Naturaleza de Buda
La naturaleza de Buda se refiere a varios términos budistas relacionados , [nota 1] más notablemente tathāgatagarbha y buddhadhātu . [nota 2] Tathāgatagarbha significa "la matriz" o "embrión" ( garbha ) del "así ido" ( tathāgata ), [nota 3] o "que contiene un tathāgata ", mientras que buddhadhātu significa literalmente "reino de Buda" o " Buda-sustrato". [nota 4]
La naturaleza de Buda es un tema central en el budismo mahāyāna que explica cómo es posible que todos los seres sintientes puedan alcanzar el estado de Buda . [3] El término aparece por primera vez en varios sutras que están asociados con el período Gupta (siglos IV-VI d. C.). [4] Un significado del término es que todos los seres sintientes contienen un Buda iluminado dentro de ellos. [5] Paul Williams también explica que esto también puede implicar "que los seres sintientes tienen un tathāgata dentro de ellos en forma de semilla o embrión, que los seres sintientes son los úteros o matrices del tathāgata, o que tienen un tathāgata como su esencia, núcleo, o naturaleza interna esencial". [5]Otra forma de hablar de esta idea es que es lo que "permite a los seres sintientes convertirse en budas". [6]
La naturaleza de Buda tiene una amplia gama de significados (a veces contradictorios) en la literatura budista tibetana e india y más tarde en el este de Asia, y la idea de la naturaleza de Buda puede referirse, entre otros, a la naturaleza luminosa de la mente , [7] [8] [9] la mente pura ( visuddhi ), sin mancha, [7] "el estado natural y verdadero de la mente"; [10] sunyata , un vacío que es una negación no implicativa (tal como se ve el vacío en madhyamaka ); [8] el alaya-vijñana ("almacenamiento de conciencia", un concepto de yogacara ); [8]la interpenetración de todos los dharmas; y el potencial para que todos los seres sintientes alcancen la liberación. Los debates sobre lo que significa el término siguen siendo una parte importante de los escolásticos budistas Mahayana .
El término tathāgatagarbha puede significar "tathāgata embrionario", [11] [12] "útero del tathāgata", [11] o "que contiene un tathagata". [13] Pueden tenerse en cuenta varios significados cuando se utiliza el término tathagatagarbha . [13]
El erudito tibetano Go Lotsawa esbozó cuatro significados del término Tathāgatagarbha tal como lo usan generalmente los eruditos budistas indios: (1) como un vacío que es una negación no implicativa , (2) la naturaleza luminosa de la mente , (3) alaya-vijñana (almacenar -conciencia), (4) todos los bodhisattvas y seres sintientes. [8]
Los chinos tradujeron el término tathāgatagarbha como ( chino tradicional :如来藏; pinyin : rúláizàng , [11] o "almacén de Tathāgata ( rúlái )" ( zàng ). [18] [19] Según Brown, "almacén" puede indicar tanto "aquello que envuelve o contiene algo", [19] o "aquello que en sí mismo está envuelto, oculto o contenido por otro " . "( mngal o lhums), sino como "esencia embrionaria", "núcleo" o "corazón". [19] El término "corazón" también fue utilizado por traductores mongoles. [19]
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