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Budismo en Buriatia: una forma regional de budismo .

La expansión del budismo en Buriatia [1] [ editar ]

La evidencia histórica da razones para creer que, desde el siglo II a. C., los pueblos proto-mongoles (los Xiongnu , Xianbei y Khitans ) estaban familiarizados con el budismo. En el territorio del asentamiento de Ivolginsk, se encontraron restos de cuentas de oración budistas en una tumba de Xiongnu.

A principios del siglo XVII, el budismo tibetano penetró hacia el norte desde Mongolia para llegar a la población buriata de Transbaikalia (el área al este del lago Baikal ). Inicialmente, el budismo se diseminó principalmente entre los grupos étnicos que habían emigrado recientemente de Khalkha Mongolia (los Selenga y Zede Buryats). A finales del siglo XVII y principios del XVIII, se extendió por toda la región de Transbaikal. Una segunda rama vino directamente del Tíbet , del Monasterio de Labrang en Amdo .

El establecimiento del budismo [ editar ]

Dzogchen Dugan (templo) en el Ivolga Datsan, 2012
Green Tara Dugan en el Ivolga Datsan, 2012
  • En 1701 había once dugans (pequeños templos budistas buriatos) en Transbaikalia.
  • En 1722 se delimitó la frontera entre Mongolia y Rusia. Las tribus buriatas que vivían de forma nómada en la parte norte de Mongolia se convirtieron en parte de Rusia. El gobierno ruso cerró la frontera, indujo a los nómadas buriatos a adoptar un estilo de vida relativamente estable y se convirtió en la autoridad en los asuntos religiosos de la región.
  • Las universidades monásticas budistas, llamadas datsans , se construyeron en Buriatia, incluida la de Tsongol, terminada a principios de la década de 1740.
  • En 1741, la emperatriz Isabel (Yelizaveta Petrovna) adoptó un decreto reconociendo la existencia de una "fe lamaísta": reconoció legalmente la existencia de once datsans, y con ellos 150 lamas . El budismo fue aceptado formalmente como religión oficial en el Imperio Ruso. (En julio de 1991, los budistas de Buriatia conmemoraron los 250 años de reconocimiento oficial de su religión). [1]
  • Durante mucho tiempo en el budismo Buryat hubo una lucha por el dominio entre los datsans de Tsongol y Tamchinsky (Gusinoozyorsk). En 1764, el lama principal del Tsongol Datsan se convirtió en lama suprema de los buriatos de Transbaikalia, habiendo recibido el título de Pandit Hambo Lama ("erudito antes"). A partir de 1809, la supremacía pasó a los priores del datsan de Tamchinsky .
  • En 1846, se habían establecido treinta y cuatro datsans en Buriatia. Aplicando una gran cantidad de esfuerzo y recursos materiales, los buriatos lograron importar del Tíbet, China y Mongolia una gran cantidad de literatura esotérica y adoptar muchas tradiciones vivas del linaje Gelugpa y otras escuelas de budismo.
  • En 1869, el lama mongol Choi-Manramba comenzó a dirigir la instrucción en medicina indo-tibetana en el Tsugol Datsan, y desde allí se extendió.
  • En 1878 se fundó la Escuela Duynhor Kalachakra en Aga Datsan, y esto completó el establecimiento de las escuelas básicas de educación superior espiritual basadas en el modelo tibetano.
  • La impresión de libros se desarrolló rápidamente. En 1887 ya estaban en funcionamiento veintinueve imprentas , que hasta su destrucción en la década de 1930 publicaron alrededor de 2000 títulos de libros, escritos en tibetano y mongol .
  • A finales del siglo XIX, el budismo inició una profunda penetración en Cisbaikalia (ahora Buriatia del Norte), donde encontró una feroz resistencia de los chamanes y los misioneros cristianos. [1]
  • A finales del siglo XIX y principios del XX, comenzó un gran movimiento de renovación en el budismo buriatia, que ganó un impulso adicional después del establecimiento del poder soviético en Buriatia.

Hasta el día de hoy [ editar ]

El Devajin Dugan en el datsan de Tamchinsky. Exposición en el Museo Etnográfico de los Pueblos de Transbaikalia.
Baile misterioso de Cham
En Ivolga Datsan
Hambo Lama (centro) del datsan de Tamchinsky, 1886
  • En 1918 se adoptó una ley, el Decreto sobre la separación de la Iglesia del Estado y la escuela de la Iglesia, [2] que abolió la educación religiosa. En Buriatia, esta ley entró en vigor en 1925. Destruyó la cultura espiritual de los pueblos del nuevo estado soviético, y para los buriatios específicamente significó la destrucción de su cultura budista. Los valores espirituales creados y acumulados durante siglos fueron destruidos y borrados en un corto período de tiempo. De los cuarenta y siete datsans y dugans que operaban a principios del siglo XX, ahora casi no queda nada. Mil ochocientos sesenta y cuatro lamas de gran erudición fueron enviados a prisión, al exilio oa trabajos forzados; cientos fueron asesinados a tiros.
  • En la década de 1920, algunos buriatos se reasentaron desde Transbaikalia (principalmente desde Aga) al área de Shenehen en Mongolia Interior, y luego continuaron sus tradiciones budistas además de las que ya existían en la región. [1]
  • El Consejo de Comisarios del Pueblo de la República Socialista Soviética Autónoma de Buriatia aprobó una resolución el 2 de mayo de 1945 para abrir un templo budista, Hambyn Sume, en un lugar llamado Srednyaya Ivolga. Ivolga Datsan en Buryatia y Aga Datsan en el distrito nacional de Aga Buryat de Chita Oblast, han estado abiertos y operativos desde 1946.
  • En 1991 se abrió una institución religiosa de educación superior llamada Dashi Choynhorlin en Ivolga Datsan para la formación de sacerdotes, instructores, traductores de textos canónicos, artistas e iconógrafos. La formación se lleva a cabo de acuerdo con el sistema de educación monástica de Goman Datsan. En 1991, el número de datsans operativos en Buriatia llegó a doce.

Características locales [ editar ]

El budismo en Buriatia es la extensión más septentrional del budismo Vajrayana en Asia Central. Es principalmente la tradición Gelug del Tíbet, aunque también hay signos de influencia de la tradición Nyingma . Los seguidores budistas en Buriatia veneran al fundador de la escuela Gelug, el gran gurú Tsongkhapa (llamado Zonhobo en Buriatia), a la par con el fundador de toda la tradición budista, el Buda Shakyamuni . Los seguidores de Gelug en Buriatia prefieren usar esta autodenominación para la tradición, o los términos generales "enseñanzas del Buda" o "doctrina Mahayana".

El Budismo Buryat muestra ligeras desviaciones de la tradición Mahayana general principalmente en su sistema de práctica religiosa, en sus rituales y prácticas mágicas, y se deben a la influencia de creencias, prácticas y rituales tradicionales, más antiguos y arcaicos de los tibetanos y de los Buryat. -Mongol. En particular, el sistema religioso del budismo incorporó y asimiló las ceremonias, los rituales y las creencias populares tradicionales asociadas con el honor de los ovoos , rindiendo homenaje a los espíritus de la tierra, las montañas, los ríos y los árboles. Entre las prácticas religiosas monásticas, las de origen tántrico, que forman la base del VajrayanaEl budismo, juega un papel importante. En sus enseñanzas filosóficas, psicológicas y éticas, el Budismo Buryat no difiere significativamente de las disposiciones fundamentales del Budismo Mahayana como se presenta en la versión tibetana del canon budista referido como Kangyur (Ganzhuur en Buryat; 108 volúmenes) y Tengyur (Danzhuur en Buryat; 225 volúmenes).

El budismo ha tenido un impacto tremendo en el desarrollo de la cultura y la erudición entre los buryat-mongoles, particularmente en la formación y desarrollo del pensamiento filosófico, las normas de moralidad, el desarrollo mental, la literatura de ficción, el arte, la cocina y aspectos de la medicina alternativa, incluida la cronobiología. y bioenergética.

Entre la gran variedad de prácticas religiosas en Buryat datsans, hay seis grandes ceremonias que tienen lugar: Sagaalgan (Año Nuevo); Duynher ( Kalachakra ); Gandan-Shunserme (el nacimiento, la iluminación y el parinirvana del Buda Shakyamuni); Maidari-Hural (la venida anticipada de Maitreya , el buda de la próxima época mundial); Lhabab-Duysen (el descenso de Buda del cielo llamado Tushita ); y Zul-Hural (conmemoración de Tsongkhapa).

Templos y monasterios [ editar ]

Datsans en Buriatia y en las provincias de Chita e Irkutsk:

  1. Hambyn-Hure Datsan de Ulan-Ude: ciudad de Ulan-Ude
  2. Aga Datsan: Chita, área autónoma de Aga Buryat, pueblo de Aginskoye
  3. Atsagat Datsan: República de Buriatia, pueblo de Atsagat
  4. Kurumkan Datsan: República de Buriatia, Distrito de Kurumkansky (Huramhaanai en Buryat), pueblo de Kurumkan
  5. Sartul-Gegetuy Datsan: República de Buriatia, distrito de Jidinsky (Zede), pueblo de Gegetuy
  6. Atagan-Dyrestuy Datsan: República de Buriatia, distrito de Jidinsky (Zede), pueblo de Dyrestuy
  7. Tabangut-Ichotuy Datsan: República de Buriatia, distrito de Jidinsky (Zede), pueblo de Dodo-Ichotuy
  8. Egita Datsan: República de Buriatia, distrito de Yeravninsky (Yaruunyn), pueblo de Egita
  9. Sanaga Datsan: República de Buriatia, distrito de Zakamensky (Zahaaminai), pueblo de Sanaga
  10. Ivolga Datsan : República de Buriatia, distrito de Ivolginsky (Ebilge), pueblo de Vyerkhnyaya sitio web de Ivolga
  11. Kizhinga Datsan: República de Buriatia, distrito de Kizhinginsky (Hezhengyn), pueblo de Kizhinga
  12. Baldan Breybun Datsan: República de Buriatia, distrito de Kyakhtinsky (Hyaagtyn), pueblo de Murochi
  13. Tugnui Datsan: República de Buriatia, distrito de Mukhorshibirsky (Muhar-Sheber), pueblo de Mukhorshibir
  14. Okinsky Datsan: República de Buriatia, distrito de Okinsky (Ahyn), pueblo de Orlik
  15. Tamchinsky (Gusinoozyorsk) Datsan : República de Buriatia, Distrito de Selenginsky (Selenge), pueblo de Gusinoye Ozero (Tamcha)
  16. Kyren Datsan: República de Buriatia, distrito de Tunkinsky (Tünhen), pueblo de Kyren
  17. Hoymor Datsan: República de Buriatia, distrito de Tunkinsky (Tünhen), complejo de Arshan
  18. Ugdan Datsan: Distrito de Transbaikalia, Óblast de Chita, pueblo de Ugdan
  19. Ust-Orda (Abaganat) Datsan: Óblast de Irkutsk, pueblo de Ust-Orda
  20. Ana Datsan: República de Buriatia, distrito de Khorinsky (Hori), pueblo de Ana
  21. Chesan Datsan: República de Buriatia, distrito de Kizhinginsky (Hezhengyn), pueblo de Chesan
  22. Chita Datsan: Transbaikalia Kray, Óblast de Chita, ciudad de Chita
  23. Tsugol Datsan: Óblast de Chita, pueblo de Tsugol

Ver también [ editar ]

  • Agvan Dorzhiev
  • Budismo
  • Budismo por país
  • Budismo en Kalmykia
  • Budismo en Rusia

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d Александр Берзин, Тибетский буддизм: история и перспективы развития, M., 1992 (Alexandr Berzin, Tibetan Buddhism: History and Future Prospect , Алерспективы развития, M., 1992 (Alexandr Berzin, Tibetan Buddhism: History and Future Prospect , Budismo , LL Abaeva, Respublika, Moscú 1991)
  2. ^ Декрет Совета Народных Комиссаров (23 января 1918 г.) Об отделении церкви от государства и школы от церкви , Решения КПСС и Советского Государства о Религии и Церкви , История Нашей Страны ( "Decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo (23 de enero 1918) en la separación de la Iglesia del Estado y la escuela de la Iglesia ", en" Resoluciones del Partido Comunista de la Unión Soviética y el Estado soviético sobre religión e iglesia ", La historia de nuestro país )

Bibliografía [ editar ]

  • Бардуева Т. Пандито Хамбо лама Даши-доржо Итигэлов и обновленческое движение в Бурятии // Вестник Бурятского государственного университета. - Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2010. - № 8. - С. 165—168. - ISSN  1994-0866 . (Barduyeva, T .: "Pandito Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov y el movimiento de renovación en Buryatia", Boletín de la Universidad Estatal de Buryat , Ulan-Ude, 2010)
  • Ванчикова Ц. П., Чимитдоржин Д. Г. История буддизма в Бурятии: 1945—2000 гг. Изд-во БНЦ СО РАН, 2006 (Vanchikova, Ts. P., Chimitdorzhin, DG: The History of Buddhism in Buryatia: 1945-2000 , BNTs SO RAN Publishing, 2006)
  • Жамсуев Б. Б., Ванчикова Ц. П. Земля Ваджрапани: Буддизм в Забайкалье. Изд-во Феория, 2008 (Zhamsuyev, BB; Vanchikova, Ts. P .: The Land of Vajrayana: Buddhism in Transbaikalia , Feoria Publishing, 2008)
  • Жуковская Н. Л. Возрождение буддизма в Бурятии: проблемы и перспективы. Российская академия наук, Ин-т этнологии и антропологии, 1997 ISBN 9785201137113 (Zhokovskaya, NL: The Rebirth of Buddhism in Buryatology , Russian Academy of Anthropology and Prospectatia , 1997). 
  • Манзанов Г. Е. Современное состояние религиозности в республике Бурятия // Религиоведение (журнал). - 2005. - № 2. - С. 79—87. - ISSN 2072-8662 . (Manzanov, G. Ye .: "El estado contemporáneo de la religión en la República de Buriatia", Estudios religiosos (revista), 2005) 
  • Нестёркин С. П. Буддизм в Бурятии: истоки, история, современность: материалы конференции, 23-24 июня 2001 г., цамчински. Бурятский научный центр СО РАН, 2002 (Nestyorkin, SP: "Buddhism in Buryatia: Sources, History, Modernity", materiales de la conferencia del 23 al 24 de junio de 2001 en Tamchinsky datsan, SO RAN Buryat Academic Center, 2002)
  • Bernstein, Anya (2013). Políticas de los cuerpos religiosos: Rituales de soberanía en el budismo Buryat . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-07269-2.
  • Zhukovskaia, Nataliia L. (2015). El renacimiento del budismo en Buriatia. En: Marjorie Mandelstam Balzer, Religión y política en Rusia: un lector . Routledge. págs. 197–215. ISBN 978-1-317-46112-8.
  • Bernstein, Anna (2002). "Renacimiento budista en Buriatia: perspectivas recientes". Estudios de Mongolia . 25 : 1-11. JSTOR  43193334 .  - a través de  JSTOR (se requiere suscripción)

Enlaces externos [ editar ]

  • La Sangha tradicional budista de Rusia
  • sitio oficial del Ivolga Datsan