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Calicles ( / k æ l ɪ k l i z / ; griegas : Καλλικλῆς ., C 484 - 5º finales del siglo aC) fue una antigua Atenas filósofo político más recordado por su papel en Platón ‘s diálogo Gorgias , donde se presenta a sí mismo" como un defensor de la Realpolitik sin límites, con los nudillos desnudos y la mente lúcida ". [1]Si bien proporciona un contraargumento a las ideas filosóficas de Platón, la falta de otras fuentes contemporáneas sobre él sugiere que puede no ser más que un personaje creado por Platón para el diálogo. [2] Otra idea propuesta es que Calicles es un fragmento de lo que podría ser Platón, si no hubiera sido Sócrates para guiarlo. [2] Es la antítesis de Sócrates . [2]

Callicles se representa como un joven estudiante del sofista Gorgias . En el diálogo que lleva el nombre de su maestro, Calicles defiende la posición de un amoralista oligárquico , afirmando que es natural y justo que los fuertes dominen a los débiles y que es injusto que los débiles resistan tal opresión estableciendo leyes para limitar el poder. de los fuertes. Afirma que las instituciones y el código moral de su tiempo no fueron establecidos por dioses, sino por humanos que, naturalmente, estaban velando por sus propios intereses.

A pesar de las escasas fuentes supervivientes de su pensamiento, sirvió como influyente para los filósofos políticos modernos , entre los que se incluyen Niccolò Machiavelli [3] y Friedrich Nietzsche . [4]

Calicles en el Gorgias de Platón [ editar ]

Callicles plantea un argumento inmoralista que consta de cuatro partes: “(1) una crítica de la justicia convencional, (2) una explicación positiva de la 'justicia según la naturaleza', (3) una teoría de las virtudes y (4) una concepción del bien ". [2] Para el primer aspecto del argumento, Callicles apoya el gobierno de los individuos fuertes y critica a los débiles por tratar de socavarlos. Él ve la democracia como “la tiranía de muchos sobre el individuo excepcional” y enfatiza que los ciudadanos deben dejarse gobernar por estos individuos fuertes. [2] Esto se relaciona con la segunda parte de su argumento; Calicles cita a la naturaleza, diciendo que “[la naturaleza] muestra que esto es lo que se ha decidido que sea la justicia: que el superior gobierne al inferior y tenga una participación mayor que él”.[2] Sócrates sostiene que los humanos deben trabajar juntos, mientras que Calicles enfatiza que los individuos superiores deben ser los que gobiernen, reafirmando el antagonismo de Sócrates y Calicles.

Esta relación lleva a Sócrates a empujar a Calicles a definir qué hace que ciertos individuos sean "superiores" a otros, la tercera parte del argumento de Calicles. Callicles afirma que estas figuras superiores deben poseer "inteligencia, particularmente sobre los asuntos de la ciudad, y coraje". [2]Afirma que no necesitan tener las virtudes de la justicia o la moderación, ya que no son importantes como los valores antes mencionados. Finalmente, para la última parte del argumento de Calicles, Sócrates lo presiona para que diga qué es lo que estas personas "superiores" merecen más. Calicles rechaza las ideas de Sócrates de comer y beber más, pero parece que no sabe realmente qué es lo que las personas superiores merecen más que las inferiores. Sin embargo, definitivamente cree que deberían tenerse más en cuenta. [2]

Ver también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Charles L. Griswold. "Platón sobre retórica y poesía" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
  2. ^ a b c d e f g h Barney, Rachel. "Calicles y Trasímaco" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 29 de septiembre de 2014 .
  3. ^ George B. Kerferd, Hellmut Flashar : Kallikles aus Acharnai , en: Hellmut Flashar (ed.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike , Band 2/1, Schwabe, Basilea 1998, p. 85f.
  4. ^ Debra Nails , El pueblo de Platón: una prosopografía de Platón y otros socráticos . Indianápolis: Hackett Publishing, 2002

Enlaces externos [ editar ]

  • Callicles and Thrasymachus en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
  • Socrates v. Callicles (versión archivada) en Internet Archive.