Un bidente es un implemento de dos puntas que se asemeja a una horquilla . En la mitología clásica , el bidente es un arma asociada con Hades ( Plutón ), el gobernante del inframundo. Asimismo, el tridente de tres puntas es el implemento de su hermano Poseidón ( Neptuno ), dios de los mares y terremotos , y el rayo, que superficialmente parece tener una punta, es un símbolo de Zeus.
Etimología
La palabra 'bident' se introdujo en el idioma inglés antes de 1914, [1] y se deriva del latín bidentis , que significa "que tiene dos dientes (o púas)". [2]
Usos históricos
Los antiguos egipcios usaban un bidente como herramienta de pesca, a veces sujeto a una línea y a veces sujeto con plumas de vuelo. [3] Las armas de dos puntas, principalmente de bronce, aparecen en el registro arqueológico de la antigua Grecia . [4]
En la agricultura romana , el bidens ( genitivo bidentis ) era una azada de arrastre de doble hoja [5] o azadón de dos puntas , [6] aunque no debería insistirse en una distinción moderna entre "azadón" y "rastrillo". [7] Se usaba para romper y girar terrenos que eran rocosos y duros. [8] Los bidens están representados en mosaicos y otras formas de arte romano , así como en lápidas para marcar la ocupación del difunto . [9]
En mitologia
Algunas fuentes dicen que la lanza de Aquiles está bifurcada. [10] Aquiles había sido instruido en su uso por Peleo , quien a su vez había aprendido del centauro Quirón . El implemento puede tener asociaciones con Thessaly . Un ánfora de figuras negras de Corneto ( Tarquinia etrusca ) representa una escena de la caza del jabalí de Calidón , parte de una serie de aventuras que tuvieron lugar en el área general. Peleo está acompañado por Castor , que ataca al jabalí con una lanza de dos puntas. [11]
Un tridente de bronce encontrado en una tumba etrusca en Vetulonia parece haber tenido una púa central adaptable que podría quitarse para usarla como bidente. [12] Una kylix encontrada en Vulci en la antigua Etruria se interpretó anteriormente como la representación de Plutón (en griego: Πλούτων Plouton ) con un bidente. Un hombre de barba negra que sostiene un peculiar instrumento de dos puntas se acerca en busca de una mujer, que se cree que es Perséfone . Sin embargo, el jarrón fue sometido a una reconstrucción inadecuada y es más probable que la pareja sea Poseidón y Aethra . [13] En las monedas lidias que muestran a Plouton secuestrando a Perséfone en su carro de cuatro caballos, el dios sostiene su cetro característico , cuya punta ornamentada a veces se ha interpretado como un bidente. [14] Otras representaciones visuales del bidente en objetos antiguos parecen haber sido reconstrucciones de la era moderna o en posesión de figuras no identificadas de forma segura como el gobernante del inframundo. [15]
El ritualista de Cambridge A.B. Cook vio el bidente como un implemento que podría ser manejado por Júpiter , el dios principal del panteón romano, en relación con el ritual bidental romano , la consagración de un lugar golpeado por un rayo por medio de una oveja de sacrificio, llamada bidens porque era de una edad para tener dos dientes. [16] En manos de Júpiter (también conocido como Jove, etrusca Tinia ), el tridente o bidente representa un rayo bifurcado. En la antigua Italia, los truenos y los relámpagos se leían como signos de la voluntad divina, ejercida por el dios del cielo Júpiter en tres formas o grados de severidad (ver manubia ). Los romanos recurrieron a las tradiciones etruscas para interpretar estos signos. Una baldosa encontrada en Urbs Salvia en Picenum representa un Jove compuesto inusual, "bastante erizado de armas": un rayo, un bidente y un tridente, que unen los reinos del cielo, la tierra y el mar, y que representan los tres grados de ominoso relámpago (ver también Summanus ). [17] Cook consideró el tridente como el equivalente griego del bidente etrusco, cada uno representando un tipo de rayo utilizado para comunicar la voluntad divina; dado que aceptó el origen lidio de los etruscos , rastreó ambas formas hasta la misma fuente de Mesopotamia . [18]
La noción posterior de que el gobernante del inframundo empuñaba un tridente o bidente quizás se pueda rastrear hasta una línea en el Hércules Furens ("Hércules enfurecido") de Séneca . Dis (el equivalente romano del griego Plouton ) usa una lanza de tres puntas para ahuyentar a Hércules mientras intenta invadir Pylos. Séneca también se refiere a Dis como el "Infernal Jove" [19] o el "dire Jove", [20] el Jove que da malos augurios ( dirae ) , al igual que en la tradición griega, Hades a veces se identifica como un " Zeus ctónico ". Que el tridente y bident podría ser algo intercambiables se sugiere por un bizantino scholiast , que menciona Poseidón está armado con un bident. [21]
En arte
En el arte occidental de la Edad Media , las figuras clásicas del inframundo comenzaron a representarse con una horquilla. [22] Los primeros escritores cristianos identificaron el inframundo clásico con el infierno y sus habitantes como demonios o diablos. [23] En el Renacimiento , el bidente se convirtió en un atributo convencional de Plutón en el arte. Plutón, con Cerberus a su lado, aparece sosteniendo el bidente en el mural mitológico del techo pintado por el taller de Rafael para la Villa Farnesina (la Loggia di Psiche , 1517-1518). En una escena que representa un consejo de los dioses, los tres hermanos Jove, Plutón y Neptuno están agrupados de cerca, con un Cupido de pie ante ellos. Neptuno sostiene el tridente. En otra parte de la logia , un putto sostiene un bidente. [24]
Quizás influenciado por esta obra, Agostino Carracci había representado a Plutón con un bidente en un dibujo preparatorio de su pintura Plutón (1592), en el que el dios sostiene en cambio su clave característica . [25]
En Caravaggio 's Giove, Nettuno ae Plutone (ca. 1597), un mural del techo basado en alquímico alegoría, Plutón - con su perro de 3 cabezas, Cerberus - posee una bident. (Inmediatamente a su lado, se muestra a Neptuno con un tridente. Algunos escritores han confundido las dos figuras; la identidad de Neptuno se confirma por su abrazo del Hipocampo, el "caballito de mar" con aletas por patas delanteras, y cuyas marcas parecen repetir el tridente en una forma estilizada, tal vez simbólica).
Ver también
- Égida
- Gorro de invisibilidad
- Tridente
- Caduceo
- Lista de objetos mitológicos
- Sasumata
Referencias
- ^ Diccionario en línea de Webster, entrada en bident. [ enlace muerto permanente ]
- ^ Asociación Americana de Psicología (APA). "Diccionario íntegro revisado de Webster" . Dictionary.com . www.reference.com. Archivado desde el original el 31 de julio de 2012 . Consultado el 18 de mayo de 2012 .
- ^ Wilkinson, John Gardner (1837). Modales y costumbres de los antiguos egipcios: incluida su vida privada, gobierno, leyes, artes, fabricantes, religión e historia temprana: derivado de una comparación de la pintura, esculturas y monumentos que aún existen con los relatos de autores antiguos, Volumen 3 . Murray. pp. 60, 61.
bident era una lanza con dos puntas de púas ... clavada en el pez ... lanzas de pescado de los isleños de los mares del Sur ... de la misma manera ... que el bident de los antiguos egipcios
- ^ Arthur Bernard Cook , Zeus: un estudio sobre religión antigua (Oxford University Press, 1924), vol. 2, pág. 799.
- ^ KD White, Roman Farming (Cornell University Press, 1970), p. 239.
- ^ KD White, Implementos agrícolas del mundo romano (Cambridge University Press, 1967, 2010), p. 11.
- ^ White, Implementos agrícolas, p. 12.
- ^ Plinio , Historia natural 17.54 ; White, Implementos agrícolas, pág. 19.
- ^ White, Implementos agrícolas , págs. Vii, viii, 11, 51.
- ↑ Por Lesches of Lesbos (siglo VII a. C.) en la Pequeña Ilíada ( Ilias parva ) , frg. 5 en la edición de Kinkel, conservada por el escoliasta de Píndaro , la Oda de Nemea 6.85 y el escoliasta de la Ilíada 16.142. También en el período Clásico por Esquilo en las Nereidas fragmentarias (Nereides) , frg. 152 en la segunda edición de Nauck; y por Sófocles en los Amantes de Aquiles (Achilleos erastai) , frg. 156 (Nauck 2 = 152 en la edición de Jebb), citado por Cook, Zeus , vol. 2, pág. 799.
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, pág. 799.
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, pt. 2, pág. 1225 , con imágenes de Zeus empuñando rayos y citando a Milani, Studi e materiali di archeologia e numismatica (Florencia, 1905), (vol. 3, p. 85.
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, págs. 800–801. El kylix del taller de Brygos .
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, pág. 801.
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, pág. 802.
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, págs. 805–806.
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, pág. 803 , con imagen en la pág. 804.
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, pág. 806.
- ↑ Inferni Iovis (caso genitivo ),línea 47 de Hércules Furens , en el prólogo de Juno .
- ^ Diro Iovi , línea 608 de Hercules Furens ; compárese Virgilio, Eneida 4.638, Iove Stygio, el "Jove de Styx ". Fitch, Hércules Furens de Séneca , pág. 156.
- ↑ Codex Augustanus, nota alas mujeres fenicias de Eurípides , línea 188, citado por Cook, Zeus , vol. 2, pág. 806, nota 6.
- ^ Cook, Zeus , vol. 2, pág. 803.
- ^ Friedrich Solmsen , "Los poderes de las tinieblas en el Contra Symmachum de Prudentius: un estudio de su imaginación poética", Vigiliae Christianae 19.4 (1965), págs. 238, 240–248 et passim .
- ^ Richard Stemp, El lenguaje secreto del Renacimiento: decodificación del simbolismo oculto del arte italiano (Duncan Baird, 2006), p. 114; Clare Robertson et al., Drawings by the Carracci from British Collections (Ashmolean Museum, 1996), p. 78.
- ^ Robertson et al., Dibujos de Carracci de colecciones británicas , págs. 78-79.
enlaces externos
Medios relacionados con Bidents en Wikimedia Commons