En política e historia, el Partido de la Unidad y la Libertad Negra ( BUFP ) (c. 1970-1999 ) era una organización política que formaba parte del Poder Negro y los movimientos de izquierda radical de Gran Bretaña .
Nacimiento
La BUFP celebró su primer congreso en Londres el 20 de julio de 1970, "siendo el día conmemorativo de la Revolución Cubana ". [1] Alrick (Ricky) Xavier Cambridge, George Joseph, Danny Morrell y Sonia Chang, entre otros, participaron en su fundación. En sus primeros años, la organización tenía tres sucursales, dos en Londres y una en Manchester.
panorama
Al principio, la BUFP utilizó su diario oficial, Black Voice , para proclamar que su ideología era " marxismo-leninismo ". En 1990 cambió esto a "pensamiento marxismo-leninismo- mao-tsetung " y en 1997 lo cambió nuevamente a " socialismo científico ".
Fondo
En 1970, la migración a Gran Bretaña desde las antiguas colonias del país en el Caribe, África Occidental y el Sur de Asia había dado lugar a comunidades sustanciales en sus principales ciudades, en particular Londres, Birmingham , Manchester , Liverpool , Bristol y Cardiff . Sin embargo, hubo una oposición significativa al asentamiento negro, derivada de las actitudes racistas percibidas fomentadas durante la historia colonial y del comercio de esclavos de Gran Bretaña . El principal de esta oposición fue el miembro del Parlamento de Wolverhampton , Enoch Powell . Además, las organizaciones de extrema derecha como el Frente Nacional y la percepción de racismo en las filas de la policía y otras instituciones contribuyeron a crear una atmósfera de conflicto social.
Como resultado, los activistas establecieron una variedad de organizaciones independientes para representar a las comunidades de colonos. Entre ellos se encuentran la Conferencia Permanente de las Indias Occidentales, la Campaña contra la Discriminación Racial y la Asociación Universal de Personas de Color. De gran importancia para este proceso fue la influencia de los derechos civiles estadounidenses y figuras del poder negro como Stokely Carmichael ( también conocido como Kwame Ture), Malcolm X y Martin Luther King Jr. , cada uno de los cuales visitó y habló en reuniones públicas en Gran Bretaña.
El Partido Pantera Negra de Estados Unidos también fue una influencia profunda, y aunque otros activistas como Michael X formaron una organización británica llamada Partido Pantera Negra, el programa y las actividades de la BUFP reflejaron gran parte de la combinación del nacionalismo negro militante y el marxismo de extrema izquierda de Organización de Huey P. Newton en Oakland . Sin embargo, en el contexto británico, con una fuerza policial que no portaba armas, no hubo ningún ímpetu para que los militantes armados los siguieran.
Voz negra
A lo largo de sus 30 años de historia, la BUFP publicó su revista Black Voice . Esto se imprimió en forma de un periódico sensacionalista con imágenes y artículos que documentaban los desarrollos políticos británicos e internacionales desde la perspectiva de un partido. En 1995 cambiaron el papel al formato A4 .
Black Voice fue muy crítico con las políticas gubernamentales británicas y estadounidenses, ya fueran laboristas o conservadoras, republicanas o demócratas. La línea editorial tomó un radical anti- capitalista , anti-racista y pro socialista postura sobre todos los temas. Si bien la organización no permitió la membresía "blanca" (por motivos de "autodeterminación negra"), Black Voice siempre incluyó en su programa la afirmación " internacionalista " de que la "contradicción" entre las clases trabajadoras de todos los grupos étnicos y el capitalismo era primordial: superar las contradicciones entre los trabajadores de diferentes grupos étnicos. En otras palabras, preveía la unidad anticapitalista entre trabajadores "negros" y "blancos".
Un número típico de los años setenta y ochenta podría contener un artículo sobre incidentes violentos entre la policía británica y residentes afro-caribeños o asiáticos, a los que a menudo se hace referencia como "brutalidad policial". Además, habría artículos sobre el régimen del apartheid en Sudáfrica y análisis partidistas de diversas controversias, como la educación de los niños afro-caribeños en las escuelas británicas. Durante varios años, a principios de la década de 1980, el partido publicó artículos del profesor estadounidense Manning Marable bajo el lema "Across the Color Line".
La revista se publicó en ediciones de hasta 24 páginas con tiradas de hasta 2000 entre una y cuatro veces al año (aunque inicialmente se pretendía que fuera una revista mensual). Sin embargo, a finales de la década de 1990, las tiradas se redujeron a tan solo 500 copias, que aparecían una o dos veces al año. La principal vía de distribución eran los miembros de BUFP parados en las esquinas de las calles de la ciudad e involucrar a los ciudadanos (generalmente negros) en una conversación. Algunas ediciones se colocaron en librerías de izquierdas o de propiedad de negros, como el Index Book Centre y los Black Cultural Archives , ambos situados en Brixton , al sur de Londres. También había suscriptores postales regulares tanto en el Reino Unido como a nivel internacional, desde lugares tan lejanos como Australia e India.
Los colaboradores, los editores, los trabajadores de producción de páginas y los trabajadores de ventas no fueron remunerados. La impresión se compró a precios comerciales en imprentas que le gustaron. La participación en la venta ambulante de periódicos se consideraba un deber no remunerado de los miembros del partido.
Actividades generales
Además de publicar Black Voice , las actividades de BUFP constituyeron lo siguiente:
- Campañas de protesta e información.
Incluyendo la Campaña Broadwater Farm Defense y la Campaña Tottenham 3 Are Innocent, formada a raíz del conflicto civil de 1985 entre los residentes de Tottenham y la Policía Metropolitana .
- Foros públicos de conferencias y debates.
Los oradores invitados incluyeron al académico y activista jamaicano Dr. Richard Hart , María Florez, la embajadora de Cuba en Gran Bretaña, representantes del Congreso Nacional Africano y del Congreso Panafricano de Sudáfrica , así como el activista de Florida Omali Yeshitela . También crearon " Historia negra para la acción ", que organizó reuniones para la comunidad negra para discutir su historia, cultura, condiciones y "lo más importante, el camino a seguir".
- Reuniones y discusiones internas.
Internamente, el partido tenía una estructura democrática, eligiendo regularmente a funcionarios para llevar a cabo tareas como Tesorero, editor de Black Voice y Secretario General. Los miembros debían participar en las clases de educación política interna, así como en la democracia interna.
- Recaudación de fondos.
La BUFP nunca fue una organización rica y realizó muy poca recaudación de fondos seria. Por tanto, carecía de capital para invertir en actividades como la edición. Además de las ventas callejeras de Black Voice , la organización se basó en las contribuciones y recaudaciones de los miembros en sus reuniones públicas. Nunca pagó a sus funcionarios o miembros.
- Relaciones interorganizacionales ("frentes amplios").
El partido gastó gran parte de su energía participando en actividades comunes con otras organizaciones. Estos incluyeron la organización anual de las celebraciones del Día de la Liberación Africana en colaboración con el Black Liberation Front, una organización igualmente pequeña con sede en la librería Grassroots en el área de Ladbroke Grove de Londres . En 1995, la organización se unió al grupo cultural nacionalista , el Movimiento del Congreso Panafricano, el Partido Revolucionario de los Pueblos Africanos (fundado por Kwame Ture), el "Partido Popular de la Convención de Kwame Nkrumah" y el "Movimiento por la Unidad de los Pueblos Africanos "para establecer el" Frente Africano de Acción Unida "con miras a actividades conjuntas. La organización también brindó apoyo inicial al llamado de Omali Yeshitela para establecer una Internacional Socialista Africana para coordinar las actividades revolucionarias negras en todo el mundo.
El Partido de la Unidad y la Libertad Negra nunca presentó candidatos en las elecciones estatales británicas oficiales. Durante las campañas electorales nacionales de 1987 y 1992 en el Reino Unido, Black Voice publicó editoriales instando a la comunidad negra a boicotear las elecciones, afirmando que simplemente servían para "legitimar el estado capitalista".
Afiliación
Incluso durante su apogeo a principios de la década de 1970, la BUFP era una organización extremadamente pequeña, que nunca tuvo más de cincuenta miembros remunerados. Durante la mayor parte de su historia, la membresía fluctuó entre aproximadamente 10 y 15. Su punto más bajo fue en 1983, cuando después de una división, se redujo a solo tres miembros regulares durante unos meses. Sin embargo, sus miembros siempre fueron activistas muy motivados, estudiosos y comprometidos.
Los miembros fueron particularmente visibles en apoyo a las campañas públicas de protesta de la comunidad negra y las manifestaciones que involucraron presunta 'brutalidad policial' y otras denuncias de violencia "motivada por motivos raciales", como la marcha de New Cross Fire en 1981. Por lo tanto, cualquier persona que asista a manifestaciones comunitarias en apoyo de, por Por ejemplo, Cherry Groce (baleado por la policía), Joy Gardner (muerto durante una deportación violenta) o Colin Roach (baleado dentro de una comisaría) sin duda escucharían a un miembro de BUFP sermonear a la multitud reunida sobre los males del capitalismo y sus vínculos con el racismo a través de un megáfono.
The Black Panthers (llamado así por el Partido Pantera Negra de Estados Unidos), que tenía orígenes y un programa bastante similar al de la BUFP, tenía algunos miembros que lograron altos perfiles públicos en el Reino Unido, como Darcus Howe y Tariq Ali . De hecho, Howe, quien eventualmente se convirtió en un polémico narrador y presentador de televisión, se casó con una de las primeras líderes de la BUFP, Leila Hassan . En 1995, la BUFP consideró a Howe como un "vendido", quejándose de que utilizaba su programa de televisión Devil's Advocate para promover a los racistas blancos, que describía a los hombres negros como violentos y que había olvidado sus raíces cuando declaró "No tengo nación ni país "en una entrevista en el periódico The Guardian (20 de marzo de 1995). [2] Ningún miembro de BUFP logró un perfil público significativo durante su vida.
De hecho, el anonimato jugó un papel bastante constante en las actividades de la organización. Quizás sorprendentemente, la mayoría de los miembros, aunque a menudo de origen laboral, estaban empleados como profesionales, como maestros, médicos o contables, o como funcionarios menores de las autoridades locales. Por lo tanto, para proteger su pertenencia a una organización radical de extrema izquierda que se da a conocer, algunos miembros adoptarían seudónimos al dirigirse a reuniones públicas, como "Lumumba", o simplemente usarían su nombre de pila, como "Hermana Annette", etc. Esto también se aplica a los artículos de Black Voice , la mayoría de los cuales se publicaron de forma anónima.
Sin embargo, un miembro logró una pequeña cantidad de reconocimiento póstumo. Afruika Bantu (anteriormente Annette Blair), cuya membresía duró más o menos continuamente (con interrupciones ocasionales) desde mediados de la década de 1970 hasta su muerte en 2000, fue honrada en el cambio de nombre de la escuela de fin de semana de Tulse Hill (establecida en 1999) a Afruika Bantu. Saturday School, un pequeño proyecto educativo con sede en el distrito de Tulse Hill en el sur de Londres . [3]
Sin embargo, probablemente el miembro más familiar, al menos para otros activistas entre los grupos políticos marginales afro-caribeños de Londres, era Minkah Adofoh, quien se había unido a la organización a fines de la década de 1970 y, después de 20 años de activismo continuo de BUFP, se convirtió en uno de los miembros fundadores. del "descendiente político" del grupo, el APLO.
Declive y disolución
A pesar de varias iniciativas encaminadas a "reconstruir el movimiento negro", la organización era, a mediados de la década de 1990, más un grupo marginal marginal de lo que había sido en 1970.
La membresía rondaba la marca de diez personas, la asistencia a reuniones públicas era de alrededor de 30 a 50 y las ventas de Black Voice se redujeron a alrededor de 1000 por año. Una revisión radical tuvo como objetivo crear un nuevo organismo con más atractivo para los jóvenes afro-caribeños que habían crecido en un clima político post-apartheid, post-colonial y post- soviético .
En 1998, después de dos años de discusión interna y consulta pública, los miembros de BUFP, junto con varios miembros del público, lanzaron la Organización para la Liberación del Pueblo Africano (APLO). La APLO fue mucho más afrocéntrica en su retórica y programa. A diferencia de la BUFP, no admitió a los asiáticos y se etiquetó a sí mismo como " socialista científico " en lugar de referirse a los teóricos europeos Karl Marx y Vladimir Lenin . Además, se consideró que la falta de la palabra "partido" en su título tenía una importancia crucial, ya que indicaba una posible retirada de las batallas directas en la arena política. Unos meses más tarde la BUFP convocó por última vez y transfirió formalmente todos sus bienes colectivos a la nueva organización, antes de suspender definitivamente su última Junta General.
Bibliografía
- Vince Hines, How Black Power Overcame Fifty Years of Oppression in Britain 1945-1995 (Volumen uno: 1945-1975) , Zulu Books, 1998.
- Profesor Harry Goldbourne, África y el Caribe en la conciencia y acción del Caribe en Gran Bretaña , David Nicholls Memorial Trust, 2000. ISSN 1740-1577
- A. Sivanandan., Racism in the Age of Globalization , Independent Race and Refugee News Network, 2004.
Referencias
- ^ Vince Hines, Cómo el poder negro superó cincuenta años de opresión en Gran Bretaña 1945-1995 (Volumen uno: 1945-1975) , Zulu Books, 1998 p. 89.
- ^ Voz negra , vol. 25, No. 1, mayo - julio de 1995.
- ^ "Escuela de sábado Afruika Bantu - Tulse Hill" . Asociación Nacional de Escuelas Suplementarias para Afroamericanos . Consultado el 3 de septiembre de 2020 .
enlaces externos
- Partidos de izquierda de Gran Bretaña
- Lista de artículos de miembros personales de Sanford Berman