó todas las distinciones de casta y credo". Ampliamente celebrado como un epítome de la tolerancia religiosa, también fue acusado de herejía durante su vida y después de su muerte. En sus canciones, Lalon imaginó una sociedad donde todas las religiones y creencias permanecerían en armonía. Fundó el instituto conocido como Lalon Akhrah en Cheuriya, a unos 2 kilómetros (1,2 millas) de la estación de tren de Kushtia.Sus discípulos viven principalmente en Bangladesh y Bengala Occidental. Cada año, con motivo de su aniversario de muerte, miles de sus discípulos y seguidores se reúnen en Lalon Akhrah y le rinden homenaje a través de la celebración y discusión de sus canciones y filosofía durante tres días.
Shah Abdul Karim (15 de febrero de 1916 - 12 de septiembre de 2009) fue un músico Baul de Bangladesh. Apodado "Baul Samrat", el Gobierno de Bangladesh le otorgó el Ekushey Padak en 2001. Algunas de sus canciones notables incluyen Keno Piriti Baraila Re Bondhu, Murshid Dhono He Kemone Chinibo Tomare, Nao Banailo Banailo Re Kon Mestori, Ashi Bole Gelo Bondhu y Mon Mojale Ore Bawla Gaan. Se refirió a sus composiciones como Baul Gaan. [24]
Bhaba Pagla (1902-1984) fue un famoso santo compositor indio y un importante gurú de Bengala Oriental. Ha sido un preceptor espiritual para muchos Baul y sus canciones son muy populares entre los intérpretes de Baul. [25]
Purna Das Baul o Puran Das Baul , [26] popularmente conocido como Purna Das Baul Samrat , (nacido el 18 de marzo de 1933) es un músico y cantante indio, en la tradición Baul. [27] El Dr. Rajendra Prasad , primer presidente del estado moderno de la India , reconoció a Purna Das como Baul Samrat en 1967. Purna Das también ha aparecido en numerosas películas, y fue festejado personalmente por Mick Jagger en Inglaterra y por Bob Dylan, quien le dijo a Purna Das que él mismo sería "el Baul de América".
Ver también [ editar ]
- Lalon
- Música de Bangladesh
- Parvathy Baul
Notas [ editar ]
- ^ "Baul (música india)" . Encyclopædia Britannica Online . 18 de junio de 2015.
- ^ "Bauled over" . Los tiempos de la India . 6 de febrero de 2010.
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Faquir Lalan-Shah (1775-1891 d. C.), su máximo exponente
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- ^ Das Gupta, Shashibhusan (1946, reimpresión de 1995). Cultos religiosos oscuros , Calcuta: Firma KLM, ISBN 81-7102-020-8 , p.160ff
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Bibliografía [ editar ]
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Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Baul . |
- Baul Archive Baularchive está dedicado a la memoria del profesor Edward C. Dimock , Jr., quien inspiró a generaciones de académicos estadounidenses y bengalíes con la poesía y la filosofía de las canciones de Baul. Es la culminación del interés de más de cuarenta años de Sally Grossman por los Baul y ha sido concebida, inspirada y generosamente apoyada por ella con el consejo y la cooperación de Charles Capwell.
- Archivo de Lalon Song Archivo de Lalon Song
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