Brihad-bhagavatamrita es un texto sagrado para los seguidores de la tradición hindú de Gaudiya Vaishnavism . Junto con Hari-bhakti-vilasa , es una de las obras más importantes del teólogo vaishnava Sanatana Goswami . Mientras que Hari-Bhakti-Vilasa establece una guía para el comportamiento y el ritual Vaishnava, Brihad-bhagavatamrita contiene un análisis de las enseñanzas de Chaitanya desde unaperspectiva ontológica y metafísica .
Sri Brhad-bhagavatāmṛta se divide en dos cantos: Pūrva-khaṇḍa, o primero, y Uttar-khaṇḍa, o último. El nombre del Primer Canto es Śrī Bhagavat-kṛpā-sāra-nirdhāraṇa khaṇḍa: Determinación de la Esencia de la Misericordia del Señor Supremo. El Segundo Canto se conoce como Śrī Golokamāhātmya- nirūpaṇa khaṇḍa: Determinación de las glorias de Śrī Goloka. [1] [2]
En la primera parte de Brihad-bhagavatamrita, Sanatana Goswami ha descrito una conversación entre Parikshit y su madre, Uttara . Tuvo lugar después de que Parikshit escuchó el Bhagavata Purana de parte de Śuka . Uttara le pidió a su hijo que le explicara la esencia del Bhagavata Purana , y Parikshit le reveló las etapas del Bhakti confidencial . Le contó una historia sobre cómo Narada estaba buscando al mayor devoto de Krishna . El Gran Rishi comenzó su búsqueda con devotos de Krishna cuyo Bhakti estaba mezclado con karma y jnana ( Brahma y Shiva ), luego subió a Shanta-rasa ( Prahlada ), Dasya-rasa ( Hanuman ), Sakhya-rasa ( Arjuna ) y finalmente llegó al devoto más grande de Krishna, Uddhava , quien siempre anhelaba estar en Vrindavan , y mostró que el nivel más alto de Bhakti es el amor de las gopis por Krishna.
La segunda parte de Brihad-bhagavatamrita nos habla de la gloria y la bienaventuranza de la morada espiritual Goloka , así como del proceso de renuncia al mundo material, el conocimiento verdadero, el Bhakti Yoga , el amor por Krishna y la implementación del propósito superior de la vida. . La segunda parte contiene la narración de un niño pastor errante, que recibió un mantra de un residente de Vrindavan, viajando de un sistema planetario a otro, explorando los diferentes niveles de conciencia de los seres vivos. Su odisea espiritual cubre Vaikuntha , Brahmaloka , Shivaloka y los planetas celestiales.
El Segundo Canto contiene cuatro capítulos:
(1) Vairāgya - Renuncia (2) Jñāna - Conocimiento (3) Bhajana - Servicio devocional (4) Vaikuṇṭha - El mundo espiritual Cada uno de los dos cantos de esta escritura es una historia separada. Nuestro autor de adoración no se ha limitado a escribir dos historias. Más bien, para facilitar la adoración de la pareja divina, Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa, ha analizado a fondo la realidad y la naturaleza fundamentales de Sus Señorías.
El Śrīmad-Bhāgavatam es la esencia de todas las escrituras, como los Vedas, Vedānta, Purāṇas, Itihāsas, etc. Al batir esa esencia, este libro, acertadamente llamado Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛta, el Néctar Esencial del Bhāgavatam, se ha manifestado. A lo largo de este libro, se han presentado todos los temas relacionados con el servicio devocional a Bhagavān. El discurso original del libro entre Śrī Jaimini y Janamejaya se basa en una conversación entre Śrī Parīkṣit y Uttarā. Después de que Śrī Parīkṣit hubo escuchado el Śrīmad-Bhāgavatam de labios de Śrī Śukadeva Gosvāmī, y antes de que llegara el pájaro serpiente Takṣaka, la madre de Parīkṣit, Śrī Uttarā-devī, le dijo: “Oh mi querido hijo, por favor, cuéntame en , lenguaje fácil de entender, la esencia de lo que has escuchado de Śrī Śukadeva Gosvāmī ”. Śrī Bṛhadbhāgavatāmṛta comienza con esta indagación.
En el Segundo Canto, el autor examina todas las manifestaciones y encarnaciones de la Suprema Personalidad de Dios, comenzando con Śrī Śālagrāma Bhagavān y terminando con Śrī Nandanandana, el amado hijo de Śrī Nanda Mahārāja. Este volumen comienza con la historia de Gopa-kumāra. Gopa-kumāra recibe el gopāla-mantra de su gurudeva. Debido a la influencia de este gopāla-mantra, le es posible viajar a todas las moradas sin restricciones. Primero, toma darśana de las manifestaciones de Bhagavān que aparecen en este reino terrenal, o Bhū-maṇḍala, como Śrī Śālagrāma Bhagavān; la manifestación de la Deidad del Señor que está instalado en el palacio del rey; y la antigua Deidad de Śrī Jagannāthadeva. Describe secuencialmente sus glorias progresivamente mayores. Luego, por la influencia del canto de su mantra, llega a los planetas de Svarga, Mahar, Janas, Tapas y Satya, donde uno a uno tiene visión divina de las adorables manifestaciones del Señor que se manifiestan en esas moradas. Así también experimenta sucesivamente Sus excelencias trascendentales. Sin embargo, Gopa-kumāra no experimenta la felicidad completa en esos lugares.
A partir de entonces, toma darśana de las manifestaciones de Bhagavān que están presentes en las ocho cubiertas del universo y llega a la morada de la liberación. En mukti-loka, el reino de la liberación, Gopakumāra ve la manifestación de la brillantez de la Persona Suprema, pero aún así, se le escapa la completa satisfacción. Después de esto, de acuerdo con los principios regulativos, realiza el saṅkīrtana del santo nombre, el más destacado de los nueve procesos del bhakti. Por la potencia de nāma-saṅkīrtana, viaja primero a Vaikuṇṭha, luego a Ayodhyā y luego a Dvārakā-purī. Sin embargo, debido a que en esos reinos el estado de ánimo de aiśvarya, o temor y reverencia por el Señor, es prominente, él no puede asociarse libremente con las manifestaciones de adoración de la Persona Suprema allí.
Por último, Gopa-kumāra regresa al manifiesto Vṛndāvana en la tierra, donde ejecuta rāgānugā bhakti, servicio devocional espontáneo que sigue los estados de ánimo de los eternos asociados de Vraja. Por la potencia de su práctica de rāgānugā bhakti, alcanza Goloka-Vṛndāvana. Allí, obtiene su preciado objetivo: el servicio a Śrī Kṛṣṇa, el hijo del rey de Vraja.
No se debe concluir de esta historia que hay alguna diferencia en el tattva, o verdad fundamental, de las diversas manifestaciones de Bhagavān. Todas las manifestaciones del Señor están completas, desde Śrī Śālagrāma Bhagavān hasta Śrī Nandanandana (Kṛṣṇa, el hijo querido de Nanda Mahārāja). Desde la perspectiva de tattva, Son uno, pero desde la perspectiva del rasa, o la dulzura de las relaciones trascendentales, Śrī Nandanandana es el más excelente. [1] [2]
Brihad-bhagavatamrita contiene descripciones de las diversas categorías de devotos de Krishna: devotos cercanos y devotos de los devotos más cercanos. Bhaktivedanta Swami Prabhupada en sus comentarios al Chaitanya-charitamrita (Adi Lila, 5.203) escribe que cualquiera que quiera aprender sobre los devotos y sobre el servicio devocional a Krishna debe leer Brihad-bhagavatamrita .
Notas
- Sanātana Gosvāmī ; Bhānu Swami (2018), Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛta. Incluye traducción al inglés del texto original y una traducción completa del comentario de Dig-darśinī. (3 volúmenes)
- Garg, Gaṅgā Rām (1982), Una enciclopedia de literatura india , Mittal Publishers, ISBN 9780391027794
- Sanatana Goswami ; Gopiparanadhana Dasa (2002), Śrī Bṛhad-bhagavatāmrta. Incluye el texto de Devanagari, una transliteración romana, significados palabra por palabra, traducción al inglés y un resumen del comentario de Dig-darśinī. (3 volúmenes) , Bhaktivedanta Book Trust , ISBN 0-89213-348-1
Referencias
- ^ a b Śrī Brhat Bhāgavatāmta Segundo Canto por Sri Srimad Bhakti vedānta Narayana Gosvāmi Mahārāja
- ^ a b "Brhad-bhagavatamrta" . www.purebhakti.com . Consultado el 19 de marzo de 2018 .