Imperio Vijayanagara
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Este artículo trata sobre el imperio de la era del Renacimiento. Para la ciudad abandonada, vea Vijayanagara . Para conocer el barrio de Bangalore, consulte Vijayanagar, Bangalore .
"Vijayanagar" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Vijaynagar .

Imperio Vijayanagara
1336-1646
Extensión del Imperio Vijayanagara, 1446, 1520 d.C.
Extensión del Imperio Vijayanagara, 1446, 1520 d.C.
CapitalVijayanagara , Penukonda , Chandragiri , Vellore [1]
Lenguajes comunesKannada , telugu , sánscrito [2]
Religión hinduismo
GobiernoMonarquía
Rey 
• 1336-1356 Harihara I
• 1642–1646 Sriranga III
Historia 
• Establecido 1336
• Registros más tempranos 1343
• Desestablecido 1646
DivisaVaraha
Precedido por		Sucesor
Imperio Hoysala
Dinastía Kakatiya
Reino de Kampili
Sultanato de Madurai
Dinastía Pandyan
Musunuri Nayaks
Dinastía Reddy
Reino de Mysore
Nayakas de Keladi
Reino de Thanjavur Nayak
Dinastía Madurai Nayak
Nayakas de Chitradurga
Dinastía Adil Shahi
Dinastía Qutb Shahi
Nayaks de Gingee
Hoy parte deIndia
Imperio Vijayanagara
Dinastía Sangama
Harihara I1336-1356
Bukka Raya I1356-1377
Harihara Raya II1377–1404
Virupaksha Raya1404–1405
Bukka Raya II1405–1406
Deva Raya I1406-1422
Ramachandra Raya1422
Vira Vijaya Bukka Raya1422-1424
Deva Raya II1424-1446
Mallikarjuna Raya1446-1465
Virupaksha Raya II1465-1485
Praudha Raya1485
Dinastía Saluva
Saluva Narasimha Deva Raya1485-1491
Thimma Bhupala1491
Narasimha Raya II1491–1505
Dinastía Tuluva
Tuluva Narasa Nayaka1491–1503
Vira Narasimha Raya1503–1509
Krishna Deva Raya1509-1529
Achyuta Deva Raya1529-1542
Venkata I1542
Sadasiva Raya1542-1570
Dinastía Aravidu
Aliya Rama Raya1542-1565
Tirumala Deva Raya1565-1572
Sriranga I1572-1586
Venkata II1586-1614
Sriranga II1614
Rama Deva Raya1617–1632
Venkata III1632-1642
Sriranga III1642-1646

El Imperio Vijayanagara , también llamado Reino de Karnata , [3] tenía su sede en la región de Deccan Plateau en el sur de la India . Fue establecido en 1336 por los hermanos Harihara I y Bukka Raya I de la dinastía Sangama , miembros de una comunidad de pastores de vacas que reclamaban el linaje Yadava . [4] El imperio saltó a la fama como la culminación de los intentos de las potencias del sur de protegerse de las invasiones islámicas.a finales del siglo XIII. En su apogeo, subyugó a casi todas las familias gobernantes del sur de la India y empujó a los sultanes del Deccan más allá de la región doab del río Tungabhadra-Krishna , además de anexar la moderna Odisha (antigua Kalinga) del Reino de Gajapati convirtiéndose así en un poder notable. [5] Duró hasta 1646, aunque su poder declinó después de una gran derrota militar en la Batalla de Talikota en 1565 por los ejércitos combinados de los sultanatos de Deccan . El imperio lleva el nombre de su ciudad capital , Vijayanagara , cuyas ruinas rodean la actual Hampi , ahora Patrimonio de la Humanidad en Karnataka., India. La riqueza y la fama del imperio inspiraron visitas y escritos de viajeros europeos medievales como Domingo Paes , Fernão Nunes y Niccolò de 'Conti . Estos relatos de viaje, la literatura contemporánea y la epigrafía en los idiomas locales y las excavaciones arqueológicas modernas en Vijayanagara han proporcionado amplia información sobre la historia y el poder del imperio.

El legado del imperio incluye monumentos repartidos por el sur de la India, el más conocido de los cuales es el grupo de Hampi . Las diferentes tradiciones de construcción de templos en el sur y el centro de la India se fusionaron en el estilo arquitectónico de Vijayanagara . Esta síntesis inspiró innovaciones arquitectónicas en la construcción de templos hindúes . La administración eficiente y el vigoroso comercio exterior trajeron nuevas tecnologías a la región, como los sistemas de gestión del agua para el riego. El patrocinio del imperio permitió que las bellas artes y la literatura alcanzaran nuevas alturas en kannada , telugu , tamil y sánscrito.con temas como astronomía, matemáticas, medicina, ficción, musicología, historiografía y teatro ganando popularidad. La música clásica del sur de la India, la música carnática , evolucionó a su forma actual. El Imperio Vijayanagara creó una época en la historia del sur de la India que trascendió el regionalismo al promover el hinduismo como factor unificador.

nombre alternativo

Karnata Rajya (Reino de Karnata) fue otro nombre para el Imperio Vijayanagara, utilizado en algunas inscripciones [6] y obras literarias de la época de Vijayanagara, incluida la obra en sánscrito Jambavati Kalyanam del rey Krishnadevaraya y la obra en telugu Vasu Charitamu . [7]

Historia

Teorías de antecedentes y origen

Artículos principales: Origen del Imperio Vijayanagara y Ciudad Antigua de Vijayanagara

Antes del surgimiento de principios del siglo XIV del Imperio Vijayanagara, los estados hindúes de Deccan (el Imperio Yadava de Devagiri, la dinastía Kakatiya de Warangal y el Imperio Pandyan de Madurai ) fueron repetidamente atacados por musulmanes del norte. En 1336, la región superior de Deccan (lo que hoy es Maharashtra y Telangana ) había sido derrotada por los ejércitos del sultán Alauddin Khalji y Muhammad bin Tughluq del sultanato de Delhi . [8] [9]

Más al sur, en la región de Deccan, el comandante de Hoysala , Singeya Nayaka-III, declaró la independencia después de que las fuerzas musulmanas del Sultanato de Delhi derrotaran y capturaran los territorios del Imperio Yadava en 1294  EC . [10] [11] Creó el reino de Kampili cerca de Gulbarga y el río Tungabhadra en las partes noreste del actual estado de Karnataka . [12] El reino se derrumbó después de la derrota de los ejércitos del Sultanato de Delhi y, tras su derrota, la población cometió un jauhar (suicidio ritual en masa) en c.  1327-28. [13] [14] El Reino de Vijayanagara fue fundado en 1336  EC como sucesor de los hasta ahora prósperos reinos hindúes de los Hoysalas, los Kakatiyas y los Yadavas con el reino separatista Kampili que agregó una nueva dimensión a la resistencia a la invasión musulmana de India del Sur. [11] [15]

Se han propuesto dos teorías sobre los orígenes lingüísticos del imperio Vijayanagara. [16] Una es que Harihara I y Bukka I , los fundadores del imperio, eran Kannadigas y comandantes del ejército del Imperio Hoysala estacionados en la región de Tungabhadra para protegerse de las invasiones musulmanas del norte de la India. [17] [18] [19] [20] Otra teoría es que Harihara y Bukkaraya eran gente de Telugu , primero asociados con el Reino de Kakatiya , que tomó el control de las partes del norte del Imperio Hoysala durante su declive. Se cree que fueron capturados por el ejército de Ulugh Khan.en Warangal . [21] Los historiadores coinciden en que los fundadores fueron apoyados e inspirados por Vidyaranya , un santo del monasterio de Sringeri , para luchar contra la invasión musulmana del sur de la India. [8] [22]

Primeros años

Mapa del sur de la India que muestra la extensión de los reinos c.1400

En las primeras dos décadas después de la fundación del imperio, Harihara obtuve el control de la mayor parte del área al sur del río Tungabhadra y obtuve el título de "amo de los mares oriental y occidental" ( Purvapaschima Samudradhishavara ). En 1374, Bukka Raya I , sucesor de Harihara I, derrotó a la jefatura de Arcot , a los Reddys de Kondavidu y al Sultán de Madurai , y había ganado el control de Goa en el oeste y el doab del río Tungabhadra- Krishna en el norte. [23] [24] [25] La capital original del imperio estaba en el principadode Anegondi en la ribera norte del río Tungabhadra en la actual Karnataka. Se trasladó a Vijayanagara durante el reinado de Bukka Raya I porque era más fácil de defender contra los ejércitos musulmanes, que atacaban persistentemente desde las tierras del norte. [26]

Con el Reino de Vijayanagara ahora de estatura imperial, Harihara II , el segundo hijo de Bukka Raya I , consolidó aún más el reino más allá del río Krishna y el sur de la India estaba controlado por el Imperio Vijayanagara. [27] El próximo gobernante, Deva Raya I , tuvo éxito contra los Gajapatis de Odisha y emprendió obras de fortificación e irrigación. [28] Firuz Bahmani del Sultanato de Bahmanientró en un tratado con Deva Raya I en 1407 que requería que este último pagara a Bahmani un tributo anual de "100.000 cazas, cinco mazorcas de perlas y cincuenta elefantes". El Sultanato invadió Vijayanagara en 1417 cuando este último dejó de pagar el tributo. Tales guerras por el pago de tributos por parte de Vijayanagara se repitieron en el siglo XV. [29]

Deva Raya II (elogiado en la literatura contemporánea como Gajabetekara ) [30] sucedió al trono en 1424. Fue posiblemente el más exitoso de los gobernantes de la dinastía Sangama . [31] Reprimió a los señores feudales rebeldes ya los Zamorin de Calicut y Quilon en el sur. Invadió Sri Lanka y se convirtió en señor de los reyes de Birmania en Pegu y Tanasserim . [32] [33] En 1436, los jefes rebeldes de Kondavidu y los gobernantes de Velama fueron tratados con éxito y tuvieron que aceptar el señorío de Vijayanagara.[34] Después de unos años de tranquilidad, estallaron guerras con el Sultanato Bahamani en 1443 con algunos éxitos y algunos retrocesos. El visitante persa Firishta atribuye a los preparativos de guerra de Deva Raya II, que incluían aumentar sus ejércitos con arqueros y caballería musulmanes, como la causa del conflicto. El embajador persa contemporáneo Abdur Razzak atribuye la guerra al sultán Bahamani aprovechando la confusión causada por una revuelta interna dentro del Imperio Vijayanagara, incluido un intento de asesinar a los Raya por parte de su hermano. [35]

Deva Raya II fue sucedido por su hijo mayor Mallikarjuna Raya en 1446. El rey Gajapati eliminó el control de Vijayanagara sobre el país tamil al ocupar los reinos Reddi de Rajahmundry, Kondaveedu, Kanchi y Tiruchirpalli. Estas derrotas redujeron el prestigio del Imperio Vijayanagara, descrito por una inscripción que describía al rey Gajapati como "un león que bosteza para las ovejas del Rey Karnatak". [36] Virupaksha Raya II , sucesor de Mallikarjunallevó una vida de placer examinando el vino y las mujeres, lo que llevó a la pérdida de Goa y gran parte de Karnataka al sultanato de Bahmani. Su gobernador Saluva Narasimha redujo la pérdida de territorio al mantener casi toda la costa de Andhra Pradesh al sur del río Krishna, Chittoor, los dos Arcots y Kolar. Saluva Narashimha derrotó a los Gajapatis y retuvo a Udayagiri, expulsó a los Pandyas de Tanjore y tomó la procesión de Machilipatnam y Kondaveedu . Más tarde derrotó a las fuerzas de Bahmani y recuperó la mayor parte de las pérdidas anteriores del imperio. [37]

Después de la muerte de Virupaksha Raya II en 1485, Saluva Narasimha lideró un golpe que puso fin al dominio dinástico mientras continuaba defendiendo el imperio de las incursiones de los sultanatos creadas a partir de la continua desintegración del sultanato bahmani en su norte. [38] Saluva Narasimha dejó a sus dos hijos adolescentes bajo el cuidado del general Tuluva Narasa Nayaka, quien defendió hábilmente el reino de sus enemigos tradicionales, el rey Gajapati y el Sultán Bahamani. También sometió a los jefes rebeldes de los territorios Chera, Chola y Pandya. A pesar de los muchos intentos de los nobles y miembros de la familia real para derrocarlo, Narasa Nayaka retuvo el control como rey regente hasta 1503. [39]

En 1503, el hijo de Narasa Nayaka, Vira Narasimha, mandó asesinar al príncipe Immadi Narasimha de la dinastía Saluva y asumió el poder en un golpe de Estado, convirtiéndose así en el primero de los gobernantes de la dinastía Tuluva . Esto no fue bien con los nobles que se rebelaron. Al ver crecer los problemas internos, el rey Gajapati y el Sultán Bahamani comenzaron a invadir el imperio incluso cuando los gobernadores de Ummattur, Adoni y Talakad se coludieron para capturar la región doab del río Tungabhadra-Krishna del imperio. [40] El imperio quedó bajo el dominio de Krishna Deva Raya en 1509, otro hijo de Tuluva Narasa Nayaka. [41]Inicialmente, Krishnadevaraya enfrentó muchos obstáculos, incluidos los nobles insatisfechos, el jefe rebelde de Ummattur en el sur, un reino gajapati resurgente bajo el rey Prataparudra, una amenaza creciente del recién formado Sultanato Adil Shahi de Bijapur bajo Yusuf Adil Khan y el interés portugués en controlar el oeste. costa. [42] Nadie que se inquietara por estas presiones, él fortaleció y consolidó el imperio, una victoria a la vez. Fue un rey astuto que contrató a hindúes y musulmanes en su ejército. [43] En las décadas siguientes, el imperio cubrió el sur de la India y derrotó con éxito las invasiones de los cinco Sultanatos de Deccan establecidos al norte. [44] [45]

Ciudad medieval de Vijayanagara , una fortaleza natural

Pico del imperio

Artículo principal: Batalla de Raichur

El imperio alcanzó su apogeo durante el gobierno de Krishna Deva Raya cuando los ejércitos de Vijayanagara obtuvieron una victoria constante. [46] El imperio ganó territorio anteriormente bajo los sultanatos en el norte de Deccan, como Raichur y Gulbarga del sultanato de Bahamani, territorios en el este de Deccan de las guerras con el sultan Quli Qutb Shahi de Golkonda y la región de Kalinga de los Gajapatis de Odisha . Esto se sumaba a la presencia ya establecida en el sur de Deccan. [47] [48] Muchos monumentos importantes se completaron o encargaron durante la época del rey Krishnadevaraya. [49]

Krishna Deva Raya fue sustituido por su medio hermano menor Achyuta Deva Raya en 1529. Cuando Achyuta Deva Raya murió en 1542, Sadashiva Raya , el sobrino adolescente de Achyuta Raya, fue nombrado rey, y Aliya Rama Raya , hijo de Krishna Deva Raya. -ley, convirtiéndose en el cuidador. [50] Cuando Sadashiva Raya tuvo la edad suficiente para afirmar su derecho independiente sobre el trono, Aliya Rama Raya lo convirtió en un prisionero virtual y se convirtió en el gobernante de facto. [51] Contrató a generales musulmanes en su ejército de sus conexiones diplomáticas anteriores con los Sultanatos y se llamó a sí mismo "Sultán del Mundo". [52]Estaba interesado en interferir en los asuntos internos de los diversos sultanatos y en enfrentar a las potencias musulmanas entre sí, mientras se convertía en el gobernante de la potencia regional más poderosa e influyente. Esto funcionó durante un tiempo, pero finalmente lo hizo muy impopular entre su pueblo y los gobernantes musulmanes. [53] Hizo un tratado comercial con los portugueses por el cual se detuvo el suministro de caballos a Bijapur, luego derrotó al gobernante de Bijapur e infligió derrotas humillantes en Golconda y Ahmednagar. [54]

Derrota y declive

Un relieve de la insignia de Vijayanagara: jabalí, sol, luna y daga.

Finalmente, los sultanatos al norte de Vijayanagara se unieron y atacaron al ejército de Aliya Rama Raya en enero de 1565 en la batalla de Talikota . [55]Con respecto a la derrota de Vijayanagara en batalla, Kamath opina que los ejércitos del Sultanato, aunque numéricamente en desventaja, estaban mejor equipados y entrenados. Su artillería estaba tripulada por expertos pistoleros turcos, mientras que el ejército de Vijayanagara dependía de mercenarios europeos que usaban artillería obsoleta. La caballería del Sultanato montaba caballos persas que se movían rápidamente y usaba púas que tenían de quince a dieciséis pies de largo, lo que les daba un mayor alcance, y sus arqueros usaban ballestas de metal que les permitían alcanzar objetivos de mayor distancia. En comparación, el ejército de Vijayanagara dependía de elefantes de guerra de movimiento lento, una caballería que montaba principalmente caballos más débiles criados localmente que empuñaban jabalinas de menor alcance, y sus arqueros usaban arcos de bambú tradicionales con un alcance más corto. A pesar de estas desventajas, Kamath,Hermann Kulke y Dietmar Rothermund coinciden en que el vasto ejército de Vijayanagara parecía tener la ventaja hasta que dos generales musulmanes (identificados como los mercenarios hermanos Gilani según Kamath) cambiaron de bando y unieron fuerzas con los sultanatos que cambiaron el rumbo de manera decisiva a favor de los sultanatos. Los generales capturaron a Aliya Rama Raya y lo decapitaron, y el sultán Hussain hizo rellenar la cabeza cortada con paja para exhibirla.[56] [57] [58] La decapitación de Aliya Rama Raya creó confusión y estragos en el ejército de Vijayanagara , que luego fue completamente derrotado. El ejército de los Sultanatos saqueó Hampi y lo redujo al estado ruinoso en el que permanece hoy. [59]

Después de la muerte de Aliya Rama Raya, Tirumala Deva Raya inició la dinastía Aravidu , fundó una nueva capital de Penukonda para reemplazar a la destruida Hampi e intentó reconstituir los restos del Imperio Vijayanagara. [60] Tirumala abdicó en 1572, dividiendo los restos de su reino entre sus tres hijos. Los sucesores de la dinastía Aravidu gobernaron la región, pero el imperio se derrumbó en 1614 y los restos finales terminaron en 1646, debido a las continuas guerras con el sultanato de Bijapur y otros. [61] [62] [63] Durante este período, más reinos en el sur de la India se independizaron y se separaron de Vijayanagara, incluido el Reino de Mysore ,Keladi Nayaka , Nayaks de Madurai , Nayaks de Tanjore , Nayakas de Chitradurga y Nayak Kingdom de Gingee . [64]

Gobernancia

Los gobernantes del Imperio Vijayanagara mantuvieron los métodos administrativos desarrollados por sus predecesores, los reinos Hoysala, Kakatiya y Pandya. [65] El rey, ministerio, territorio, fuerte, tesorería, ejército y aliado formaron los siete elementos críticos que influyeron en todos los aspectos del gobierno. [66] El Rey era la máxima autoridad, asistido por un gabinete de ministros ( Pradhana ) encabezado por el primer ministro ( Mahapradhana ). Otros títulos importantes registrados fueron el de secretario en jefe ( Karyakartha o Rayaswami ) y los oficiales imperiales ( Adhikari ). Todos los ministros y oficiales de alto rango debían tener entrenamiento militar.[67] Una secretaría cerca del palacio del rey empleó a escribas y oficiales para mantener registros oficiales mediante el uso de un sello de cera impreso con el anillo del rey. [68] En los niveles administrativos inferiores, los ricos terratenientes feudales ( Goudas ) supervisaban a los contables ( Karanikas o Karnam ) y los guardias ( Kavalu ). La administración del palacio se dividió en 72 departamentos ( Niyogas ), cada uno con varias asistentes femeninas elegidas por su juventud y belleza (algunas importadas o capturadas en batallas victoriosas) que fueron capacitadas para manejar asuntos administrativos menores y servir a hombres de la nobleza como cortesanas o concubinas. . [69]

Inscripción en kannada del rey Krishnadeva Raya, fechada en 1509, en el templo Virupaksha en Hampi, que describe su coronación y la construcción de la gran mantapa abierta.

El imperio estaba dividido en cinco provincias principales ( Rajya ), cada una bajo un comandante ( Dandanayaka o Dandanatha ) y encabezada por un gobernador, a menudo de la familia real, que usaba el idioma nativo con fines administrativos. [70] A Rajya se dividió en regiones ( Vishaya Vente o Kottam ) y luego se dividió en condados ( Sime o Nadu ), a su vez subdivididos en municipios ( Kampana o Sthala ). Las familias hereditarias gobernaron sus respectivos territorios y rindieron tributo al imperio, mientras que algunas áreas, como Keladi yMadurai , estuvo bajo la supervisión directa de un comandante. [71]

En el campo de batalla, los comandantes del rey dirigieron las tropas. La estrategia de guerra del imperio rara vez implicó invasiones masivas; más a menudo empleó métodos a pequeña escala como atacar y destruir fuertes individuales. El imperio fue uno de los primeros en la India en utilizar artillería de largo alcance, que normalmente estaba tripulada por artilleros extranjeros. [72] Las tropas del ejército eran de dos tipos: el ejército personal del rey reclutado directamente por el imperio y el ejército feudal bajo cada feudatorio. El ejército personal del rey Krishnadevaraya estaba formado por 100.000 infantes, 20.000 jinetes y más de 900 elefantes. Todo el ejército contaba con más de 1,1 millones de soldados, con hasta 2 millones registrados, junto con una armada dirigida por un Navigadaprabhu (comandante de la armada). [73]El ejército se reclutó de todas las clases de la sociedad, apoyado por la recolección de tributos feudales adicionales de los gobernantes feudatorios, y consistía en arqueros y mosqueteros con túnicas acolchadas , escuderos con espadas y aspas en sus fajas, y soldados que llevaban escudos tan grandes que la armadura no era suficiente. necesario. Los caballos y elefantes estaban completamente blindados y los elefantes tenían cuchillos atados a sus colmillos para hacer el máximo daño en la batalla. [74]

La ciudad capital dependía de los sistemas de suministro de agua construidos para canalizar y almacenar agua, lo que garantizaba un suministro constante durante todo el año. Los restos de estos sistemas hidráulicos han dado a los historiadores una imagen de los métodos de distribución de agua superficial que prevalecían en ese momento en las regiones semiáridas del sur de la India. [75] Los registros y notas contemporáneos de viajeros extranjeros describen enormes tanques construidos por trabajadores. [76] Las excavaciones descubrieron los restos de un sistema de distribución de agua bien conectado que existe únicamente dentro del recinto real y los grandes complejos de templos (lo que sugiere que era para uso exclusivo de la realeza y para ceremonias especiales) con canales sofisticados que utilizan la gravedad y sifones paratransporte de agua a través de tuberías. [77] En las fértiles áreas agrícolas cercanas al río Tungabhadra , se cavaron canales para guiar el agua del río hacia los tanques de riego . Estos canales tenían compuertas que se abrían y cerraban para controlar el flujo de agua. En otras áreas, la administración alentó la excavación de pozos, que fueron monitoreados por las autoridades administrativas. Los tanques grandes en la ciudad capital se construyeron con el patrocinio real, mientras que los tanques más pequeños fueron financiados por personas adineradas para ganar mérito social y religioso. [78]

Economía

Ciudad medieval de Vijayanagara , un antiguo mercado reconstruido y una plantación en el centro real Hampi

La economía del imperio dependía en gran medida de la agricultura. El sorgo ( jowar ), el algodón y las legumbres crecían en regiones semiáridas, mientras que la caña de azúcar, el arroz y el trigo prosperaban en las zonas lluviosas. Las hojas de betel , la areca (para masticar) y el coco eran los principales cultivos comerciales, y la producción de algodón a gran escala abastecía a los centros de tejido de la vibrante industria textil del imperio. Especias como la cúrcuma , la pimienta, el cardamomo y el jengibre crecían en la remota Malnad.región montañosa y fueron transportados a la ciudad para el comercio. La capital del imperio era un próspero centro de negocios que incluía un mercado floreciente de grandes cantidades de gemas preciosas y oro. La prolífica construcción de templos proporcionó empleo a miles de albañiles , escultores y otros hábiles artesanos. [79]

Según Abdur Razzak, gran parte del imperio era fértil y estaba bien cultivado. [80] La mayoría de los agricultores eran arrendatarios y se les otorgó el derecho de propiedad parcial de la tierra a lo largo del tiempo. Las políticas fiscales que fomentan los productos necesarios hicieron distinciones entre el uso de la tierra para determinar los impuestos. Por ejemplo, la disponibilidad diaria de pétalos de rosa en el mercado era importante para los perfumistas, por lo que el cultivo de rosas recibió una evaluación fiscal más baja. [81] La producción de sal y la fabricación de salinas se controlaron por medios similares. La elaboración de ghee (mantequilla clarificada), que se vendía como aceite para consumo humano y como combustible para encender lámparas, resultó rentable. [82]Las exportaciones a China se intensificaron e incluyeron algodón, especias, joyas, piedras semipreciosas , marfil, cuerno de rinoceronte, ébano , ámbar , coral y productos aromáticos como perfumes. Grandes barcos de China realizaban visitas frecuentes y llevaban productos chinos a los 300 puertos del imperio, grandes y pequeños, en el Mar Arábigo y la Bahía de Bengala . Los puertos de Mangalore , Honavar , Bhatkal , Barkur , Cochin , Cannanore , Machilipatnam y Dharmadameran importantes porque no solo proporcionaban puertos seguros para los comerciantes de África, Arabia, Adén, el mar Rojo, China y Bengala, sino que algunos también servían como centros de construcción de barcos. [80]

Gajashaala o establo de elefantes, construido por los gobernantes de Vijayanagar para sus elefantes de guerra

Cuando atracaban los barcos mercantes, la mercancía pasaba a custodia oficial y se aplicaban impuestos a todos los artículos vendidos. La seguridad de la mercadería fue garantizada por los funcionarios de la administración. Los comerciantes de muchas nacionalidades ( árabes , persas , Guzerates , Khorassanians ) asentados en Calcuta , atraídos por el negocio de comercio floreciente. [80] La construcción naval prosperado y quilla barcos entre 1000 y 1200 bahares ( carga ) se construyeron sin las cubiertas cosiendo todo el casco con cuerdas en lugar de sujetarlos con las uñas. Los barcos navegaban hacia los puertos del Mar Rojo deAdén y La Meca con productos de Vijayanagara vendidos tan lejos como Venecia . Las principales exportaciones del imperio fueron pimienta, jengibre, canela , cardamomo, myrobalan , tamarindo , anafístula , piedras preciosas y semipreciosas, perlas, almizcle , ámbar gris , ruibarbo , aloe , telas de algodón y porcelana . [80] Se envió hilo de algodón a Birmania y añil a Persia . Las principales importaciones de Palestina fueron el cobre., azogue ( mercurio ), bermellón , coral, azafrán , terciopelos de colores, agua de rosas , cuchillos, camlets de colores , oro y plata. Se importaron caballos persas a Cannanore antes de un viaje por tierra de dos semanas a la capital. La seda llegó de China y el azúcar de Bengala . [83]

Las rutas comerciales de la costa este estaban muy transitadas, con mercancías que llegaban de Golkonda, donde se cultivaba arroz, mijo , legumbres y tabaco a gran escala. Se produjeron cultivos de tinte de añil y raíz de chay para la industria del tejido. Machilipatnam, una región rica en minerales, fue la puerta de entrada para las exportaciones de hierro y acero de alta calidad. La minería de diamantes estaba activa en la región de Kollur. [84] La industria del tejido de algodón producía dos tipos de algodón, percal liso y muselina (marrón, blanqueado o teñido). La tela impresa con patrones de colores elaborados con técnicas nativas se exportó a Java y al Lejano Oriente.. Golkonda especializada en algodón liso y Pulicat en estampado. Las principales importaciones de la costa este fueron metales no ferrosos , alcanfor , porcelana, seda y artículos de lujo. [85]

El festival Mahanavami marcó el comienzo de un año financiero desde que el tesoro del estado contabilizó y reconcilió todas las cuotas pendientes en nueve días. En ese momento, se elaboró ​​un registro de liquidación anual actualizado de las cuotas provinciales, que incluían rentas e impuestos, que cada gobernador pagaba mensualmente mediante real decreto. [66]

Los templos fueron gravados por la propiedad de la tierra para cubrir los gastos militares. En los distritos telugu, el impuesto del templo se llamaba Srotriyas , en los distritos de habla tamil se llamaba Jodi . Se recaudaron impuestos como Durgavarthana , Dannayivarthana y Kavali Kanike para proteger las riquezas muebles e inmuebles de robos e invasiones. Se recolectó jeevadhanam para el pastoreo de ganado en tierras no privadas. Los destinos populares de templos cobraban tarifas a los visitantes llamadas Perayam o Kanike . Los impuestos a la propiedad residencial se llamaban Illari . [86]

Cultura

Vida social

Frisos horizontales en relieve en el recinto de la pared exterior del templo Hazara Rama, que representan la vida en el imperio

El sistema de castas hindú prevalecía e influía en la vida diaria del imperio. Los gobernantes que ocuparon la parte superior de esta jerarquía asumieron el honorífico Varnasramadharma ( lit , "ayudantes de las cuatro castas"). Según Talbot, la casta estaba más importantemente determinada por la ocupación o la comunidad profesional a la que pertenecían las personas, aunque el linaje familiar ( Gotra ) y la amplia distinción descrita en los textos sagrados hindúes (los cuatro Varnas ; a saber, el brahmán o sacerdotal, el Kshatriya o guerrero) , el Vaishya o comerciante y el Shudra o artesano) también fueron factores. La estructura también contenía subcastas (Jati ) y grupos de castas. [87] Según Vanina, la casta como identidad social no era fija y cambiaba constantemente por razones que incluían la política, el comercio y el comercio, y generalmente estaba determinada por el contexto. La identificación de castas y subcastas se realizó en base a afiliaciones al templo, linaje, unidades familiares, séquitos reales, clanes guerreros, grupos ocupacionales, grupos agrícolas y comerciales, redes devocionales e incluso cábalas sacerdotales. Tampoco era imposible que una casta perdiera su posición y prestigio y se deslizara por la escalera mientras otras subían por la misma. [88]Los estudios de epigrafía de Talbot sugieren que los miembros dentro de una familia podrían tener un estatus social diferente según su ocupación y el movimiento ascendente de una casta o subcasta no era infrecuente debido a los avances logrados por un individuo o un grupo de individuos de la comunidad. [89]

La afiliación de casta estaba estrechamente ligada a la producción artesanal y los miembros de un oficio común formaban membresías colectivas. A menudo, los miembros de oficios relacionados formaban comunidades entre castas. Esto les ayudó a consolidar su fuerza y ​​obtener representación política y beneficios comerciales. [90] Según Talbot, se utilizó terminología como Setti para identificar comunidades entre clases de comerciantes y artesanos, mientras que Boya identificaba pastores de todo tipo. [91] Los artesanos consistían en herreros, orfebres, braseros y carpinteros. Estas comunidades vivían en secciones separadas de la ciudad para evitar disputas, especialmente cuando se trataba de privilegios sociales. Las conquistas llevaron a la migración a gran escala de personas que llevaron a la marginación de los nativos de un lugar. losLos tottiyanos eran pastores que más tarde obtuvieron un estatus de gobernantes marginales ( poligars ), los sourastras eran comerciantes que venían de Gujarat y rivalizaban con los brahmanes por algunos beneficios, los Reddys eran agricultores y los Uppilia eran productores de sal. [92]

Según Chopra et al., Además de su monopolio sobre los deberes sacerdotales, los brahmanes ocupaban altos cargos en los campos político y administrativo. El viajero portugués Domingo Paes observó una presencia cada vez mayor de brahmanes en el ejército. [93] La separación de la clase sacerdotal de la riqueza material y el poder los convirtió en árbitros ideales en asuntos judiciales locales, y la nobleza y la aristocracia aseguraron su presencia en cada ciudad y aldea para mantener el orden. [94] Vanina señala que dentro del guerrero KshatriyaLa clase era un conglomerado de castas, parentesco y clanes que generalmente se originaban en comunidades de propietarios de tierras y pastores. Ascendieron en la escala social abandonando sus ocupaciones originales y adoptando un código marcial de vida, ética y prácticas. En el sur de la India se les llamaba libremente los Nayakas . [95]

Nāga , adoración de serpientes en Hampi

La práctica de Sati se evidencia en las ruinas de Vijayanagara por varias inscripciones conocidas como Satikal (piedra de Sati) o Sati-virakal (piedra de héroe de Sati). [96] Hay opiniones controvertidas entre los historiadores con respecto a esta práctica, incluida la compulsión religiosa, el afecto conyugal, el martirio o el honor contra la subyugación por intrusos extranjeros. [97] [98] [99]

Los movimientos socio-religiosos que ganaron popularidad en los siglos anteriores, como el lingayatismo , dieron impulso a normas sociales flexibles que ayudaron a la causa de las mujeres. Para entonces, las mujeres del sur de la India habían cruzado la mayoría de las barreras y participaban activamente en campos hasta ahora considerados el monopolio de los hombres, como la administración, los negocios, el comercio y las bellas artes. [100] Tirumalamba Devi, quien escribió Varadambika Parinayam y Gangadevi, la autora de Madhuravijayam, se encontraban entre las mujeres poetas notables del idioma sánscrito. [23] Primeras poetas telugu como Tallapaka Timmakka y Atukuri Mollase hizo popular. Más al sur, los Nayaks provinciales de Tanjore patrocinaban a varias mujeres poetas. El sistema Devadasi , así como la prostitución legalizada, existía y los miembros de esta comunidad eran relegados a unas pocas calles en cada ciudad. La popularidad de los harenes entre los hombres de la realeza y la existencia del serrallo es bien conocida por los registros. [101]

Los hombres acomodados usaban el Petha o Kulavi , un turbante alto hecho de seda y decorado con oro. Como en la mayoría de las sociedades indias, hombres y mujeres usaban joyería y los registros describen el uso de tobilleras , pulseras, anillos para los dedos, collares y pendientes de varios tipos. Durante las celebraciones, hombres y mujeres se adornaban con guirnaldas de flores y usaban perfumes a base de agua de rosas , almizcle de algalia , almizcle o sándalo . [101]En marcado contraste con los plebeyos cuyas vidas eran modestas, las vidas de la realeza estaban llenas de pompa ceremonial. Las reinas y las princesas tenían numerosos asistentes que estaban lujosamente vestidos y adornados con finas joyas. Su número aseguró que sus deberes diarios fueran livianos. [102]

Techo pintado del templo Virupaksha que representa la mitología hindú, del siglo XIV.

Los ejercicios físicos eran populares entre los hombres y la lucha era una preocupación masculina importante para el deporte y el entretenimiento, y las luchadoras también se mencionan en los registros. [103] Se han descubierto gimnasios dentro de los aposentos reales y los registros mencionan el entrenamiento físico regular de los comandantes y sus ejércitos durante tiempos de paz. [104] Los palacios reales y los mercados tenían arenas especiales donde la realeza y la gente común se divertían viendo deportes como la pelea de gallos , la pelea de carnero y la lucha femenina. [104]Las excavaciones dentro de los límites de la ciudad de Vijayanagara han revelado la existencia de varias actividades de juego basadas en la comunidad. Los grabados en cantos rodados, plataformas rocosas y pisos de templos indican que estos eran lugares populares de interacción social casual. Algunos de estos son tableros de juegos similares a los que se usan hoy en día y otros aún no se han identificado. [105]

La dote estaba en práctica y se puede ver tanto en las familias reales hindúes como en las musulmanas. Cuando una hermana del sultán Adil Shah de Bijapur se casó con Nizam Shah de Ahmednagar , su familia le dio la ciudad de Sholapur a la novia. [106] Ayyangar señala que cuando el rey Gajapati de Kalinga entregó a su hija en matrimonio en honor al victorioso rey Krishnadevaraya , incluyó varias aldeas como dote. [107] Las inscripciones de los siglos XV y XVI registran también la práctica de la dote entre los plebeyos. La práctica de poner precio a la novia fue una posible influencia del sistema islámico Mahr . [108]Para oponerse a esta influencia, en el año 1553, la comunidad brahmán aprobó un mandato por decreto real y popularizó el kanyadana dentro de la comunidad. Según esta práctica, no se podía pagar ni recibir dinero durante el matrimonio y los que lo hacían estaban sujetos a un castigo. Hay una mención de Streedhana ("riqueza de la mujer") en una inscripción y que los aldeanos no deben ceder tierras como dote. Estas inscripciones refuerzan la teoría de que existía un sistema de mandatos sociales dentro de los grupos comunitarios y se practicaba ampliamente a pesar de que estas prácticas no encontraban justificación en las leyes de familia descritas en los textos religiosos. [109]

Religión

Artículo principal: Haridasas del Imperio Vijayanagar
Templo Virupaksha, Hampi

Los reyes de Vijayanagara eran tolerantes con todas las religiones y sectas, como muestran los escritos de visitantes extranjeros. [110] Los reyes utilizaron títulos como Gobrahamana Pratipalanacharya ( literalmente , "protector de vacas y brahmanes") que atestiguaban su intención de proteger el hinduismo y, sin embargo, al mismo tiempo adoptaron ceremonias judiciales islámicas , vestimenta y lenguaje político, como se refleja en el título hindú-rāya-suratrāṇa ( lit , " Sultan entre los reyes hindúes"). [111] Los fundadores del imperio, los hermanos Sangama (Harihara I y Bukka Raya I) procedían de un entorno pastoril de vacas (el pueblo Kuruba ) que reclamaba el linaje Yadava.[112] Los fundadores del imperio eran devotos Shaivas (adoradores del dios Shiva ) pero concedieron subvenciones a los templos de Vishnu. Su santo patrón Vidyaranya era de laorden Advaita en Sringeri . El Varaha (el jabalí, un Avatar de Vishnu ) era el emblema del imperio. [113] Más de una cuarta parte de la excavación arqueológica encontró un "Barrio Islámico" no lejos del "Barrio Real". Los nobles de los reinos timúridos de Asia Central también llegaron a Vijayanagara. El último Saluva y TuluvaLos reyes eran vaisnavas por fe, pero adoraban a los pies del Señor Virupaksha (Shiva) en Hampi y del Señor Venkateshwara (Vishnu) en Tirupati . Una obra en sánscrito, Jambavati Kalyanam del rey Krishnadevaraya, se refiere al Señor Virupaksha como Karnata Rajya Raksha Mani ("joya protectora del Imperio Karnata"). [114] Los reyes patrocinaban a los santos de la orden dvaita (filosofía del dualismo) de Madhvacharya en Udupi . [115] Se hicieron donaciones a los templos en forma de tierras, dinero en efectivo, productos, joyas y construcciones. [116]

El movimiento Bhakti (devocional) estuvo activo durante este tiempo e involucró a los conocidos Haridasas (santos devotos) de ese tiempo. Al igual que el movimiento Virashaiva del siglo XII, este movimiento presentó otra fuerte corriente de devoción, que impregna las vidas de millones. Los haridasas representaban a dos grupos, los Vyasakuta y Dasakuta , el primero debía ser competente en los Vedas , Upanishads y otros Darshanas , mientras que Dasakuta simplemente transmitía el mensaje de Madhvacharya a través del idioma Kannada a la gente en forma de canciones devocionales ( Devaranamas yKirthanas ). La filosofía de Madhvacharya fue difundida por discípulos eminentes como Naraharitirtha , Jayatirtha , Sripadaraya , Vyasatirtha , Vadirajatirtha y otros. [117] Vyasatirtha, el guru (maestro) de Vadirajatirtha, Purandaradasa ( Pitamaha o "Padre de la música carnática " [118] [119] ) y Kanakadasa [120] se ganó la devoción del rey Krishnadevaraya. [121] [122] [123] El rey consideraba al santo su Kuladevata(deidad de la familia) y lo honró en sus escritos. [124] Durante este tiempo, otro gran compositor de la música carnática temprana, Annamacharya compuso cientos de Kirthanas en telugu en Tirupati en la actual Andhra Pradesh . [125]

Monolito de Ugra Narasimha en Hampi

La derrota de la dinastía Jain Western Ganges por parte de los Cholas a principios del siglo XI y el creciente número de seguidores del hinduismo vaishnava y el virashaivismo en el siglo XII se reflejó en un menor interés en el jainismo . [126] Dos lugares notables de adoración jainista en el territorio de Vijayanagara fueron Shravanabelagola y Kambadahalli . [127]

El contacto islámico con el sur de la India comenzó ya en el siglo VII, como resultado del comercio entre los reinos del sur y las tierras árabes . Jumma Masjids existía en el imperio Rashtrakuta en el siglo X [128] y muchas mezquitas florecieron en la costa de Malabar a principios del siglo XIV. [129] Los colonos musulmanes se casaron con mujeres locales; sus hijos eran conocidos como Mappillas ( Moplahs ) y participaban activamente en el comercio de caballos y en la tripulación de flotas de transporte. Las interacciones entre el imperio Vijayanagara y los sultanatos bahamaníes al norte aumentaron la presencia de musulmanes en el sur. A principios del siglo XV,Deva Raya construyó una mezquita para los musulmanes en Vijayanagara y colocó un Corán ante su trono. [130] La introducción del cristianismo comenzó ya en el siglo VIII, como lo demuestra el hallazgo de planchas de cobre inscritas con concesiones de tierras a los cristianos malabar. Los viajeros cristianos escribieron sobre la escasez de cristianos en el sur de la India en la Edad Media, promoviendo su atractivo para los misioneros. [131] La llegada de los portugueses en el siglo XV y sus conexiones a través del comercio con el imperio, la propagación de la fe por San Javier (1545) y más tarde la presencia de los holandeses.los asentamientos fomentaron el crecimiento del cristianismo en el sur. [132]

Epígrafes, fuentes y monetización

Pilares ornamentados, templo Virupaksha Hampi
Alivio del panel de pared en el templo Hazare Rama en Hampi

Las inscripciones en piedra eran la forma más común de documentos utilizados en las paredes del templo, límites de propiedades y lugares abiertos para exhibición pública. Otra forma de documentación estaba en placas de cobre que estaban destinadas a mantener registros. Por lo general, las inscripciones detalladas incluían información como un saludo, un panegírico del rey o gobernante local, el nombre del donante, la naturaleza de la donación (generalmente en efectivo o productos), la forma en que se utilizaría la donación, las obligaciones del donatario, parte recibida por el donante y una declaración final que oficiaba la totalidad de la donación y sus obligaciones. Algunas inscripciones registran una instancia de victoria en la guerra o en un festival religioso, y una retribución o una maldición sobre aquellos que no honran la subvención. [133]

La mayoría de las inscripciones del imperio Vijayanagara recuperadas hasta ahora están en kannada, telugu y tamil, y algunas en sánscrito. [134] Según Suryanath U. Kamath , se han recuperado unas 7000 inscripciones en piedra, la mitad de las cuales están en kannada, y unas 300 planchas de cobre, en su mayoría en sánscrito. [135] Las inscripciones bilingües habían perdido popularidad en el siglo XIV. [136] Según Mack, la mayoría de las inscripciones recuperadas pertenecen al gobierno de la dinastía Tuluva (de 1503 a 1565), siendo la dinastía Saluva (de 1485 a 1503) la que menos inscribió en su breve control sobre el imperio. La dinastía Sangama (de 1336 a 1485), que gobernó por más tiempo, produjo aproximadamente un tercio de todos los epígrafes inscritos durante el período Tuluva. [137]A pesar de la popularidad del idioma telugu como medio literario, la mayoría de los epígrafes en el idioma se inscribieron en el período limitado de 1500 a 1649. Talbot explica este escenario como uno de solidaridad política cambiante. El imperio Vijayanagara se fundó originalmente en Karnataka, con Andhra Pradesh como provincia del imperio. Después de su derrota ante los sultanatos en 1565 y el saqueo de la capital real Vijayanagara, el imperio disminuido trasladó su capital al sur de Andhra Pradesh, creando una empresa dominada por el idioma telugu. [138]

Además de epígrafes y monedas, las fuentes de la historia de Vijayanagara (su origen, vida social y política y eventual derrota) son los relatos de viajeros extranjeros y fuentes literarias contemporáneas en sánscrito, kannada, persa y telugu. Los visitantes portugueses al imperio fueron Domingo Paes (1522), Fernão Nunes (1537), [139] Durate Barbosa (1516) y Barradas (1616), y Athanasius Nikitin (1470) procedía de Rusia. [140] Niccolò de 'Conti (1420), [141] Ludovico di Varthema (1505), Caesar Fredericci (1567) y Filippo Sassetti (1585) [142] [83] eran viajeros de Italia y Abdur Razzak (1443) [143 ]visitado desde Persia. Los escritores musulmanes contemporáneos que estuvieron bajo el patrocinio de reinos rivales (los Sultanatos) o fueron visitantes de Vijayanagara y realizaron obras valiosas son Ziauddin Barani ( Tarikh-i-Firuz Shahi , 1357), Isamy ( Fatuhat us salatin ), Syed Ali Tabatabai ( Burhan-i-Maisar , 1596), Nisammuddin Bakshi, Firishta ( Tarik-i-Firishta ) y Rafiuddin Shirazi ( Tazkirat ul Mulk , 1611). [144] Entre los escritos de autores nativos, las obras en sánscrito importantes que arrojan luz sobre el imperio son Vidyaranya Kalajnana , Ramabhyudayam de Dindima .sobre la vida del rey Saluva Narasimha, Achyutabhyudayam de Dindima II y Varadambika Parinayam de Tirumalamba . Entre las obras literarias en kannada, Kumara Ramana Kathe de Nanjunda Kavi, Mohanatarangini de Kanakadasa , Keladiripavijayam de Linganna y el recientemente descubierto Krishnadevarayana Dinachari son fuentes útiles, y entre las obras en telugu, Kashikanda de Srinatha , Mallayya y Varahavani de Varahavani de Timhavani , Varahavani de Timhavani , Varahavani de Timhanamuya , Varahavani de Timhavani y Vanamishna . de Durjati Krishnaraja Vijayamu , Peddanna deManucharitamu y Amuktamalyada del rey Krishnadevaraya son importantes fuentes de información. [145] [146]

El visitante persa Abdur Razzak escribió en sus diarios de viaje que el imperio disfrutaba de un alto nivel de monetización. Esto es especialmente evidente por la cantidad de subvenciones en efectivo para el templo que se otorgaron. Las monedas se acuñaban con oro, plata, cobre y latón y su valor dependía del peso del material. Las monedas eran acuñadas por el estado, en las provincias y por los gremios de comerciantes. Circulaba moneda extranjera. La denominación más alta fue el oro Varaha (o Hun / Honnu , Gadyana ) con un peso de 50,65 - 53 granos. El Partab o Pratapa se valoraba en medio Varaha , el Fanam , Phanam o Hana, una aleación de oro y cobre era la moneda más común valorada en un tercio del Varaha . Un alquitrán hecho de plata pura era una sexta parte de un Phanam y un Chital hecho de latón era un tercio del alquitrán . Haga , Visa y Kasu también eran monedas de denominaciones más bajas. [147] [148]

Literatura

Artículos principales: Literatura del Imperio Vijayanagara y literatura Vijayanagara en Kannada

Durante el gobierno del Imperio Vijayanagara, los poetas, eruditos y filósofos escribieron principalmente en kannada, telugu y sánscrito, y también en otros idiomas regionales como el tamil y cubrieron temas como religión, biografía, prabandha (ficción), música, gramática, poesía. , medicina y matemáticas. Los idiomas administrativos y de la corte del Imperio eran el kannada y el telugu, este último ganó aún más prominencia cultural y literaria durante el reinado de los últimos reyes de Vijayanagara, especialmente Krishnadevaraya. [149] [150]

La mayoría de las obras en sánscrito eran comentarios sobre los Vedas o sobre las epopeyas del Ramayana y Mahabharata , escritos por figuras bien conocidas como Sayanacharya (quien escribió un tratado sobre los Vedas llamado Vedartha Prakasha cuya traducción al inglés por Max Muller apareció en 1856), y Vidyaranya que ensalzó la superioridad de la filosofía Advaita sobre otras filosofías hindúes rivales. [151] Otros escritores fueron famosos santos Dvaita de la orden Udupi como Jayatirtha (ganando el título Tikacharyapor sus escritos polémicos), Vyasatirtha, quien escribió refutaciones a la filosofía Advaita y de las conclusiones de los lógicos anteriores, y Vadirajatirtha y Sripadaraya, quienes criticaron las creencias de Adi Sankara . [123] Aparte de estos santos, notables eruditos sánscritos adornaban las cortes de los reyes Vijayanagara y sus jefes feudales. Algunos miembros de la familia real fueron escritores meritorios y autores de obras importantes como Jambavati Kalyana del rey Krishnadevaraya [7] y Madura Vijayam (también conocida como Veerakamparaya Charita ) de la princesa Gangadevi , nuera del rey Bukka I, habla de la conquista del Sultanato de Madurai por el imperio Vijayanagara. [152]

Inscripción poética en kannada por el poeta vijayanagara Manjaraja (c.1398)

Los poetas y estudiosos del imperio Kannada producen escritos importantes que apoyan el Vaishnava Bhakti movimiento anunciada por el Haridasas (devotos de Vishnu), Brahminical y Veerashaiva ( lingayatismo literatura). Los poetas Haridasa celebraron su devoción a través de canciones llamadas Devaranama (poemas líricos) en los metros nativos de Sangatya (cuarteta), Suladi (basada en el ritmo), Ugabhoga (basada en la melodía) y Mundige (críptico). [153] Sus inspiraciones fueron las enseñanzas de Madhvacharya y Vyasatirtha. Purandaradasa y Kanakadasa se consideran los más importantes entre muchos Dasas (devotos) en virtud de su inmensa contribución. [154] Kumara Vyasa , el más notable de los eruditos brahmanes, escribió Gadugina Bharata , una traducción de la épica Mahabharata . Este trabajo marca una transición de la literatura kannada del antiguo kannada al moderno kannada. [155] Chamarasa fue un famoso erudito y poeta Veerashaiva que tuvo muchos debates con eruditos Vaishnava en la corte de Devaraya II. Su Prabhulinga Leele , posteriormente traducido al telugu y al tamil, fue un elogio de San Allama Prabhu.(el santo fue considerado una encarnación del Señor Ganapathi mientras que Parvati tomó la forma de una princesa de Banavasi). [156] [157]

En este pico de la literatura telugu , la escritura más famosa en el estilo Prabandha fue Manucharitamu . El rey Krishnadevaraya era un consumado erudito en telugu y escribió la Amuktamalyada , [158] una historia de la boda del dios Vishnu con Andal , el santo poeta tamil Alvar e hija de Periyalvar en Srirangam . [159] [160] [161] En su corte había ocho eruditos famosos considerados los pilares ( Ashtadiggajas ) de la asamblea literaria. Los más famosos entre ellos fueron Allasani Peddanaquien ostentaba el honorífico Andhrakavitapitamaha ( lit , "padre de la poesía telugu") y Tenali Ramakrishna , el bufón de la corte que fue autor de varias obras notables. [162] Los otros seis poetas fueron Nandi Thimmana (Mukku Timmana), Ayyalaraju Ramabhadra , Madayyagari Mallana , Bhattu Murthi (Ramaraja Bhushana), Pingali Surana y Dhurjati . Srinatha , que escribió libros como Marutratcharitamu y Salivahana-sapta-sati , fue patrocinado por el rey Devaraya II y disfrutó del mismo estatus que los ministros importantes de la corte.[163]

La mayor parte de la literatura tamil de este período provino de regiones de habla tamil, que fueron gobernadas por el feudatorio Pandya, que prestó especial atención al cultivo de la literatura tamil. Algunos poetas también fueron patrocinados por los reyes de Vijayanagara. Svarupananda Desikar escribió una antología de 2824 versos, Sivaprakasap-perundirattu , sobre la filosofía Advaita. Su alumno el asceta, Tattuvarayar , escribió una antología más corta, Kurundirattu , que contenía aproximadamente la mitad del número de versos. Krishnadevaraya patrocinó al poeta tamil vaishnava Haridasa, cuyo Irusamaya Vilakkam era una exposición de los dos sistemas hindúes, Vaishnava y Shaiva, con preferencia por el primero. [164]

Cabe destacar entre los escritos seculares sobre la música y la medicina eran de Vidyaranya Sangitsara , Praudha Raya 's Ratiratnapradipika , de Sayana Ayurveda Sudhanidhi y Lakshmana Pandita ' s Vaidyarajavallabham . [165] La escuela de astronomía y matemáticas de Kerala floreció durante este período con estudiosos como Madhava , que hizo importantes contribuciones a la trigonometría y el cálculo, y Nilakantha Somayaji , que postuló sobre los orbitales de los planetas. [166]

Arquitectura

Artículos principales: Arquitectura de Vijayanagara , Vijayanagara , Hampi y Lista de templos de la época de Vijayanagara en Karnataka
Coche del templo en el templo Vittala en Hampi

La arquitectura de Vijayanagara, según el crítico de arte Percy Brown, es una combinación vibrante y un florecimiento de los estilos Chalukya , Hoysala , Pandya y Chola , modismos que prosperaron en siglos anteriores. [167] Su legado de escultura, arquitectura y pintura influyó en el desarrollo de las artes mucho después de que el imperio llegara a su fin. Su sello estilístico es el Kalyanamantapa adornado con pilares (salón de matrimonio), Vasanthamantapa (pasillos con pilares abiertos) y el Rayagopura(torre). Los artesanos utilizaron el granito duro disponible localmente debido a su durabilidad, ya que el reino estaba bajo constante amenaza de invasión. Un teatro de monumentos al aire libre en su capital, Vijayanagara, es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [168]

En el siglo XIV, los reyes continuaron construyendo monumentos de estilo vesara o Deccan, pero luego incorporaron gopuras de estilo Dravida para satisfacer sus necesidades rituales. El templo Prasanna Virupaksha (templo subterráneo) de Bukka y el templo Hazare Rama de Deva Raya son ejemplos de la arquitectura Deccan. [169] La ornamentación variada e intrincada de los pilares es una marca de su trabajo. [170] En Hampi , los templos Vitthala y Hazara Ramaswamy son ejemplos de su estilo Kalyanamantapa con columnas . [171]Un aspecto visible de su estilo es su regreso al arte simplista y sereno desarrollado por la dinastía Chalukya . [172] El templo de Vitthala tardó varias décadas en completarse durante el reinado de los reyes Tuluva . [173]

Vista de Ariel del templo de Meenakshi, Madurai . El templo fue reconstruido por los gobernantes Nayaks bajo el Imperio Vijayanagar.

Otro elemento del estilo Vijayanagara es la talla y consagración de grandes monolitos como el Sasivekaalu ( mostaza ) Ganesha y Kadalekaalu ( cacahuete ) Ganesha en Hampi, los monolitos Gommateshwara ( Bahubali ) en Karkala y Venur , y el toro Nandi en Lepakshi . Los templos de Vijayanagara de Kolar , Kanakagiri , Sringeri y otras ciudades de Karnataka; los templos de Tadpatri , Lepakshi, Ahobilam, El templo de Tirumala Venkateswara y Srikalahasti en Andhra Pradesh ; y los templos de Vellore , Kumbakonam , Kanchi y Srirangam en Tamil Nadu son ejemplos de este estilo. El arte de Vijayanagara incluye pinturas murales como Dashavatara y Girijakalyana (matrimonio de Parvati , la consorte de Shiva) en el Templo Virupaksha en Hampi , los murales de Shivapurana (cuentos de Shiva) en Virabhadra.templo de Lepakshi, y los de los templos de Kamaakshi y Varadaraja en Kanchi. Esta mezcla de los estilos del sur de la India dio como resultado un nuevo idioma del arte que no se había visto en siglos anteriores, un enfoque en los relieves además de la escultura que difiere de la que existía anteriormente en la India. [172]

Un aspecto de la arquitectura de Vijayanagara que muestra el cosmopolitismo de la gran ciudad es la presencia de muchas estructuras seculares con rasgos islámicos. Si bien la historia política se concentra en el conflicto en curso entre el imperio de Vijayanagara y los sultanatos de Deccan, el registro arquitectónico refleja una interacción más creativa. Son muchos los arcos , cúpulas y bóvedas que muestran estas influencias. La concentración de estructuras como pabellones , establos y torres sugiere que eran para uso de la realeza. [174]Los detalles decorativos de estas estructuras pueden haber sido absorbidos por la arquitectura de Vijayanagara a principios del siglo XV, coincidiendo con el gobierno de Deva Raya I y Deva Raya II. Se sabe que estos reyes han empleado a muchos musulmanes en su ejército y corte, algunos de los cuales pueden haber sido arquitectos musulmanes . Este armonioso intercambio de ideas arquitectónicas debe haber ocurrido durante los raros períodos de paz entre los reinos hindú y musulmán. [175] La "Gran Plataforma" ( Mahanavami Dibba ) tiene tallados en relieve en los que las figuras parecen tener los rasgos faciales de los turcos de Asia central que se sabe que fueron empleados como asistentes reales. [176]

Ver también

  • Historia de la India
  • Historia del sur de la India
  • Militar de Vijayanagara
  • Historia política del Karnataka medieval
  • Impuestos en la India medieval

Notas

Citas

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  28. ^ De las notas del portugués Nuniz. Robert Sewell señala que se construyó una gran presa al otro lado del Tungabhadra y se excavó un acueducto de 15 millas (24 km) de largo en la roca ( Nilakanta Sastri 1955 , p. 243).
  29. ^ Eaton 2006 , págs. 89-90 con nota al pie 28.
  30. ↑ También descifrado como Gajaventekara , una metáfora de "gran cazador de sus enemigos", o "cazador de elefantes" ( Kamath 2001 , p. 163).
  31. ↑ Nilakanta Sastri , 1955 , p. 244
  32. ^ De las notas del persa Abdur Razzak . Los escritos de Nuniz confirman que los reyes de Birmania rindieron tributos al imperio de Vijayanagara Nilakanta Sastri 1955 , p. 245
  33. ^ Kamath 2001 , p. 164
  34. ^ Chopra, Ravindran y Subrahmanian 2003 , parte II, p. 31
  35. ^ Chopra, Ravindran y Subrahmanian 2003 , parte II, p. 2
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    El idioma telugu se volvió particularmente prominente en los círculos gobernantes a principios del siglo XVI, debido a la gran cantidad de señores guerreros que eran de Andhra o habían servido al reino allí.

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enlaces externos

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