Bani Zeid al-Gharbia
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Para las aldeas palestinas cercanas, vea Bani Zeid al-Sharqiya y Qarawat Bani Zeid .

Bani Zeid
Municipio tipo C
Transcripción (es) árabe (s)
 •  árabeبني زيد
 •  latínBani Zeid al-Gharbiyya (oficial)
Bani Zayd
Bani Zaid
West Bani Zeid (no oficial)
Bani Zeid se encuentra en Estado de Palestina
Bani Zeid
Bani Zeid
Ubicación de Bani Zeid dentro de Palestina
Coordenadas: 32 ° 02'28 "N 35 ° 06'6" E  /  32.04111 ° N 35.10167 ° E / 32.04111; 35.10167 Coordenadas : 32 ° 02'28 "N 35 ° 06'6" E  /  32.04111 ° N 35.10167 ° E  / 32.04111; 35.10167
Cuadrícula de Palestina159/161
EstadoEstado de Palestina
GobernaciónRamallah y al-Bireh
Gobierno
 • EscribeMunicipio
 • Jefe de MunicipalidadAbdel Karim Abu Aql
Población (2007) [1]
 • Total5.515
Significado del nombre"[la] tribu Zaid"

Bani Zeid ( árabe : بني زيد ) es una ciudad palestina en Ramallah y la gobernación de al-Bireh en el centro-norte de Cisjordania , ubicada a 27 kilómetros (17 millas) al noroeste de Ramallah , a unos 45 kilómetros al noroeste de Jerusalén y a unos 6 kilómetros (3,7 millas) al suroeste de Salfit . Una ciudad de más de 5.500 habitantes, [1] Bani Zeid se fundó cuando las aldeas de Deir Ghassaneh y Beit Rima se fusionaron para formar un municipio en 1966 durante el dominio jordano . [2] El pueblo debe su nombre a laTribu árabe a la que el sultán ayubí Saladino le concedió la zona como feudo en el siglo XII por haber servido en el ejército musulmán durante las primeras Cruzadas . Fue colonizado por miembros de la tribu junto con los nativos fellahin ("campesinos") durante el reinado del sultán mameluco Baibars a mediados del siglo XIII. Durante el dominio otomano , el área de Bani Zeid sirvió como sheikdom con cierta capacidad administrativa. Consistía en varias aldeas con Deir Ghassaneh como su centro . Durante ese tiempo, la familia Barghouti dominó el sheikdom.

Durante la revuelta árabe de 1936-1939 contra el gobierno del Mandato Británico , Deir Ghassaneh sirvió principalmente como escenario de reuniones rebeldes e incursiones militares británicas. En 1967, Bani Zeid fue ocupada por Israel durante la Guerra de los Seis Días , pero más tarde fue transferida a la seguridad y el control administrativo total palestinos en 2000. Al año siguiente, se convirtió en la primera ciudad controlada por palestinos en ser conocida como el sitio de una operación importante. por las fuerzas israelíes durante la Segunda Intifada. Cuando Fathiya Barghouti Rheime fue elegido alcalde en 2005, Bani Zeid se convirtió en la primera localidad palestina con una mujer al frente del municipio, en coincidencia con la cercana Ramallah. El alcalde actual es Abdel Karim Abu Aql, elegido en 2012.

Históricamente, la economía de Bani Zeid dependía de la cosecha de olivos , que se suministraba a las fábricas de jabón de Naplusa . Hasta la actualidad, los olivos cubren la mayor parte de la tierra cultivable de la ciudad. Sin embargo, los residentes de Bani Zeid hoy en día obtienen en gran medida sus ingresos del empleo en la administración pública y en la empresa privada. Hay varios sitios arqueológicos en Bani Zeid, incluido el casco antiguo de Deir Ghassaneh, la mansión de Sheikh Salih al-Barghouti y el maqam ("tumba de la persona santa") de Sheikh al-Khawwas.

Historia

Periodos de habitacion

En Beit Rima, se han encontrado tiestos de la Edad del Hierro I y IA II, persas , helenistas , romanos , bizantinos , cruzados / ayubíes , mamelucos y primeros otomanos. [3]

En Deir Ghassaneh, también se han encontrado tiestos de todos los mismos períodos, excepto el persa. [4] Se encontraron pequeños fragmentos de una columna de mármol en Deir Ghassaneh. [5]

Según Sharon, no hay mención de Deir Ghassaneh o Beit Rima [6] en las primeras fuentes árabes.

Referencia bíblica

Deir Ghassaneh ha sido identificado como la antigua Saredah (también deletreada Zeredah ), ciudad natal de Jeroboam . Según algunas fuentes, fue colonizada por los Ghassanids , una confederación tribal árabe cristiana , después de que fuera abandonada por los israelitas . [7]

Periodo romano

En el compendio de la ley oral judía conocido como la Mishná (compilado en 189 EC), Beit Rima se menciona como un lugar donde anteriormente producían un vino de uva de alta calidad , y que se traía como oblación (contribución) al Templo en Jerusalén. [8]

Período bizantino

El orientalista inglés Edward Henry Palmer (1840-1882) pensó que el nombre significaba "El monasterio de Ghassaneh", [9] más conocido hoy como Ghassanids . Sin embargo, según Moshe Sharon (n. 1937), profesor israelí de historia y civilización islámicas, esta afirmación ha sido rechazada por varios investigadores ya que los Ghassanids no tenían antecedentes de asentamiento en Samaria , la actual Cisjordania septentrional. . [7] Sharon sugiere que el nombre del pueblo está relacionado con la palabra árabe ghassaneh , que significa "muy guapo" o sugiere "juventud y belleza". [7]

Se han encontrado cerámicas bizantinas en Deir Ghassaneh, [5] y en el lado norte de Beit Rima. [10]

Período ayyubí: tribu Bani Zeid en Palestina

La ciudad moderna de Bani Zeid recibe su nombre de la tribu árabe de Bani Zeid , que se estableció en Palestina durante el período ayyubí a finales del siglo XII. Formaban parte de las unidades beduinas del ejército de Saladino que procedían del Hejaz . Después del sitio de Jerusalén en 1187, las fuerzas de Saladino capturaron la ciudad y el ejército ayubí fue guarnecido allí. [2] Los Bani Zeid residían temporalmente en Jerusalén y una calle, ubicada cerca de la actual calle al-Sa'idia, recibió su nombre, pero desde entonces ha sido renombrada. [11]

Para que Saladino persuadiera a las tribus árabes hejazi que se unieron a su ejército para que permanecieran en Palestina, ofreció a cada tribu un grupo de aldeas capturadas a los cruzados como iqta ' ( feudos ) para establecerse y controlar. A los Bani Zeid se les concedieron las aldeas de Deir Ghassaneh y Beit Rima, así como las ciudades cercanas de Kafr Ein y Qarawa . Sin embargo, la tribu Bani Zeid solo se estableció allí después de otro siglo. [2]

Período mameluco

No fue hasta 1293, después de que los mamelucos bahri bajo el sultán Baibars conquistaran la franja costera de Palestina y expulsaran al último de los cruzados, que la tribu Bani Zeid se instaló en las aldeas que Saladino les ofreció un siglo antes. [2]

Se sabe que Deir Ghassaneh estuvo habitada durante el período mameluco debido a las muchas casas que han conservado elementos de la arquitectura mameluca. Ejemplos específicos incluyen el uso de la técnica ablaq de alternancia de piedras de diferentes colores, particularmente rojo y blanco, que decoran las fachadas y portones de algunas casas. [7]

Una inscripción de piedra de la era mameluca (1260-1516) perteneciente a un edificio no identificado en Deir Ghassaneh que data de 1330 describe un "palacio feliz" de dos pisos con un jardín. Al parecer, el palacio era un activo del sultán al-Nasir Muhammad y fue inspeccionado por Isa Muhammad al-Qaymari, un emir de bajo rango de la región de Mosul a cargo de supervisar los activos personales del sultán. [12] En 1480, miembros de tribus de Bani Zeid con base en Deir Ghassaneh atacaron Jerusalén como represalia por la ejecución por el gobernador de algunos de sus miembros que habían sido acusados ​​de rebelarse contra las autoridades de Burji Mamluk . [11]

Período otomano temprano

Durante la era otomana en Palestina, el área donde se asentó la tribu Bani Zeid se convirtió en el nahiya (subdistrito) de Bani Zeid, parte del sanjak (distrito) más grande de Quds (Jerusalén). La nahiya contenía más de 20 ciudades y pueblos y tenía jurisdicción sobre una parte de Salfit . [13] Si bien estas aldeas fueron registradas y organizadas como otras aldeas en el Sanjak de Jerusalén, también fueron tratadas como un grupo. Cada aldea estaba dirigida por un ra'is (jefe local) y todo el Bani Zeid Nahiya estaba encabezado por un jeque (jefe supremo). [14] El Bani Zeid sheikdomserviría como una unidad político-administrativa a los efectos de la recaudación de impuestos y la movilización del ejército. [15]

En 1556, el jeque estaba dirigido por el jeque Abu Rayyan bin Sheikh Manna, a quien sucedió el jeque Muhammad Abu Rabban en 1560. El aceite de oliva era el producto básico que producía Bani Zeid Nahiya y el producto se vendía a los funcionarios otomanos locales y a las fábricas de jabón de Nablus. . Los otomanos impusieron impuestos sobre el aceite de oliva, el trigo y la cebada, y el jeque era responsable de pagar los ingresos de los impuestos recaudados a las autoridades otomanas. Además, se requirió que Bani Zeid financiara un waqf (donación religiosa) para la mezquita al-Aqsa en Jerusalén y la mezquita Ibrahimi en Hebrón . [14] En 1596 tanto Deir Ghassaneh como Beit Rima aparecieron en otomanoLos registros fiscales y ambos pueblos pagaron impuestos sobre el trigo, la cebada, los olivos, los árboles frutales, los viñedos, las cabras y / o las colmenas. [16] Deir Ghassaneh tenía una población de 76 hogares, todos musulmanes, [17] mientras que Beit Rima tenía 54 hogares musulmanes y 14 hogares cristianos. [18] Durante el transcurso del siglo XVI, la mayoría de los habitantes cristianos de Beit Rima habían emigrado de la aldea a Jerusalén, Ramla y Gaza , aunque la población cristiana que quedaba seguía creciendo. [19]

Siglo xix

En el siglo XIX, Bani Zeid era uno de los 21 sheikdoms en las tierras altas centrales de Palestina. Si bien sus límites exactos variaban de vez en cuando, generalmente estaba marcado por el arroyo Wadi al-Dilb al sur, que lo separaba del reino de Bani Harith al-Shamali, y el arroyo Wadi Nattif al norte que lo separaba de Bilad. Jamma'in . El sheikdom Bani Zeid contenía las laderas más altas y la mayor concentración de fallas montañosas de todos los sheikdoms de las tierras altas. Aproximadamente dos tercios de sus aldeas estaban situadas en colinas relativamente anchas, mientras que el resto se construyó a lo largo de laderas. Ninguno estaba ubicado en los valles ni en las estribaciones. [20] En 1838, los eruditos bíblicos ingleses Edward Robinson y Eli Smithseñaló que Bani Zeid Nahiya constaba de 18 localidades habitadas y cuatro khirbas (pueblos abandonados o en ruinas). Clasificaron Deir Ghassaneh y Beit Rima como habitadas por musulmanes. [21]

A principios del siglo XIX, los jeques principales de Bani Zeid eran el jeque Marif al-Barghouti y el jeque 'Asi al-Rabbah Barghouti. [22] Pertenecían a la rica familia noble de al-Barghouti , un subclán de la tribu Bani Zeid que tradicionalmente proporcionaba los líderes del sheikdom. [23] [24] Sus miembros se conocían generalmente como Baraghithah y el clan consistía en nueve ramas cuyo poder colectivo se extendía más allá del reino de Bani Zeid hasta la llanura costera de Palestina. [25] Durante el período del gobierno egipcio Khedivate en el Levante (1832-1840), Sheikh 'Abd al-Jabir al-Barghouti, un sobrino de Sheikh Marif, [22]sirvió como el jefe de Bani Zeid. [22] [26] Sheikh 'Abd al-Jabir pertenecía a la rama de la familia al-Zahir que tenía su base en Deir Ghassaneh. [25] Deir Ghassaneh sirvió como qaryat al-kursi ( aldea del trono o capital) del sheikdom . [20] [23] Durante la primera parte del gobierno egipcio, el gobernador Ibrahim Pasha hizo ejecutar al jeque 'Abd al-Jabir. [22] [26] Fue sucedido por Sheikh Ali al-Rabbah, otro jeque líder de Barghouti e hijo de Sheikh Asi. Este último también fue posteriormente ejecutado por orden de Ibrahim Pasha. [22]Tanto los jeques como sus combatientes campesinos habían luchado contra el dominio egipcio durante la revuelta campesina de 1834 que se extendió por toda Palestina. [27] Durante los últimos años de control egipcio, el jeque Musa Ahmad al-Sahwil de Abwein se convirtió en el jeque supremo de los Bani Zeid y continuó ejerciendo una gran influencia sobre el jeque cuando el ejército egipcio se retiró de Palestina en 1841. [22] [ 26]

En la segunda mitad del siglo XIX, Bani Zeid fue gobernado oficialmente por Sheikh Salih al-Barghouti, [24] aunque luchó por mantener la autoridad total sobre el sheikdom, teniendo que lidiar con su rival con sede en Abwein, Sheikh Musa y su familia, al -Sahwil. [26] [28] Este último controlaba siete aldeas en la parte oriental del reino sheikdom, mientras que los Barghouti mantenían el control sobre doce aldeas en la parte occidental. Los dos dominios estaban separados por un wadi (arroyo estacional). [26] No obstante, el jeque Salih disfrutaba de un alto estatus político y social, ostentaba el título oficial de jeque al-nahiya (jefe del subdistrito) y también se le conocía localmente como jeque al-mashayikh.(jefe de los caciques). [28] El título dejó de ser reconocido por el gobierno central con sede en Estambul en 1864, pero localmente el título continuó demostrando la apariencia de autoridad oficial. [25] Como jeque al-nahiya , al jeque Salih se le encomendó la nominación y destitución de los makhatir (jefes de aldea) y el mantenimiento del orden a través de las costumbres locales. [28] También se desempeñó como multazim (recaudador de impuestos) del sheikdom Bani Zeid en nombre de las autoridades otomanas, a pesar de la prohibición de la recaudación de impuestos en 1853. Este papel en particular permitió al clan Barghouti adquirir vastas riquezas y propiedades. por la fuerza o mediante transferencia legal. [25]Durante las disputas entre familias anteriores, los miembros del clan habían comenzado a establecerse en las aldeas circundantes de Beit Rima, Kobar y Deir Nidham . [22]

Como miembros de la facción tribopolítica Qais , en oposición a la facción Yaman , los Barghouti se alinearon con las tribus beduinas afiliadas a Qaisi y otras familias prominentes, incluido el clan Khalidi de Jerusalén, los clanes 'Amr, ' Azza y 'Amla de el área de Hebrón y el clan Samhan de Bani Harith nahiya al norte. [25] En 1855-1856, las tensiones entre el jeque Salih y las principales familias de Nablus estallaron en feroces enfrentamientos. El jeque Salih finalmente pudo obligar a las autoridades otomanas a que criticaran a los gobernantes locales de Nablus. [29]Los inquietos jeques de las regiones de Jerusalén y Hebrón fueron llamados a Damasco para concluir una paz duradera, pero todos fueron condenados al exilio en Trabzon , en el norte de Anatolia , con la excepción de Sheikh Salih, quien aparentemente impresionó al gobernador y se le permitió regresar a Deir Ghassaneh. . [30] El clan Barghouti más tarde apoyaría a la tribu Dar Hammad contra Dar Hamid, los cuales estaban involucrados en una disputa en la cercana Silwad . En un día de combates, 20 hombres murieron, lo que llevó a Sureya Pasha, el gobernador de Jerusalén, a intervenir personalmente con un destacamento de tropas otomanas que obligó a ambas facciones a retirarse. [29]

El explorador francés Victor Guérin visitó Deir Ghassaneh y Beit Rima en 1863. Observó que la primera tenía una población de aproximadamente 900 habitantes y estaba construida sobre una montaña con vistas a colinas llenas de "magníficos" olivares. Beit Rima tenía una población menor de 350 habitantes y estaba situada en un altiplano cubierto de olivares e higueras. Las casas de ambos pueblos se construyeron con mampostería de piedra roja y blanca y la mezquita de Deir Ghassaneh, que Guérin consideró digna de mención, se construyó con piedra blanca y negra. La casa del jeque de Deir Ghassaneh, que mantenía un nivel de soberanía sobre unas 15 aldeas y aldeas de la zona, y los miembros de su familia, eran particularmente grandes y de construcción sólida. [31]Según Sharon, el jeque Guérin al que se había referido era el jeque Salih. [24] Fue por esta época, a finales de la década de 1860, cuando el prominente clan al-Husayni de Jerusalén intentó sin éxito formar una alianza con el clan Barghouti, inicialmente a través de medios diplomáticos. Posteriormente, encargaron a sus aliados en Estambul que lanzaran una campaña de propaganda contra el clan Barghouti, acusándolos de socavar al sultán. Esta acusación fue evidenciada por la interrupción del suministro de agua de Jerusalén por los combatientes campesinos de Bani Zeid liderados por Sheikh Salih, quienes cerraron el acueducto de las piscinas de Salomón al sur de Belén . [32]

En el censo de 1887, el jeque de Bani Zeid constaba de 24 aldeas con una población colectiva estimada de 7.700, incluidos 400 cristianos . Según el censo, Deir Ghassaneh tenía 1.200 habitantes que vivían en 196 hogares, lo que la hacía significativamente más grande que las localidades circundantes. Había nueve hogares de élite, cada uno de cuyos jefes de familia fue reconocido por el censo como un jeque. [23] El imán local, Muhammad Shams al-Din al-Shaykh Hanafi, era egipcio y uno de los cinco hombres de Deir Ghassaneh nacidos fuera de la aldea. [33] El PEF 's Encuesta de Palestina Occidental ( SWP) a finales del siglo XIX declaró que Deir Ghassaneh era "un pueblo en una cresta, con manantiales en el valle de abajo. Es de tamaño moderado, construido de piedra y tiene olivos debajo". [34] [35] El SWP describió Beit Rima como "un pequeño pueblo en la cima de una cresta con pozos al oeste". [34]

Mandato Británico

Sheikh Salih fue sucedido por su hijo Umar Salih al-Barghouti, quien alineó a Bani Zeid con el clan Nashashibi de Jerusalén contra el clan al-Husayni en la contienda por el dominio político en Palestina durante el período del Mandato Británico . [24] En 1936, durante la revuelta árabe en Palestina , la Fuerza Aérea Británica atacó a un grupo de 400 milicianos locales reunidos en las afueras de Deir Ghassaneh, matando a unos 130 de los combatientes. [36] Más tarde, en septiembre de 1938, el liderazgo rebelde local celebró una reunión en la aldea donde se decidió que Abd al-Rahim al-Hajj Muhammad y Arif Abd al-Raziqcada uno serviría como comandante general de la revuelta sobre una base rotatoria. Deir Ghassaneh fue posteriormente atacado por fuerzas británicas respaldadas por aviones de combate cuando se les informó de la conferencia. Un comandante rebelde, Muhammad al-Salih, murió en el tiroteo que siguió. [37] La Autoridad de Antigüedades del Mandato Británico señaló en un informe de enero de 1947 que Deir Ghassaneh fue "construido en un sitio medieval", y en una colina a 500 metros (1.600 pies) al oeste del pueblo había un santuario de dos cúpulas dedicado a un jeque. Khawas. [35]

  • Deir Ghassana, (Beit Rima abajo a la izquierda), 1943 1: 20,000

  • Deir Ghassana 1945 1: 250.000

Período jordano

Deir Ghassaneh y Beit Rima se fusionaron y se les otorgó el estatus municipal en febrero de 1966 durante el gobierno jordano , en parte debido a los esfuerzos de Kassim al-Rimawi , el ministro de asuntos rurales en ese momento y natural de Beit Rima. Su primer alcalde, Adib Mohammed Rimawi, fue nombrado por el rey Hussein . [38] El edificio del municipio está ubicado en Beit Rima. [39]

Desde 1967 hasta hoy

Mezquita de Bani Zeid, 2012

En junio de 1967, Israel ocupó Cisjordania después de derrotar a las fuerzas árabes en la Guerra de los Seis Días . [39] En 1972 se llevaron a cabo las primeras elecciones municipales y se eligió a Fa'eq Ali Rimawi. [38] En 1978, Bani Zeid fue una de las varias localidades palestinas que anexó su sello municipal al Memorando de las masas y las instituciones de Cisjordania al Comité Ejecutivo de la Organización de Liberación de Palestina en una muestra de unidad con la Organización de Liberación de Palestina. (OLP). El memorando era un rechazo a cualquier solución, independientemente de su origen, que no contuviera un reconocimiento claro del derecho del pueblo palestinoa la autodeterminación y al establecimiento de un estado nacional palestino independiente . [40] En 2000 Bani Zeid se incorporó al Área A dando a la Autoridad Nacional Palestina (ANP), el organismo de gobierno palestino establecido después de los Acuerdos de Oslo con Israel en 1993, el control total sobre la seguridad y los asuntos civiles en la ciudad. [41]

Segunda Intifada

En las últimas horas de la noche del 24 de octubre de 2001, durante la Segunda Intifada , el ejército israelí (FDI) lanzó una incursión en Beit Rima en lo que se convirtió en la primera incursión militar israelí importante en territorio controlado por los palestinos, según Human Rights Watch (HRW). . [42] Las FDI declararon que la intención de la redada era capturar a los presuntos asesinos del ministro de Turismo israelí Rehavam Ze'evi , quien fue asesinado a tiros por miembros del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) en represalia por el asesinato de Israel de el líder del partido Mustafa Zibri (Abu Ali Mustafa) en agosto. [43]Cerca de 50 personas de Beit Rima fueron detenidas y llevadas al asentamiento israelí de Halamish para ser interrogadas. La mayoría fueron liberados antes del final del día, pero once hombres permanecieron bajo custodia israelí, dos de los cuales Israel alegó estar directamente involucrado en el asesinato de Ze'evi. En el curso de la redada, las fuerzas israelíes mataron a seis palestinos, incluidos tres miembros de las Fuerzas de Seguridad Nacional Palestina y dos oficiales de la Policía Civil, e hirieron a otros siete. Las autoridades palestinas de Beit Rima declararon que no habían recibido una advertencia previa de las FDI y que sus hombres asesinados habían estado descansando en un olivar cerca de la comisaría local [42].mientras que los oficiales militares israelíes declararon que todos los muertos habían disparado contra las fuerzas israelíes o se habían acercado a ellos amenazadoramente y todos eran miembros de varios grupos armados. [44] HRW afirmó que la Media Luna Roja no pudo atender a los heridos hasta las 7:00 am, retraso que resultó en la muerte de dos de los policías. [42] [43] Las fuerzas israelíes también demolieron tres casas en la ciudad, alegando que pertenecían a familiares de los asesinos de Ze'evi. [44]

Geografía

Bani Zeid está situado en las tierras altas centrales de Cisjordania, frente a los acantilados del suroeste de la columna montañosa que va desde las colinas de Hebrón hasta Jenin . Tiene una elevación promedio de 510 metros (1,670 pies) sobre el nivel del mar. [2] La parte norte de la ciudad (Deir Ghassaneh) está construida sobre una colina con una elevación de aproximadamente 450 metros sobre el nivel del mar. Tiene vistas al arroyo Wadi al-Saredah a 1 kilómetro (0,62 millas) al norte. [7] Bani Zeid se encuentra a 17,5 kilómetros (10,9 millas) al norte de Ramallah ya menos de 45 kilómetros (28 millas) al noroeste de Jerusalén. [39] [45] Las localidades cercanas incluyen Kafr ad-Dik y Bruqin.al norte, Qarawat Bani Zeid al noreste, Kafr Ein al este, Nabi Salih al sureste, Deir Nidham y el asentamiento israelí de Halamish al sur, Aboud al suroeste, al-Lubban al-Gharbi y el asentamiento de Beit Aryeh al oeste y el asentamiento de Peduel al noroeste. [39]

Bani Zeid tenía una superficie total de 22.249 dunams en 1945, de los cuales 90 dunams se clasificaron como áreas urbanizadas (Deir Ghassaneh era más grande que Beit Rima) y 8.400 dunams se plantaron con olivares o higueras. [46] En la actualidad, el municipio de Bani Zeid tiene una jurisdicción de más de 21.979 dunams, de los cuales el 80,6% son tierras cultivables. hoy Beit Rima es el pueblo más grande. Las áreas urbanizadas de la ciudad constituyen 918 dunams, 832 de los cuales están destinados a áreas residenciales, mientras que los 86 restantes se utilizan para fines comerciales, industriales y de transporte. [39] La ciudad está rodeada de olivares, [7] por los que Bani Zeid es bien conocido, y 14.505 dunams están plantados con olivos. [39]El antiguo centro de la aldea de Deir Ghassaneh consta de tres cuartos: Harat al-Barghouti (Harat al-Fauqa), Harat al-Shu'aibi y Harat al-Tahtani. [47]

La precipitación media anual en la ciudad es de 592,9 milímetros (23,34 pulgadas) y la humedad media anual es de aproximadamente 62%. La temperatura promedio es de 17.4 ° C (63.3 ° F). [39]

Clima

Datos climáticos de Bani Zeid , Palestina 480 m (valores normales de 1985 a 2016), [a]
MesenefebmarabrMayojunjulagosepoctnovdicAño
Promedio alto ° F (° C)59
(15)		61
(16)		66
(19)		75
(24)		82
(28)		86
(30)		90
(32)		90
(32)		86
(30)		81
(27)		72
(22)		64
(18)		75,96
(24,42)
Promedio bajo ° F (° C)41
(5)		43
(6)		45
(7)		50
(10)		55
(13)		59
(15)		63
(17)		64
(18)		64
(18)		59
(15)		52
(11)		45
(7)		53,2
(11,8)
Fuente: MeteoBlue (Climate Bani Zayd) [48]

Nota

  1. ^ Máximos y mínimos mensuales medios (es decir, las lecturas de temperatura más alta y más baja esperadas en cualquier momento durante el año o mes determinado) calculadas en base a los datos en dicha ubicación desde 1985 hasta 2016.

Demografía

Las estadísticas de las aldeas otomanas de 1870 mostraron que "Der Ghassana" tenía 164 casas y una población de 559, [49] [50] mientras que "Bet Rima" tenía 60 casas y una población de 220, aunque en ambos casos el recuento de la población incluía solo a hombres. . [51] [52] En el censo otomano de 1887, la población de Deir Ghassaneh de 196 hogares (aproximadamente 1200 personas) era homogénea, todos eran musulmanes y, con la excepción de cinco individuos, todos los varones habían nacido en la aldea. Se estima que el 9% de los habitantes que nacieron fuera de la aldea eran casi exclusivamente mujeres, y una quinta parte de todas las mujeres provenían principalmente de otras aldeas en Bani Zeid nahiya , como Beit Rima, Abwein,Kobar y Kafr Einy unas 14 mujeres originarias de otras partes de Palestina, en particular al-Majdal Ascalon . Varios hombres de Deir Ghassaneh se establecieron en las aldeas circundantes, a saber, Beit Rima, Deir Nidham y Nabi Salih. [53] En 1896, la población de Der Ghisane se estimó en 1.341, mientras que Bet Rima tenía aproximadamente 480 habitantes. [54]

En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico, "Dair Ghassaneh" tenía una población de 625, mientras que "Bait Rema" tenía una población de 555, todos musulmanes. [55] En el censo de 1931, Deir Ghassaneh tenía 181 casas ocupadas y una población de 753, [56] mientras que Beit Rima tenía 175 casas ocupadas y una población de 746, todavía todos musulmanes. [57] En una encuesta sobre la tierra y la población realizada por Sami Hadawi en 1945, ambas aldeas tenían una población total de 1.810. Beit Rima tenía una población un poco más grande, pero Deir Ghassaneh tenía un área de tierra más grande. [46] [58]En un censo de 1961 realizado por las autoridades jordanas, la población de Deir Ghassaneh llegó a 1.461, pero disminuyó drásticamente después de que más de la mitad de los residentes huyeran durante la Guerra de los Seis Días en junio de 1967. En 1982 había 892 habitantes en la ciudad. Beit Rima tenía 2.165 habitantes en 1961 y, a diferencia de Deir Ghassaneh, la población siguió creciendo, llegando a 3.451 en 1987. [59]

En el primer censo realizado por la Oficina Central de Estadísticas de Palestina (PCBS) en 1997, Bani Zeid tenía una población de 4.351 habitantes. La composición por género fue 51,8% masculina y 49,2% femenina. Más de la mitad de la población tenía menos de 20 años (51,1%), mientras que el 27,7% tenía entre 20 y 39 años, el 15% entre 40 y 64 años y el resto de la población tenía 65 años o más ( 6%). Los refugiados palestinos constituían el 6,8% de los residentes en 1997 [60].

Según el censo de la PCBS de 2007, Bani Zeid tenía una población de 5.515, de los cuales el 49% eran hombres y el 51% mujeres. Había 1,176 unidades de vivienda y el tamaño promedio de un hogar era de cinco miembros. [1] Los principales clanes de la ciudad son al-Rimawi, al-Barghouti , al-Shu'aibi, al-Ramahi y Mashaal, aunque también hay varias familias más pequeñas. Hoy en día, hay tres mezquitas en la ciudad, la mezquita Bani Zeid, la mezquita Abu Bakr al-Siddiq y la mezquita Omar ibn al-Khattab. [39]

Economía y educación

Históricamente, Deir Ghassaneh dependía principalmente del cultivo del olivo, [61] y hasta el día de hoy la mayor parte de la tierra cultivable de Bani Zeid está cubierta por huertos de olivos. El cultivo de otros árboles frutales es significativamente menor, con las almendras en un distante segundo lugar con 240 dunams . Otros cultivos que se cultivan son los cereales que cubren 135 dunams y cebollas, legumbres secas y forrajes en menor grado. Solo el 1% de los habitantes de la ciudad posee ganado y, según el Ministerio de Agricultura palestino, había 1.880 cabras, 268 ovejas, 12 vacas y 281 colmenas en Bani Zeid en 2009. La agricultura representa actualmente el 10% de la mano de obra en la ciudad. [39]

Hoy en día, el empleo del gobierno palestino y las empresas privadas es la actividad económica dominante en Bani Zeid, y representa alrededor del 70% de la fuerza laboral de la ciudad. El sector comercial representa el 10% de la población activa, seguido del sector industrial, que representa el 8%. El trabajo en el mercado laboral israelí emplea alrededor del 2% de la población activa. El desempleo en la ciudad era del 20% en 2011. Según el municipio de Bani Zeid, hay 26 tiendas de comestibles, 26 lugares de servicio público, 11 talleres, una panadería, una carnicería y dos prensas de aceite de oliva en la ciudad. [39]

Se fundó una escuela en Deir Ghassaneh en 1925. [62] Antes del período del Mandato Británico, los niños normalmente recibían educación en un kuttab , una escuela de tipo elemental en la que la ley y la tradición islámicas tienen una gran influencia en el plan de estudios. [63] En la actualidad, hay una escuela primaria (Escuela Primaria Bani Zeid) y una escuela secundaria (Escuela Secundaria Bashir al-Barghouti) en la ciudad de Bani Zeid, ambas administradas por el gobierno. Según el Ministerio de Educación y Educación Superior palestino, en el año académico 2010-2011 había 26 clases ocupadas por 691 estudiantes, tanto hombres como mujeres. Había 45 profesores. No hay jardines de infancia en Bani Zeid. La institución de educación superior más cercana es Birzeit University.en el pueblo de Bir Zeit al sureste. [39]

Según el PCBS, en 2007 el 94,5% de la población mayor de 10 años estaba alfabetizada. De ese segmento demográfico, el 21,7% recibió educación primaria, el 24,8% recibió educación primaria y el 20,2% tuvo educación secundaria. Más del 15% había completado algún tipo de educación superior (617 personas), de las cuales 248 obtuvieron títulos asociados, 324 obtuvieron títulos de licenciatura y 45 obtuvieron diplomas superiores. [39]

Gobernancia

Bani Zeid está gobernado por un consejo municipal de 13 miembros, incluido el presidente (alcalde) y el vicepresidente, con el nombre de municipio de West Bani Zaid. [64] En circunstancias normales, la ciudad celebra elecciones cada cuatro años. En las elecciones de 2005 , el partido afiliado a Hamas ganó cinco escaños municipales, incluido el cargo de alcalde, que fue ganado por una candidata Fathiya Barghouti Rheime quien, junto con Janet Mikhail de Ramallah, se convirtió en la primera mujer en ocupar el cargo de un Jefe de municipio palestino. La lista de Fatah ganó cinco escaños, la lista del Partido Popular Palestino (PPP) ganó uno y un partido socialista ganó el escaño restante. [sesenta y cinco]

Durante una redada israelí en Bani Zeid en 2007, las autoridades israelíes arrestaron a dos miembros del partido Hamas en el consejo municipal junto con decenas de otros alcaldes palestinos, parlamentarios y ministros pertenecientes a Hamas en Cisjordania. [ cita requerida ]

En las encuestas más recientes de 2012, Abdel Karim Abu Aql fue elegido alcalde en una lista de la alianza de izquierdas, al igual que las otras 12 personas elegidas para el consejo. Las elecciones fueron boicoteadas por Hamas. [66] Bani Zeid ha tenido seis alcaldes desde el establecimiento del municipio en 1966. [38]

El consejo municipal participa en el programa de hermanamiento internacional de ciudades y se ha hermanado con Bezons en Francia. [67] [68]

Sitios religiosos

Una de las características notables de Deir Ghassaneh fue la concentración de 16 santuarios musulmanes locales o tumbas de personas santas ( maqam , pl. Maqamat ) en sus alrededores que sirvieron como sitios de visita para la comunidad palestina anterior al siglo XX. Según el autor y etnógrafo Johann Bussow, sus ubicaciones cerca de Jerusalén también "contribuyeron a la imagen de una Tierra Santa islámica", lo que trajo mayor prosperidad a los habitantes de las aldeas de Bani Zeid que se beneficiaron de la prestación de servicios a los peregrinos. La familia Barghouti sirvió como patrocinadora de varios jeques religiosos que supervisaban los santuarios. Los maqamat estaban dedicados a los profetas ( anbah ) reconocidos por el Coráno personas santas conocidas como welys , que los lugareños creían que habían estado "cerca de Dios". [69] La veneración de las tumbas de los wely , una característica común en la vida campesina, no deriva del Islam ortodoxo que se practicaba más estrictamente en los centros urbanos, y tenía sus raíces en la tradición local preislámica, incluida la cristiana. [70]

Todos los maqamat de Bani Zeid fueron diseñados de manera diferente, algunos eran lápidas rústicas y otros construidos de manera más elaborada. Los últimos tipos consistían en un mausoleo abovedado conocido como qubba , un refugio conocido como makan nawm , un jardín, un pozo y un olivo o un roble distinguible . La mayor parte del mantenimiento de los edificios fue proporcionado por awqaf ("dotaciones religiosas"). Uno de los santuarios fue considerado por el campesinado local como un lugar para salvaguardar la leña y fuera del alcance de posibles ladrones. [69] El maqamattambién estaban divididos por estatus, y algunos tenían importancia solo para una aldea o clan individual y otros venerados colectivamente por los residentes del jeque. [71] De todos los sitios del jeque de Bani Zeid, el santuario más venerado era el de Nabi Salih , dedicado al profeta ( nabi ) Salih , que tenía un significado especial más allá de Bani Zeid. [69]

Maqam al-Khawwas

Uno de los maqamat notables cerca de la ciudad moderna de Bani Zeid es Maqam al-Khawwas (var. Khawassi , Khawwas y Kawas ), un edificio de doble cúpula situado en la cima de una colina a 500 metros al oeste de Deir Ghassaneh, [35] en un aislado zona. [72] Junto con el maqamat de al-Rifa'i o al-Majdoub, Maqam al-Khawwas era un santuario de gran importancia para las aldeas Bani Zeid, colectivamente. [71] El maqam honraba lo que se consideraba localmente como el sitio de meditación de al-Khawass, que se cree que era un santo sufí ( wely ) de Egipto que visitaba a menudo a los residentes de la zona.[72]

Contenía un mihrab ("nicho que indica la dirección hacia La Meca "). [73] El maqam fue observado por Guérin en 1863. [35] [74] Su cúpula oriental fue construida por los residentes de Deir Ghassaneh, mientras que la leyenda local sostiene la occidental La cúpula fue completada por ángeles. El interior de las cúpulas era simple y típico de la mayoría de las cúpulas maqamat , sin techos de bóveda cruzada, que era una característica común de la mayoría de los edificios de Deir Ghassaneh. [75] El santuario tenía una entrada de dos puertas en su extremo norte. Las paredes interiores fueron encaladas, reflejando la tradición musulmana de la luz y el espíritu celestiales en el color blanco. Algunos versículos del Corán se escribieron en partes de las paredes. La tumba de al-Khawwas estaba cubierta con tela blanca. Un pequeño nicho en la pared occidental se instaló para una lámpara de aceite. [76]

Una característica importante que distinguía a Maqam al-Khawwas de la mezquita Deir Ghassaneh era que actuaba principalmente como un dominio de mujeres, mientras que la mezquita había sido en gran parte un dominio de hombres. En la era anterior al Mandato Británico, era frecuentado por mujeres a diario y durante una peregrinación estacional para mujeres conocida como mawsim al-banat . Durante esta peregrinación, que coincidió con la peregrinación de Nabi Salih, un asunto mayoritariamente masculino, grandes grupos de mujeres y niños de los pueblos de Bani Zeid visitaban el mausoleo de Khawwas para celebrar las festividades, socializar con otras mujeres y orar. [73] Según el experto en arquitectura palestino Suad Amiry, El aislamiento de Maqam al-Khawwas y el ritual de tener que viajar cuesta arriba para llegar al santuario se sumaron a la sensación de tranquilidad de la visita. [72]

Mansión de Salih al-Barghouti

El jefe del jeque Bani Zeid de finales del siglo XIX, el jeque Salih al-Barghouti, residía en una gran mansión similar a un palacio en Deir Ghassaneh. El primer piso y partes del segundo piso fueron construidos originalmente en 1602. [77] [78] En 1862-63 Sheikh Salih renovó la mansión que se conoció localmente como "Saraya al-Sheikh Salih al-Barghouti" y construyó el resto de el segundo piso. [77] [78] El edificio se dividió en tres componentes principales, a saber, el salamlek , el khazeen y el haramlek . El salamlek incluía un área de recepción, comedores y una casa de huéspedes, mientras que el khazeenconsistió en talleres, depósitos de comida y establos para caballos. El haramlek , en el segundo piso, servía como alojamiento para mujeres y sirvientes. Encima de las viviendas colgaba el área de descanso y ocio del jeque desde la que podía ver sus propiedades. [79]

Según Amiry, la mansión de Sheikh Salih, junto con otros complejos palaciegos de la familia Barghouti, "fue fuertemente influenciada por la arquitectura urbana" a la luz de su "escala majestuosa, trabajos de piedra fina ornamentados y la organización espacial introvertida". La mansión, que tiene una planta rectangular, mide aproximadamente 23 metros por 34 metros. [78] Un patio abierto ocupaba la posición central de la mansión. [80] El patio estaba rodeado principalmente por cuatro arcos parcialmente abiertos conocidos como riwaqs que sirven como establos o almacenamiento. [81]

La puerta principal del palacio consta de dos arcos , uno construido dentro del otro. Según Sharon, si bien esta estructura de puerta era común entre las mansiones de las aldeas de la zona, la puerta del palacio de Sheikh Salih era "particularmente monumental" ya que el arco era puntiagudo y contenía una piedra angular . Todo el arco fue construido en estilo ablaq , alternando piedra blanca y negra. Una puerta de madera grande, pesada y decorada está colocada en la puerta y se usó para recibir vehículos o grandes cargas, mientras que una puerta más pequeña para uso personal se construyó en el centro de la puerta más grande. [82] Se ubicó una entrada secundaria más pequeña en el lado norte del edificio, verticalmente paralela a la entrada principal.[80]

Gente notable

Los miembros del clan Barghouti proceden de la gobernación de Ramallah y al-Bireh , que incluye a Bani Zeid; [83] Los miembros notables del clan incluyen a Bashir Barghouti , un líder comunista palestino y periodista; [84] Abdullah Barghouti , un terrorista de Hamas convicto , [85] y Mourid Barghouti un poeta y escritor. Otras personas notables nacidas en Bani Zeid incluyen a Abdullah Rimawi , jefe del Partido Baaz en Jordania en la década de 1950, [86] Kassim al-Rimawi , primer ministro de Jordania en 1980, [87] yMahmoud al-Rimawi , periodista y autor. [88] Asaad Barghouti (1934-2009), activista de la OLP y miembro del parlamento, y Mohammad Abdulsalam Barghouti, secretario general del Banco Árabe (1944-1952) son dos más notables.

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enlaces externos

  • Sitio web oficial beitreema
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  • Bienvenido a Dayr Ghassana
  • Bani Zeid , bienvenido a Palestina
  • Encuesta de Palestina Occidental, Mapa 14: IAA , Wikimedia commons
  • Ciudad de Bani Zeid (hoja informativa) , Instituto de Investigaciones Aplicadas de Jerusalén (ARIJ)
  • Perfil de la ciudad de Bani Zeid , ARIJ
  • Foto aérea de Bani Zeid , ARIJ
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