Cardea
Cardea o Carda era la antigua diosa romana de la bisagra (en latín cardo, cardinis ), las puertas romanas se colgaban de bisagras pivotantes . El poeta augusto Ovidio la confunde con otra diosa arcaica llamada Carna , cuya fiesta se celebraba en las calendas de junio y a la que da el nombre alternativo de Cranê o Cranea , una ninfa . Es probable que la combinación de las diosas de Ovidio haya sido su invención poética, [1] [2] pero también se ha conjeturado que Carnaera una forma contraída de Cardina , [3] y como mínimo Ovidio estaba observando que sus tradiciones eran congruentes. [4]
En la polémica cristiana de los Padres de la Iglesia , Cardea se asocia con dos deidades desconocidas que presiden las puertas: Forculus , de fores , "puerta", en forma plural porque las puertas dobles eran comunes en los edificios públicos y las casas de élite ( domūs ); y Limentinus , de limen, liminis , "umbral" (compárese con el inglés " liminal "). [6] San Agustín se burla de la aparente trivialidad de estos "pequeños dioses" en uno de sus "ataques contra la multitud de dioses", [7]señalando que si bien un portero es adecuado para una casa humana, los dioses romanos requieren tres: "evidentemente, Fórculo no puede mirar la bisagra y el umbral al mismo tiempo". La erudición moderna ha señalado que este conjunto particular de divinidades pertenece a los rituales de delimitación del espacio sagrado y delimitación de límites, desarrollos religiosos que, según la hipótesis, ocurrieron durante la transición del pastoralismo a una sociedad agraria . Entre las deidades romanas de este tipo, Terminus fue la más significativa. [8]
Stefan Weinstock conjeturó que estas tres deidades portales tenían un lugar en la cosmología como los Ianitores terrestres , "porteros de la tierra", que custodiaban el paso a la esfera terrestre. En el esquema presentado por Martianus Capella , los Ianitores terrestres se ubican en la región 16 entre las deidades de los rangos más bajos, mientras que Jano , el guardián divino por excelencia , [9] se ubica en la región 1. Esta disposición puede representar al ianuae coeli , el dos puertas de los cielos identificadas con los solsticios . [10] Isidoro de Sevilla dice que hay dosianuae coeli , uno saliendo (es decir, en el Este) y uno poniente (el Oeste): "El sol avanza por una puerta, por la otra retrocede". [11]
La definición de Isidoro es seguida inmediatamente por una explicación de los cardines (plural de cardo ), los pivotes norte-sur del eje sobre el que gira la esfera del mundo. Son análogos a las bisagras pivotantes superior e inferior de una puerta romana. [12]
Además del significado de "bisagra de puerta", el cardo también fue un concepto fundamental en la agrimensura romana y el urbanismo. El cardo era la principal calle norte-sur de una ciudad, a cuyo levantamiento asistieron procedimientos augurales que alineaban el espacio terrestre y celeste. El cardo también fue un principio en el diseño del campamento de marcha del ejército romano , cuyas puertas estaban alineadas con los puntos cardinal (una palabra derivada del latín cardo / cardinis ) en la medida en que el terreno lo permitía. [13]
Macrobius [14] (siglo V) dice que el nombre Carna se deriva de caro, carnis , "carne, carne, comida" (compárese en inglés " carnal " y " carnivore "), y que ella era la guardiana del corazón y la partes vitales del cuerpo humano. El poder para evitar las rayas vampíricas , que Ovidio atribuye a la combinación Cardea-Carna, probablemente perteneció a Carna, mientras que los encantos fijados en los postes de las puertas son, con razón, de Cardea. [15]
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