La hipótesis de la biofilia (también llamada BET) sugiere que los seres humanos poseen una tendencia innata a buscar conexiones con la naturaleza y otras formas de vida. [1] Edward O. Wilson introdujo y popularizó la hipótesis en su libro, Biophilia (1984). [2] Define la biofilia como "el impulso de afiliarse a otras formas de vida". [3]
Afinidad natural por los sistemas vivos.
La "biofilia" es una afinidad innata de la vida o los sistemas vivos. El término fue utilizado por primera vez por Erich Fromm para describir una orientación psicológica de sentirse atraído por todo lo vivo y vital. [4] Wilson usa el término en un sentido relacionado cuando sugiere que la biofilia describe "las conexiones que los seres humanos buscan inconscientemente con el resto de la vida". Propuso la posibilidad de que las profundas afiliaciones que los humanos tienen con otras formas de vida y la naturaleza en su conjunto estén arraigadas en nuestra biología. Las afiliaciones tanto positivas como negativas (incluidas las fóbicas) hacia los objetos naturales (especies, fenómenos) en comparación con los objetos artificiales son evidencia de biofilia.
Aunque Fromm lo nombró, el concepto de biofilia se ha propuesto y definido muchas veces. Aristóteles fue uno de los muchos que propuso un concepto que podría resumirse como "amor a la vida". Al sumergirse en el término filia o amistad, Aristóteles evoca la idea de reciprocidad y cómo las amistades son beneficiosas para ambas partes en más de una forma, pero especialmente en la forma de la felicidad. [5]
En el libro Children and Nature: Psychological, Sociocultural, and Evolutionary Investigations, editado por Peter Kahn y Stephen Kellert, [6] se enfatiza la importancia de los animales, especialmente aquellos con los que un niño puede desarrollar una relación cariñosa, en particular para la primera y mediana infancia . El capítulo 7 del mismo libro informa sobre la ayuda que los animales pueden brindar a los niños con trastornos del espectro autista. [7]
Producto de la evolución biológica
Las preferencias humanas hacia las cosas en la naturaleza , aunque refinadas a través de la experiencia y la cultura, son hipotéticamente el producto de la evolución biológica. Por ejemplo, los mamíferos adultos (especialmente los humanos) generalmente se sienten atraídos por las caras de los mamíferos bebés y las encuentran atractivas para todas las especies. Los ojos grandes y los rasgos pequeños de la cara de cualquier mamífero joven son mucho más atractivos que los de los adultos maduros.
De manera similar, la hipótesis ayuda a explicar por qué la gente común se preocupa y, a veces, arriesga sus vidas para salvar a los animales domésticos y salvajes, y mantener plantas y flores dentro y alrededor de sus hogares. En otras palabras, nuestro amor natural por la vida ayuda a sostener la vida.
Muy a menudo, las flores también indican un potencial de alimento más adelante. La mayoría de las frutas comienzan su desarrollo como flores. Para nuestros antepasados, era crucial detectar, detectar y recordar las plantas que luego proporcionarían nutrición.
Biofilia y conservación
Debido a nuestros avances tecnológicos y a que pasamos más tiempo dentro de edificios y automóviles que nos desconecta de la naturaleza, las actividades biofílicas y el tiempo que pasamos en la naturaleza pueden fortalecer nuestras conexiones como humanos con la naturaleza, por lo que las personas continúan sintiendo fuertes deseos de reconectarse con la naturaleza. La preocupación por la falta de conexión con el resto de la naturaleza fuera de nosotros es que un mayor desprecio por otras plantas, animales y áreas silvestres menos atractivas podría conducir a una mayor degradación del ecosistema y la pérdida de especies. Por lo tanto, restablecer una conexión con la naturaleza se ha vuelto más importante en el campo de la conservación. [8] [9] Ejemplos serían más espacios verdes disponibles en y alrededor de las ciudades, más clases que giran en torno a la naturaleza y la implementación de un diseño inteligente para ciudades más verdes que integren ecosistemas en ellas, como las ciudades biofílicas. Estas ciudades también pueden convertirse en parte de los corredores de vida silvestre para ayudar con las necesidades migratorias y territoriales de otros animales. [10]
Desarrollo
Desde entonces, la hipótesis se ha desarrollado como parte de las teorías de la psicología evolutiva en el libro The Biophilia Hypothesis editado por Stephen R. Kellert y Edward O. Wilson [11] y por Lynn Margulis . Además, el trabajo de Stephen Kellert busca determinar las respuestas humanas comunes a las percepciones e ideas sobre plantas y animales, y explicarlas en términos de las condiciones de la evolución humana.
Diseño biofílico
En arquitectura , el diseño biofílico es una estrategia de diseño sostenible que incorpora la reconexión de las personas con el entorno natural. Puede verse como un complemento necesario de la arquitectura verde , que disminuye el impacto ambiental del mundo construido pero no aborda la reconexión humana con el mundo natural. [12] Caperna y Serafini [13] definen el diseño biofílico como ese tipo de arquitectura, que es capaz de suplir nuestra necesidad innata de conexión con la vida y con los procesos vitales. Según Caperna y Serafini, [14] La arquitectura biofílica se caracteriza por los siguientes elementos: i) la dimensión naturalista; (ii) la Totalidad [15] del sitio, es decir, "la estructura básica del lugar"; (iii) la "coherencia geométrica", es decir, el espacio físico debe tener una configuración geométrica capaz de exaltar las conexiones entre la dimensión humana y los entornos construidos y naturales. Del mismo modo, el espacio biofílico se ha definido como el entorno que fortalece la vida y apoya los componentes sociológicos y psicológicos, [16] [17] o, en otras palabras, es capaz de: [18] [19] (i) descargar nuestra carga cognitiva sistema, apoyándolo en la recopilación y el reconocimiento de más información de la manera más rápida y eficiente; (ii) fomentar el óptimo de nuestro sistema sensorial en términos de influencia neuro-motora, evitando tanto los efectos depresivos como los excitantes; (iii) inducir un fortalecimiento en términos emocionales y biológicos a nivel neuronal; (iv) apoyar, según las múltiples evidencias clínicas, el sistema neuroendocrino e inmunológico, especialmente para aquellas personas que se encuentran en mal estado físico.
También se ha demostrado que tener una ventana mirando hacia las plantas ayuda a acelerar el proceso de curación de los pacientes en los hospitales. [20] De manera similar, tener plantas en la misma habitación que los pacientes en los hospitales también acelera su proceso de curación. [21]
Biofilia en la ficción
La autora canadiense Hilary Scharper adaptó explícitamente el concepto de biofilia de EO Wilson para su novela ecogótica, Perdita . [22] En la novela, Perdita (que significa "la perdida") es una figura mitológica que trae biofilia a la humanidad.
Biofilia y tecnología
El filósofo estadounidense Francis Sanzaro ha afirmado que debido a los avances en la conectividad tecnológica, especialmente el Internet de las cosas (IOT), nuestro mundo está cada vez más impulsado por la hipótesis de la biofilia, es decir, el deseo de conectarse con formas de vida. [23] Sanzaro aplica las teorías de Wilson a las tendencias en inteligencia artificial y psicoanálisis y argumenta que la tecnología no es una antítesis de la naturaleza, sino simplemente otra forma de buscar la intimidad con la naturaleza.
Ver también
Referencias
- ^ "hipótesis de la biofilia". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica, 2014.
- ^ Wilson, Edward O. (1984). Biofilia . Cambridge, MA : Harvard University Press . ISBN 0-674-07442-4.
- ^ Kellert y Wilson 1995, p. 416.
- ^ Fromm, Erich (1964). El corazón del hombre . Harper y Row .
- ^ Santas, Aristotelis. "Ética aristotélica y biofilia". Ética y medio ambiente 19.1 (2014): 95-121. https://www.academia.edu/13211214/Aristotelian_Ethics_and_Biophilia
- ^ Kahn, Peter; Kellert, Stephen (2002). Los niños y la naturaleza: investigaciones psicológicas, socioculturales y evolutivas . MIT Press . pag. 153. ISBN 0-262-11267-1.
- ^ Katcher, Aaron (2002). "Animales en educación terapéutica: guías en el estado liminal" . En Kahn, Peter H .; Kellert, Stephen R (eds.). Los niños y la naturaleza: investigaciones psicológicas, socioculturales y evolutivas . MIT Press. ISBN 0-262-11267-1. Consultado el 30 de enero de 2013 .
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- ^ Rogers, Kara. "Hipótesis de la biofilia" . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 10 de febrero de 2015 .
- ^ "Ciudades biofílicas" . Ciudades biofílicas . Consultado el 10 de marzo de 2015 .
- ^ Kellert, Stephen R. (ed.) (1993). La hipótesis de la biofilia . Island Press . ISBN 1-55963-147-3.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ "Diseño biofílico: la arquitectura de la vida" . www.stephenrkellert.net . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2016 . Consultado el 29 de febrero de 2016 .
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( ayuda ) - ^ Ventanas mirando a las plantas que ayudan al proceso de curación.
- ^ Park, SH; Mattson, RH (2009). "Las plantas ornamentales de interior en las habitaciones del hospital mejoraron los resultados de salud de los pacientes que se recuperaban de una cirugía". J Altern Complement Med . 15 (9): 975–80. doi : 10.1089 / acm.2009.0075 . PMID 19715461 .
- ^ "Despertando la biofilia" . arts.envirolink.org . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 3 de noviembre de 2015 .
- ^ Vea el tratamiento extendido de Sanzaro sobre cómo los algoritmos están ayudando a alimentar la tecnobiofilia, "La sociedad en otros lugares: por qué la amenaza más grave para la humanidad vendrá desde adentro ".
enlaces externos
- Hipótesis de la biofilia de Edward O. Wilson
- Biofilia, biomimetismo y diseño sostenible
- La economía de la biofilia - Terrapin Bright Green
- Biophilia , sitio web de larevista Biophilia
- "Patrones de diseño biofílico: parámetros emergentes basados en la naturaleza para la salud y el bienestar en el entorno construido" por Catherine O. Ryan, William D Browning, Joseph O Clancy, Scott L Andrews, Namita B Kallianpurkar (ArchNet- Revista internacional de investigación arquitectónica )
- 14 patrones de diseño biofílico - Terrapin Bright Green
- "Biofilia: ¿Tiene el contacto visual con la naturaleza un impacto en la salud y el bienestar?" - Centro Nacional de Información Biotecnológica
- "Arquitectura Biofílica y Diseño Biofílico " por Antonio Caperna, Sociedad Internacional de Biourbanismo
- "Biourbanismo para una ciudad saludable: biofilia y teorías y prácticas urbanas sostenibles" por Antonio Caperna y Eleni Tracada, Universidad de Derby (Reino Unido) - Repositorio UDORA
- "Introducción al diseño biofílico biofílico " por Antonio Caperna, Sociedad Internacional de Biourbanismo
- "Diseño biofílico " , Journal of Biourbanism Volume VI (1 y 2/2017) por Antonio Caperna Editor en jefe, International Society of Biourbanism