Itinerarium Burdigalense
El Itinerarium Burdigalense ("Itinerario de Burdeos"), también conocido como Itinerarium Hierosolymitanum ("Itinerario de Jerusalén"), es el itinerarium cristiano más antiguo conocido . Fue escrito por el "Peregrino de Burdeos", un peregrino anónimo de la ciudad de Burdigala (ahora Burdeos , Francia ) en la provincia romana de Gallia Aquitania . [1]
Narra el viaje del escritor por todo el Imperio Romano hasta Tierra Santa en 333 y 334 [2] mientras viajaba por tierra a través del norte de Italia y el valle del Danubio hasta Constantinopla ; luego por las provincias de Asia y Siria a Jerusalén en la provincia de Siria-Palestina ; y luego de vuelta por Macedonia , Otranto , Roma y Milán .
El relato de su viaje fuera de Palestina es poco más que una seca enumeración de las ciudades por donde pasó, y de los lugares donde se detuvo o cambió de caballos, con sus respectivas distancias. Para Tierra Santa, también anota brevemente los eventos importantes que cree que están relacionados con los diversos lugares. En esto cae en algunos errores extraños, como cuando, por ejemplo, coloca la Transfiguración en el Monte de los Olivos . Tales errores, sin embargo, también se encuentran en escritores posteriores. Su descripción de Jerusalén, aunque breve, contiene información de gran valor para la topografía de la ciudad. [ cita requerida ]
Otro lector, Jaś Elsner , señala que, unos breves veintiún años después de que Constantino legalizara el cristianismo, "la Tierra Santa a la que iba el peregrino tuvo que reinventarse por completo en esos años, ya que su sitio principal, la antigua Jerusalén, había sido saqueada bajo el emperador Adriano y refundada como Aelia Capitolina ". Elsner descubrió para su sorpresa "la rapidez con la que un autor cristiano estaba dispuesto implícitamente a reorganizar y redefinir normas institucionales profundamente arraigadas, sin dejar de escribir sobre un modelo completamente tradicional [es decir, el género grecorromano establecido de escritura de viajes ]". [3]
El compilador del itinerario estaba al tanto de cada límite de cruce de una provincia romana a la siguiente, y distinguía cuidadosamente entre cada cambio de caballos ( mutatio ) y un lugar de escala ( mansio ), y las diferencias entre el grupo más simple de viviendas ( vicus ) y la fortaleza ( castellum ) o ciudad ( civitas ). Los segmentos del viaje se resumen; están delineados por ciudades principales, con resúmenes principales en Roma y Milán, centros de cultura y administración establecidos desde hace mucho tiempo, y Constantinopla, refundada por Constantino solo tres años antes, y la "no ciudad" [4] Jerusalén.
Glenn Bowman se comprometió en un análisis textual detallado del Itinerarium ; él argumenta que, de hecho, es un trabajo cuidadosamente estructurado que se relaciona profundamente con las dispensaciones bíblicas antiguas y nuevas a través del agua y las imágenes del bautismo. [5]
