Anusim ( hebreo : אֲנוּסִים , pronunciado [anuˈsim] ; masculino singular, anús , hebreo : אָנוּס pronunciado [anus] ; femenino singular, anusáh , אֲנוּסָה pronunciado [anuˈsa] , que significa "coaccionado") es una categoría legal de judíos en la halajá ( ley judía) que se vieron obligados a abandonar el judaísmo en contra de su voluntad, por lo general mientras se convertían a la fuerza a otra religión. El término "anusim" se traduce más correctamente como "los [los] coaccionados" o los "[los] forzados".
El término anusim deriva de la frase talmúdica averah b'ones ( עבירה באונס ), [1] que significa "una transgresión forzada". Los hebreos ( pronunciados "oh'nes") derivan de la raíz triconsonantal א-נ-ס ( Aleph - Nun - Samekh ), y originalmente se referían a cualquier caso en el que una persona ha sido obligada a realizar algún acto en contra de su voluntad. . En hebreo moderno , la palabra ones se usa principalmente para significar violación . , por lo tanto, "anusim" (o "anusot femenino") hoy en día significa víctimas de violación, el significado anterior se usa solo en el contexto histórico.
El término anús se usa en contraposición a meshumad ( מְשֻׁמָּד ), (literalmente "autodestruido") que significa una persona que ha abandonado voluntariamente la práctica de la ley judía en su totalidad o en parte. Los conversos forzados también eran conocidos como cristianos nuevos (español) o cristãos-novos (portugués); converso o marrano , que tuvo y tiene hoy una connotación peyorativa en español.
Además del término anusim , la halajá tiene varias clasificaciones para aquellos judíos que han abandonado o ya no están comprometidos con la tradición judía rabínica , ya sea que se hayan convertido o no a otra religión.
La principal diferencia entre un min , un meshumad y el anusim es que el acto de abandono del judaísmo es voluntario para un min y un meshumad , mientras que para el anusim no lo es.
En tiempos más recientes, el término Anusim también se ha utilizado para describir a los marranos inversos , es decir, judíos haredi que son religiosos por fuera, pero que no necesariamente practican en privado. [2]