Cetiya


Cetiya , "recordatorios" o "memoriales" ( sánscrito caitya ), son objetos y lugares utilizados por los budistas Theravada para recordar al Buda Gautama . [1] Según Damrong Rajanubhab , en el Canon Pali se distinguen cuatro tipos : "Reliquia [Dhatu], Memorial [Paribhoga], Enseñanza [Dhamma] y votiva [Udesaka]". [2] Griswold, por el contrario, afirma que tres son tradicionales y el cuarto, el Buda Dhamma , se añadió más tarde para recordar a los monjes que la verdadera memoria de Gautama Buda se puede encontrar en sus enseñanzas. [3] Si bien estos pueden llamarse simbolismo budista, el énfasis tiende a estar en una conexión histórica con el Buda y no metafísica.

El Śārīraka (sánscrito śarīra ) o dhātu Cetiya, los restos del cuerpo de Gautama Buda, son la categoría considerada comúnmente "reliquias" hoy por los observadores occidentales, y fueron los responsables de las principales formas de arte budista y el simbolismo, aunque sólo constituyen uno de los tres categorías de recordatorios. [1] Las partes del cuerpo de Buda que se conservan con mayor frecuencia son los dientes y los huesos, porque estas partes permanecerían después de que el resto del cuerpo se descompusiera. La reliquia del diente de Buda en Sri Lanka es el sitio más notable donde se conserva visiblemente una reliquia, pero se crearon cientos de esos sitios, en la forma arquitectónica que ahora se llama estupa . En tailandés, estas estupas se llaman chedī, conservando la segunda mitad de la frase dhātu cetiya ; en Lao, se llaman así después de la primera mitad. [4] Más allá de la estupa en sí, los sārīraka se utilizan en todo el mundo budista, en tal cantidad que no todos podrían ser legítimos; en este sentido, el sārīraka funciona principalmente como un símbolo, y la importancia de la autenticidad varía entre culturas.

Las partes del cuerpo de los monjes especialmente poderosos también se denominan sārīraka, pero suelen adoptar la forma de brillantes joyas formadas durante la cremación del cuerpo. [ cita requerida ]

La paribhoga cetiya, cosas utilizadas por el Buda, parecería al principio ser una categoría inexistente hoy. Sin embargo, templos como Tongdosa en Corea del Sur afirman conservar su túnica y su cuenco de mendicidad. [5] La categoría también incluye todos los lugares que visitó Buda, por lo que el propio Bodh Gaya funciona como un paribhogaka. El paribhogaka más común es el árbol Bodhi , [1] que fue trasplantado en el sudeste asiático; los esquejes del árbol bodhi original todavía sobreviven hoy en Sri Lanka.

Otra paribhoga cetiya extremadamente común es la huella de Buda , que se encuentra en todo el mundo budista y simboliza el suelo sobre el que Buda caminó y el poderoso tamaño de su dhammakāya . A veces, estas huellas también se clasifican como udesaka, una representación del pie de Buda, o sārīraka, lo que implica que la huella era el pie en sí.

La categoría final, udesaka o uddesika cetiya, se traduce literalmente como "recordatorios indicativos" u "objetos votivos", por ejemplo, imágenes del Buda. [1] Udesaka no tiene ninguna conexión física con el Buda, pero todavía sirven como reliquias porque fueron creadas en su memoria. Originalmente, los udesaka eran secundarios a paribhogaka y sārīraka, pero con la influencia del greco-budismo , se produjeron grandes cantidades de estatuas de Buda , seguidas más tarde de pinturas y otras imágenes. El dharmachakra "rueda del dharma", cae dentro de esta categoría como un recordatorio de la percepción budista.


Phra Pathom Chedi , uno de los Chedis más grandes de Tailandia; en tailandés, el término Chedi (cetiya) se usa indistintamente con el término Stupa
Una huella de Buda , que muestra la rueda budista y un pie más grande que la vida.
La salida de Buda de la vida laica como se describe en Gandhara a principios del siglo II d.C.