Charles Todd Quintard
Charles Todd Quintard (22 de diciembre de 1824 - 15 de febrero de 1898) [2] fue un médico y clérigo estadounidense que se convirtió en el segundo obispo de la Diócesis Episcopal de Tennessee y el primer Vicecanciller de la Universidad del Sur .
Nació en Stamford, Connecticut , en una familia descendiente de hugonotes y asistió a la escuela en la ciudad de Nueva York, incluidos estudios de medicina en el University Medical College, la Universidad de Nueva York y el Hospital Bellevue , donde se graduó en 1847. Quintard se mudó a Athens, Georgia , en 1848. para dedicarse a la práctica médica, luego se mudó a Memphis en 1851 para enseñar fisiología y anatomía patológica en el Colegio Médico de Memphis . El informe de 1854 del Dr. Quintard sobre las estadísticas de mortalidad de Memphis se cubrió en The New York Times , incluida su evaluación de la ciudad como "el primer lugar considerable para estar sin el rango de la fiebre amarilla ".," [3] un alarde que resultaría incorrecto en la década de 1870, cuando Memphis experimentó varias epidemias de fiebre amarilla.
Durante este tiempo, Quintard se hizo amigo de James Hervey Otey , el primer obispo de la Diócesis Episcopal de Tennessee , lo que resultó en su decisión de renunciar a la profesión médica por el sacerdocio. Quintard, un hombre de grandes talentos, estudió para las órdenes sagradas en 1854, fue ordenado diácono el 1 de enero de 1855 y sacerdote el 6 de enero de 1856. Posteriormente se desempeñó como rector de la Iglesia Calvary en Memphis y en la Iglesia del Advenimiento en Nashville. .
Un adherente del Movimiento de Oxford (1833-1845), Quintard se describió a sí mismo como un "eclesiástico alto" y un "ritualista" , identificándose con los anglicanos que estaban reviviendo prácticas rituales asociadas, en la mente popular, con el catolicismo romano . [4] De hecho, los líderes del Movimiento de Oxford intentaron llamar a la Iglesia Anglicana a sus primeros principios y raíces en la historia y la tradición. Hasta qué punto Quintard era en realidad un Ritualista es un tema de debate. Ninguno de los tractarianos era un "ritualista", y el ritualismo que se desarrolló en la Iglesia Episcopal del Sur fue bastante manso durante la vida del obispo Quintard, en comparación con el que ocurría entonces en Inglaterra y partes del norte de los Estados Unidos. Al igual que el obispo Otey, pertenecía a la rama sureña de la antigua Alta Iglesia o grupo hobartiano de episcopales. Los líderes del Movimiento de Oxford, también llamados "Tractarians" por los noventa Tracts for the Times .publicaron, redescubrieron la Iglesia del Credo como algo más que una institución o un brazo del poder civil, como alegaron creer muchos clérigos evangélicos y liberales. Quintard y su generación se sintieron profundamente conmovidos por los escritos de intelectuales cristianos fieles y brillantes como John Keble (m. 1866), Edward Pusey (m. 1882) y John Henry Newman (m. 1890), quienes guiaron a muchos anglicanos hacia una una comprensión más sólida de la Iglesia como un fenómeno hecho por Dios y, de hecho, el Cuerpo místico de Cristo en el mundo. Quintard profesaba ser "católico y reformado" como muchos anglicanos, y asumió, de una manera que no trascendía su cultura, que la Iglesia de Inglaterra y su descendencia eran de hecho la Iglesia católica histórica para los pueblos de habla inglesa.
Después del estallido de la Guerra Civil estadounidense , Quintard se unió a Rock City Guards , una milicia de Nashville, como capellán. [5] Posteriormente, los soldados del 1.er Regimiento de Infantería de Tennessee de la Confederación lo nominaron para servir como su capellán. Aceptó esta invitación, a pesar de su postura inicial a favor de la Unión, y también se desempeñó como cirujano de regimiento . [6] Informalmente se le conocía como el Capellán de la Confederación. Fue el compilador del Manual de devociones de bolsillo de los soldados confederados (Charleston, 1863). [7] En 1864, organizó la Iglesia Episcopal de San Lucas en Atlanta .[8]
