Bion de Borysthenes ( griego : Βίων Βορυσθενίτης , gen .: Βίωνος; c. 325 - c. 250 a . C.) fue un filósofo griego . Después de ser vendido como esclavo y luego liberado, se mudó a Atenas , donde estudió en casi todas las escuelas de filosofía. Sin embargo, es por sus diatribas de estilo cínico por lo que se le recuerda principalmente. Satirizó la necedad de la gente, atacó la religión y elogió la filosofía.
Bion de Borysthenes | |
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Nació | C. 325 a. C. |
Fallecido | C. 250 a. C. |
Colegio | Cinismo |
Influencias | |
Influenciado |
La vida
Bion era de la ciudad de Olbia en la costa norte del Mar Negro junto a la desembocadura del río Borysthenes (actual Dnieper ). Vivió c. 325-c. 250 a. C., pero las fechas exactas de su nacimiento y muerte son inciertas. Estrabón [1] lo menciona como contemporáneo de Eratóstenes , que nació en el 275 a. C. Diogenes Laërtius ha conservado un relato en el que Bion describe su parentesco con Antigonus II Gonatas , rey de Macedonia . [2] Su padre era liberto y comerciante de pescado salado, con el que compaginaba la ocupación del contrabando. Su madre, Olimpia, era una prostituta lacedemonia . Toda la familia fue vendida como esclava, a causa de algún delito cometido por el padre. Como consecuencia de esto, Bion cayó en manos de un retórico , quien lo convirtió en su heredero. Después de quemar la biblioteca de su mecenas, fue a Atenas y se dedicó a la filosofía, en el curso de cuyo estudio abrazó los principios de casi todas las sectas sucesivamente. Primero fue un académico que estudiaba bajo Xenócrates [3] y Crates of Athens , [4] luego se convirtió en un cínico , [4] (quizás bajo Crates of Thebes ), luego se adjuntó a Theodorus , [5] el filósofo cirenaico cuyo supuesto se supone que el ateísmo influyó en Bion, [6] y finalmente se convirtió en alumno de Teofrasto el Peripatético . [5] A la manera de los sofistas de la época, Bion viajó por Grecia y Macedonia y fue admitido en el círculo literario de la corte de Antigonus II Gonatas . [7] Posteriormente enseñó filosofía en Rodas , [8] y murió en Calcis en Eubea . [6]
Filosofía
Debido a su asociación temprana con la Academia , Diógenes Laërtius colocó a Bion entre los académicos, pero no hay nada en su vida o pensamiento que sugiera una afinidad con el platonismo y los eruditos modernos lo consideran un cínico , aunque atípico con fuertes inclinaciones hedonistas o cirenaicas. . [9] [10] Mucho de lo que Laërtius tiene que decir sobre Bion parece haber sido extraído de fuentes hostiles, por lo que se debe tener cuidado al usar su relato para reconstruir la vida y el pensamiento de Bion. [11] Laërtius nos revela a un hombre de considerable agudeza intelectual, pero bastante dispuesto a atacar a todos ya todo. Era esencialmente un escritor popular y en sus Diatribas satirizaba la necedad de la gente. Mientras elogiaba la pobreza y la filosofía, atacaba a los dioses, músicos, geómetras , astrólogos y ricos, y negaba la eficacia de la oración . Laërtius afirma que Bion era ateo (a lo que renunció en el momento de su muerte) [12] pero los fragmentos supervivientes revelan sólo un escepticismo religioso con respecto a las religiones misteriosas , oráculos , etc. [11] Las citas de Bion registradas por Teles y conservadas de Stobaeus revelan a un hombre que "trata los problemas humanos ordinarios con un espíritu de sentido común, aunque para enfatizarlo empleando todos los recursos del estilo de la prosa contemporánea ... Las situaciones que se tratan son las que puede enfrentar cualquier persona, desde la universalia de la vejez , la pobreza, el exilio , la esclavitud , el miedo a la muerte , hasta el caso más particular de una esposa regañona ". [11]
Su influencia es claramente rastreable en escritores sucesivos, por ejemplo, en las sátiras de Menippus . Horace alude a sus sátiras e ingenio cáustico. [13] Ejemplos de este ingenio son sus dichos:
- "El avaro no poseía riquezas, pero estaba poseído por ellas".
- "La impiedad fue la compañera de la credulidad, [y] la avaricia la metrópoli del vicio".
- "Los buenos esclavos son realmente libres, y los malos hombres libres realmente esclavos".
Cicerón conserva un dicho : [14]
- "Es inútil arrancarnos el pelo cuando estamos de duelo, ya que el dolor no se cura con la calvicie".
Plutarco cita otro : [15]
- "Aunque los niños arrojan piedras a las ranas en el deporte, las ranas no mueren en el deporte sino en serio".
Notas
- ^ Estrabón i.2.2
- ↑ Diogenes Laërtius, iv. 46–47
- ↑ Diogenes Laërtius, iv. 10
- ↑ a b Diógenes Laërtius, iv. 51
- ↑ a b Diógenes Laërtius, iv. 52
- ↑ a b Diógenes Laërtius, iv. 54
- ↑ Diogenes Laërtius, iv. 46, 54
- ↑ Diogenes Laërtius, iv. 49, 53
- ^ Eduard Zeller , Contornos de la historia de la filosofía griega , 13a edición, página 247
- ^ Luis E. Navia, (1996), Cinismo clásico: un estudio crítico , páginas 154–5. Greenwood
- ↑ a b c Donald Dudley, (1937) A History of Cynicism, páginas 64–6
- ↑ Diogenes Laërtius, iv. 54: "En su charla familiar, a menudo atacaba con vehemencia la creencia en los dioses, un gusto que había obtenido de Theodorus". Ver también iv. 56.
- ↑ Horacio, Epístolas , ii. 2,60
- ↑ Cicerón, Tusculan Disputations , iii. 62, "In quo facetum illud Bionis, perinde stultissimum regem in luctu capillum sibi evellere quasi calvitio maeror levaretur".
- ↑ Plutarco, Moralia , xii. 66
Referencias
- Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los eminentes filósofos . 1: 4 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb.
Otras lecturas
- Kindstrand, J., (1976) Bion of Borysthenes: A Collection of the Fragments with Introduction and Commentary . Acta Universitatis Upsaliensis. ISBN 91-554-0486-3
enlaces externos
- Citas relacionadas con Bion of Borysthenes en Wikiquote