Calvary Chapel , una asociación de iglesias cristianas evangélicas , mantiene varias estaciones de radio en todo el mundo y opera muchos programas locales de Calvary Chapel Bible College .
Capilla del Calvario | |
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Clasificación | protestante |
Orientación | Evangélico , carismático moderado |
Gobierno | asociación de iglesias autónomas dirigidas por pastores |
Fundador | Chuck Smith (1927-2013) |
Origen | 1965 |
Congregaciones | 1.700 |
Página web oficial | calvarychapel |
A partir de 1965 en el sur de California , esta comunidad de iglesias surgió de Chuck Smith 's Calvary Chapel Costa Mesa .
En noviembre de 2016, Calvary Chapel Costa Mesa dejó la Asociación Calvary Chapel y formó la Red Global Calvary Chapel. Este último sigue contando a las 1.700 iglesias de la asociación como miembros a menos que opten por no participar. [1]
Historia
Mientras todavía era miembro de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular , Chuck Smith informó que le llegó una profecía en la que el Señor le dijo que estaba cambiando su nombre. Su nuevo nombre significaría "Pastor" porque el Señor iba a convertirlo en el pastor de muchos rebaños y la iglesia no sería lo suficientemente grande para albergar a todas las personas que acudirían en masa para escuchar la Palabra de Dios . [2] En diciembre de 1965 Smith se convirtió en pastor (la palabra inglesa "pastor" proviene del latín pastor , que significa "pastor" [3] ) de una congregación evangélica de 25 personas [4] en Costa Mesa (California). [5] En 1968 esta iglesia se separó de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular en Santa Ana, California. Antes de que Smith se convirtiera en su pastor, doce de los 25 miembros asistieron a una reunión de oración sobre si cerrar o no su iglesia: informaron que "el Espíritu Santo les habló a través de la profecía" y les dijo que Smith se convertiría en su pastor, que él quería elevar el área de la plataforma, que Dios bendeciría a la iglesia, que saldría en la radio, que la iglesia se sobrepoblaría y que él sería conocido en todo el mundo. [6]
El libro de Smith, Harvest, registró una profecía casi idéntica entregada a 16 personas desanimadas que estaban listas para dejar de fumar. [7] [ Necesita una cita para verificar ] En 1969, Calvary Chapel se convirtió en un centro de lo que más tarde se conoció como el movimiento de Jesús cuando la hija de Smith le presentó a su novio John Higgins Jr., un ex hippie que se había convertido al cristianismo para encabezar el movimiento de monstruos de Jesús más grande de la historia, los Centros de Avivamiento Juvenil de Shiloh (1968-1989). [8] John Higgins presentó a Smith a Lonnie Frisbee , el "evangelista hippie" que se convirtió en una figura clave en el crecimiento tanto del Movimiento de Jesús como de Calvary Chapel. Frisbee se mudó a la casa de Smith, y él ministraría a otros hippies y jóvenes de la contracultura en las playas. Por la noche traía a casa nuevos conversos y pronto la casa de Smith se llenó. [9] Frisbee se convirtió en líder en una casa de alquiler para la creciente multitud de cristianos hippies y llamó a la comuna " Casa de los Milagros "; otras Casas de los Milagros se desarrollarían en todo California y más allá. A medida que Calvary Chapel crecía "explosivamente", [10] se erigió una carpa durante la construcción de un nuevo edificio. [11]
Los conversos incluyeron músicos que comenzaron a escribir música para alabanza y adoración. Esto se convirtió en la génesis de la música de Jesús y los conciertos de rock cristiano . ¡Maranatha! La música finalmente se formó para publicar y promover la música. [10] Los servicios dirigidos por Frisbee por lo general se parecían más a los conciertos de rock que a los servicios de adoración de la época. [12] Frisbee apareció en los informes de noticias y revistas de la televisión nacional con imágenes de él bautizando a cientos a la vez en el Océano Pacífico. [13] La red de comunas / chozas / cafeterías de House of Miracles comenzó a hacer conciertos de divulgación con Smith o Frisbee predicando, Frisbee llamando al Espíritu Santo y las bandas recién formadas tocando la música. [9] A principios de la década de 1970, Calvary Chapel era el hogar de diez o más grupos musicales que eran representativos del movimiento del pueblo de Jesús. [14]
En 1982, John Wimber , un pastor de Calvary Chapel, y el liderazgo de Calvary Chapel acordaron mutuamente separarse. La tensión había ido en aumento por el énfasis de Wimber en las manifestaciones espirituales , lo que llevó a Wimber a retirarse de Calvary Chapel y afiliarse a una red de iglesias que se convertiría en la Asociación de Iglesias Vineyard . [15] [16]
El 3 de octubre de 2013, el pastor Smith murió después de una larga batalla contra el cáncer de pulmón. Smith permaneció como pastor principal en Calvary Chapel Costa Mesa durante su batalla contra el cáncer, para incluir la predicación en tres servicios el domingo antes de su muerte. [17]
Estadísticas
Según un censo de la denominación, en 2020, tenía 1.700 iglesias. [18]
A septiembre de 2017[actualizar]1.800 iglesias operaban con ubicaciones en los 50 estados de los Estados Unidos de América y otras a nivel internacional. [19]
Creencias
Los "Distintivos de Calvary Chapel" de Chuck Smith resumen los principios que defienden Calvary Chapel. Calvary Chapels le da gran importancia a la práctica de la enseñanza expositiva , un enfoque "versículo por versículo, capítulo por capítulo, libro por libro" para enseñar la Biblia. [20] [21] [22] Típicamente, Calvary Chapels opera bajo un sistema de gobierno de la iglesia dirigido por un pastor principal , también conocido como el modelo "Moisés". [23] [24]
Se presenta como una "comunidad de iglesias" en contraste con una denominación , [25] [26]
Los afiliados de Calvary Chapel creen en las doctrinas fundamentales del cristianismo evangélico , que incluyen la infalibilidad de la Biblia y la Trinidad . [27] [28] Dentro del cristianismo evangélico, dicen que se encuentran en el "término medio entre el fundamentalismo y el pentecostalismo en la teología protestante moderna". Si bien comparten con el fundamentalismo la creencia en la infalibilidad de la Biblia, a diferencia de los fundamentalistas, aceptan los dones espirituales . Sin embargo, sienten que el pentecostalismo valora la experiencia a expensas de la palabra de Dios. [29]
Calvinismo y arminianismo
Según la literatura de Calvary Chapel, la asociación se esfuerza por "lograr un equilibrio entre los extremos" cuando se trata de temas teológicos controvertidos como los puntos de vista conflictivos del calvinismo y el arminianismo sobre la salvación . Calvary Chapels tiene los siguientes puntos de vista sobre los cinco puntos del calvinismo :
- Con respecto a la depravación total , Calvary Chapel afirma que "sin la gracia de Dios, nadie puede ser salvo" y que "la humanidad está claramente caída y perdida en el pecado". [30]
- Con respecto a la elección incondicional , Calvary Chapel afirma que Dios, "basado en su conocimiento previo, ha predestinado al creyente", y que "Dios claramente elige, pero el hombre también debe aceptar la invitación de Dios a la salvación". [31]
- Con respecto a la expiación limitada , Calvary Chapel afirma que Jesús murió "por todo el mundo" y que el "sacrificio expiatorio de Jesucristo fue claramente suficiente para salvar a toda la raza humana". [32]
- Con respecto a la gracia irresistible , Calvary Chapel afirma que "la gracia de Dios puede ser resistida o recibida por el ejercicio del libre albedrío humano ". [33]
- Calvary Chapels "cree en la perseverancia de los santos (verdaderos creyentes) pero están profundamente preocupados por estilos de vida pecaminosos y corazones rebeldes entre aquellos que se llaman a sí mismos 'cristianos'". [34]
Dones espirituales
Aunque Calvary Chapel cree en la eficacia continua del don de lenguas , no reconoce las lenguas no interpretadas que se hablan en un entorno congregacional como necesariamente inspiradas (o al menos dirigidas) por el Espíritu Santo debido a su comprensión de 1 Corintios 14 . Calvary Chapel acepta que la Biblia afirma las lenguas interpretadas y la profecía moderna . La práctica de lenguas en privado es más común. [35] Calvary Chapel no enseña que la manifestación externa de cada cristiano cuenta como hablar en lenguas. En cambio, los teólogos del movimiento consideran el hablar en lenguas como uno de los muchos dones del Espíritu y ven a los creyentes tan bendecidos como el Espíritu se mueve. [ cita requerida ]
Similar a otros movimientos pentecostales o carismáticos, [36] Calvary Chapel sostiene que el bautismo del Espíritu Santo no ocurre durante la conversión, pero está disponible como una segunda experiencia. [37] Es su entendimiento de que hay tres relaciones distintas con el Espíritu Santo. El primero es el que se experimenta antes de la conversión. En esta relación, el Espíritu Santo está convenciendo a la persona de su pecado. [38] En la segunda relación, el Espíritu Santo mora en los creyentes durante la conversión con el propósito de santificación . [39] La tercera relación es el bautismo del Espíritu Santo que Calvary Chapel cree que tiene el propósito de ser un testigo cristiano.
Bautismo y comunion
Calvary Chapels practica el bautismo de creyentes por inmersión. Calvary Chapel no considera que el bautismo sea necesario para la salvación, sino que lo ve como una señal externa de un cambio interno. Como resultado, las Capillas no bautizan a los infantes , aunque pueden dedicarlos a Dios. Calvary Chapel ve la Comunión de una manera simbólica, con referencia a 1 Corintios 11: 23-26 .
Escatología
Calvary Chapels defiende fuertemente los puntos de vista pretribulacionista y premilenialista en su escatología (el estudio de los últimos tiempos ). Creen que el rapto de la Iglesia ocurrirá primero, seguido por un período literal de siete años de Gran Tribulación , seguido por la segunda venida de Jesucristo , y finalmente un reinado literal de mil años de Jesucristo en la tierra llamado el Milenio. Reino . Calvary Chapel también rechaza el supersesionismo y, en cambio, cree que los judíos siguen siendo el pueblo elegido por Dios y que Israel jugará un papel importante en los últimos tiempos . [40]
El interés en un evento durante la Tribulación , la construcción de un Tercer Templo en Jerusalén, llevó a principios de la década de 1980 a asociaciones entre algunos en Calvary Chapel (incluido Chuck Smith) y grupos judíos interesados en ver el templo reconstruido. [41]
El regreso de Cristo en 1981
Durante finales de la década de 1970 y principios de la de 1980, Chuck Smith escribió y publicó una cronología profética que declaraba el inminente regreso de Cristo.
En el libro Snatched Away! , publicado en 1976, Smith escribió:
la generación que vivía en mayo de 1948 no pasará hasta que tenga lugar la segunda venida de Jesucristo y se establezca el reino de Dios sobre la tierra. [42] [43] [44]
En un libro de 1978, Smith escribió:
Creo que la generación de 1948 es la última generación. Dado que una generación de juicio es de cuarenta años y el período de Tribulación dura siete años, creo que el Señor podría regresar por Su Iglesia en cualquier momento antes de que comience la Tribulación, lo que significaría en cualquier momento antes de 1981. [45] [46]
El razonamiento tenía que ver con la idea de que la Tribulación de siete años terminaría en 1988, cuarenta años después del establecimiento del estado de Israel . En su libro de 1978, Smith razonó que el cometa Halley en 1986 generaría problemas para los que se quedaron atrás:
El Señor dijo que hacia el final del período de la Tribulación, el sol quemaría a los hombres que moran sobre la faz de la tierra (Apocalipsis 16). ¡El año 1986 encajaría perfectamente! Nos estamos acercando a la Tribulación y al regreso de Cristo en gloria. Todas las piezas del rompecabezas se están uniendo. [45]
La decepción que resultó de que la profecía no se materializara en 1981 hizo que algunos abandonaran la iglesia. [42] [47] [48] [49]
Practicas
Los pastores de Calvary Chapel tienden a preferir los sermones expositivos en lugar de los de actualidad, y a menudo dan sus sermones secuencialmente desde la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Creen que la predicación expositiva permite a la congregación aprender cómo todas las partes de la Biblia abordan los problemas en oposición a los sermones de actualidad que consideran que permiten a los predicadores enfatizar ciertos temas más que otros. [50] Otra ventaja, dicen, es que hace que los temas difíciles sean más fáciles de abordar porque los miembros de la congregación no sentirán que están siendo señalados. [51] Considera que la enseñanza expositiva proporciona una enseñanza coherente que, con el tiempo, trae el "perfeccionamiento de los santos", que es parte de su filosofía general para la Iglesia. [52] Al enseñar de manera expositiva a través de las escrituras secuencialmente, Calvary Chapel cree que Dios establece la agenda, no el pastor.
Calvary Chapels cree que la mayoría de las iglesias tienen un ambiente "dependiente, altamente organizado y estructurado", pero que la mayoría de la gente quiere una "forma de vida independiente y casual". Las iglesias del Calvario suelen tener un ambiente informal y relajado. [53] Como consecuencia práctica de esta filosofía, la gente puede usar ropa informal para ir a la iglesia. [54] La alabanza y la adoración generalmente consisten en música cristiana contemporánea alegre, aunque muchas de las iglesias también tocan himnos. El estilo de adoración generalmente refleja la región y la composición específica de la congregación.
Calvary Chapel no tiene un sistema formalizado de membresía en la iglesia. Llamar a una iglesia de Calvary Chapel por lo general significa asistir regularmente a los servicios de la iglesia y participar en la comunión con otros "miembros" de la iglesia.
Organización
La forma de gobierno de la iglesia practicada por Calvary Chapel no se ajusta a ninguna de las tres formas históricas. No emplean la política congregacional , creyendo que el pueblo de Dios colectivamente tomó malas decisiones en el Antiguo Testamento , citando Éxodo 16: 2 como ejemplo. [55] También critican la política presbiteriana porque cuando "el pastor es contratado por la junta y puede ser despedido por la junta", temen que "el pastor se convierta en un asalariado". [55] Aunque el gobierno de Calvary Chapel comparte una similitud con la política episcopal en que la congregación no tiene autoridad directa sobre el pastor, no tiene la jerarquía formal característica de la política episcopal.
La mayoría de Calvary Chapels ha adoptado modelos de gobierno basados en su comprensión de la teocracia que Dios estableció en el Antiguo Testamento y que a veces llaman el "modelo de Moisés". En este sistema, Dios era la cabeza de su pueblo y bajo la autoridad de Dios estaba Moisés, quien dirigió a los israelitas como Dios lo dirigió. Moisés también tenía un sacerdocio y setenta ancianos que lo apoyaban. Calvary Chapel ha adaptado este orden creyendo que sus pastores tienen un papel como Moisés y sus juntas de ancianos funcionan en roles de apoyo. [54] [55]
Calvary Chapels son iglesias independientes y autónomas. No tienen membresía en la iglesia, aparte de los pastores reconocidos a través de su programa de afiliados. La Asociación Calvary Chapel tiene la responsabilidad de afiliar iglesias con Calvary Chapel. Una iglesia que se afilia a Calvary Chapel a menudo (pero no siempre) usa el nombre "Calvary Chapel". Existen tres requisitos para afiliarse:
- el pastor debe "abrazar las características del movimiento Calvary Chapel como se describe en Calvary Chapel Distinctives "
- la iglesia debe tener las características de una iglesia (a diferencia de un compañerismo en el hogar menos desarrollado)
- un solicitante debe expresar su voluntad de dedicar tiempo a la comunión con otras Capillas Calvary [56]
Los requisitos no incluyen un título de seminario . De acuerdo con la interpretación y comprensión de la Biblia por parte de Calvary (ver 1 Timoteo 3: 2 y 1 Timoteo 3:12), Calvary Chapel no ordena a mujeres ni a homosexuales practicantes como pastores.
Los pastores líderes regionales ejercen cierta responsabilidad. [57] Dado que no hay vínculos legales o financieros que unan las diferentes Capillas Calvary, solo la desafiliación puede servir como un procedimiento disciplinario.
La marca registrada Calvary Chapel es propiedad de Calvary Chapel Costa Mesa, la iglesia insignia de Calvary Chapel Global Network. [58] El logotipo de la paloma de Calvary es también una "propiedad protegida por marca registrada de Calvary Chapel of Costa Mesa". [59]
Controversias
Existen varias críticas a la organización y al papel pastoral en la organización. Por ejemplo, Chuck Smith ha sido criticado por establecer conexiones entre desastres (por ejemplo, terremotos, los ataques del 11 de septiembre ) y la ira divina contra la homosexualidad y el aborto. [49] [60]
Los líderes de Calvary Chapel, incluido Smith, fueron objeto de una demanda que alegaba que sabían o deberían haber sabido que un ministro llamado Anthony Iglesias era propenso al abuso sexual cuando lo trasladaron de puestos ministeriales en Diamond Bar, California , a Tailandia , a Post. Falls, Idaho . [61] [62] Iglesias fue condenado por conducta lasciva con dos niños de 14 años en California en 2004, y la demanda se originó en eventos en Idaho, pero todos los presuntos abusos ocurrieron en 2003 o antes. [61] La demanda fue desestimado con perjuicio a partir del 18 de septiembre de 2012. [63]
Como resultado de lo que vio como la microgestión de los ancianos de la iglesia y los miembros de la junta, Chuck Smith utilizó "una junta de ancianos independiente" cuando asumió el papel de pastor principal en Calvary Chapel. Smith posteriormente escribió que "los pastores principales deben ser responsables ante Dios, no ante una jerarquía denominacional o una junta de ancianos". Christianity Today dice que el "Modelo de Moisés" de Smith, en el que los pastores principales no permiten que se desafíe su autoridad, puede llevar a iglesias que a menudo se resisten a la rendición de cuentas. En respuesta, Smith dice que está siguiendo la estructura de autoridad que Dios usó cuando Israel estaba bajo el gobierno de Moisés. [64]
Según un artículo, "el libro Calvary Chapel Distinctives de Smith enseña que los pastores principales deben ser responsables ante Dios, no ante una jerarquía denominacional o una junta de ancianos". Los críticos dicen que este 'modelo de Moisés' produce pastores que no permiten que su autoridad sea desafiada. Calvary Chapel sugiere que algunas iglesias son desviadas por la administración de sus juntas y que una junta bíblica de ancianos debería ayudar al ministerio y dar consejos sabios, no controlar los asuntos de la iglesia.
Ministerios
Colegio bíblico
Calvary Chapel Bible College (CCBC) se encuentra en Murrieta, California . La escuela también tiene al menos 50 campus afiliados en todo el mundo. [65] Fundada en 1975, originalmente ofrecía un "programa de estudio breve e intensivo", [66] pero posteriormente se convirtió en una escuela de dos años que otorga certificados de finalización, títulos de asociado en teología (para graduados de secundaria) y Licenciatura en estudios bíblicos (para estudiantes que tengan un título de Asociado en Artes de una universidad aprobada). [67] [68] La universidad en su conjunto no tiene acreditación , pero los estudiantes pueden transferir créditos CCBC a algunas universidades acreditadas importantes como Azusa Pacific . [ cita requerida ] La universidad no busca la acreditación, [69] indicando que esto permite a Calvary Chapel mantener el costo de la matrícula más bajo y ofrecer cursos impartidos por pastores que no tienen títulos de maestría. [70]
Cruzadas de la cosecha
Harvest Crusades opera como un ministerio de Harvest Christian Fellowship (una Capilla Calvary en Riverside, California ). Llevan a cabo un ministerio evangelístico similar al de Billy Graham . Se reúnen en estadios y tocan bandas de música cristiana seguidas de un mensaje evangélico que normalmente da Greg Laurie . Calculan que han asistido tres millones de personas desde su inicio en 1990. [71]
Radiodifusión
Las iglesias de Calvary Chapel operan varias estaciones de radio, que incluyen:
- KWTH [72] 91,3 en Barstow, California
- KWTW en Bishop, California (con su socio KWTD )
- KQIP-LP en Chico, California
- KWVE-FM [73] [72] en Costa Mesa, California (cerca de Los Ángeles)
- KGSV [72] AM 660 en Oildale, California
- KXGR [74] FM 89.7 en Loveland, Colorado
- WLFE en Cutler Bay, Florida
- WAFG [75] FM 107.1 en Pompano Beach, Florida
- KLHT en Honolulu, Hawái
- KKRH en Grangeville, Idaho
- WLGS-LP en Lake Villa, Illinois
- WJCX [76] en Pittsfield, Maine
- KLYT [77] en Albuquerque, Nuevo México
- WRDR [78] en Freehold Township, Nueva Jersey (cerca de la ciudad de Nueva York)
- WZXV en Farmington, Nueva York
- KKJC en McMinnville, Oregón
- WTWT / WYVL en Russell, Pensilvania (en los Twin Tiers de Pensilvania y Nueva York)
- WXMB-LP 101.5 FM en Myrtle Beach, Carolina del Sur
- KBLD en Kennewick, Washington
- WLMP-LP en Fredericksburg, Virginia
- WAYG-LP 104.7 FM en Miami, Florida
Además, una Calvary Chapel en Twin Falls, Idaho fundó CSN International (originalmente conocida como "Calvary Satellite Network") y las redes Effect Radio ; aunque CSN todavía lleva una cantidad significativa de programas de varias Capillas Calvary, las redes y la iglesia (posteriormente conocida con el nombre "The River Christian Fellowship") cortaron sus lazos oficiales con Calvary Chapel como parte de un acuerdo legal de 2007. [79] En 2010, Calvary Chapel Costa Mesa vendió 11 estaciones y 20 traductores en el medio oeste de los Estados Unidos a Calvary Radio Network . [80]
Gente notable
Pastores
- Chuck Smith (fallecido el 3 de octubre de 2013), [17] fundador del movimiento Calvary Chapel en la década de 1960; pastor principal de Calvary Chapel Costa Mesa en Santa Ana, California , hasta su muerte
- Bob Coy , fundador de Calvary Chapel Fort Lauderdale . Dimitió en 2014 por un escándalo de adulterio. [81] [82] [83] [84]
- Lonnie Frisbee (fallecido en 1993), evangelista hippie homosexual [85] [86] en la década de 1960, figura clave del Movimiento de Jesús: "El primer monstruo de Jesús". [87] Pastor en Calvary Chapel hasta 1971.
- Skip Heitzig , pastor principal desde 2009[actualizar][88] del Calvario de Albuquerque en Albuquerque, Nuevo México (hasta 2004 y desde 2006)
- Greg Laurie , pastor principal, desde 1979, de Harvest Christian Fellowship en Riverside
- Mike MacIntosh , pastor desde 2009[actualizar] de Horizon Christian Fellowship en San Diego
- Chuck Missler (fallecido el 1 de mayo de 2018), autor y maestro
Músicos
- Dennis Agajanian , ex alumno del "Libro Guinness de los récords mundiales" como el recolector de planos más rápido
- Alejandro Alonso , artista latino cristiano contemporáneo
- Jeremy Camp , artista cristiano contemporáneo
- Paul Clark , artista cristiano contemporáneo
- Daniel Amos , banda de rock cristiano y rock alternativo
- Phil Danyew , artista cristiano contemporáneo y miembro de gira de Foster the People
- Richie Furay , artista de folk rock
- Chuck Girard , artista de folk rock
- Love Song , banda de música de Jesús
- Mustard Seed Faith , banda de folk rock
- POD , banda de rock alternativo
- Tony Stone , productor de hip-hop cristiano
- Switchfoot , banda de rock alternativo
- Brian "Head" Welch , artista cristiano alternativo
- Phil Wickham , artista cristiano contemporáneo
- Kelly Willard , artista cristiana contemporánea
Ver también
- Nacido de nuevo
- Iglesia de los creyentes
Referencias
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- ^ Smith, Chuck y Tal Brooke (2003) Cosecha . págs.23. ISBN 0-936728-42-6 , La palabra para los editores de hoy, www.twft.com
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Mientras el pequeño grupo en Calvary Chapel estaba orando por cerrar la iglesia y no saber qué hacer, el Espíritu Santo les habló a través de la profecía. Dijo que pondría una carga sobre el corazón de Chuck Smith para que viniera y pastoreara. El Espíritu dijo que Smith no estaría feliz con el edificio de la iglesia. Querría remodelarlo de inmediato, el área de la plataforma y todo. Dios bendeciría a la iglesia y saldría en la radio. La iglesia se llenaría de gente. Tendrían que mudarse a un nuevo alojamiento en el acantilado con vistas a la bahía. Y la iglesia se haría conocida en todo el mundo.
- ^ Smith, Chuck y Tal Brooke (2003) Cosecha . págs. 23-24. ISBN 0-936728-42-6 , The Word For the Today Publishers, www.twft.com.
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Utilizando instrumentación contemporánea similar a la que se podría escuchar en un concierto de rock, estos grupos han escrito letras que expresan su percepción de un encuentro con Jesús. Esta música contemporánea ha sido vital para el movimiento del Calvario [...].
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Otro distintivo principal de Calvary Chapel es nuestro esfuerzo por declarar todo el consejo de Dios.
- ^ Smith, Chuck (1993). Distintivos de Calvary Chapel (PDF) . Palabra para hoy. pag. 52 . ISBN 0-936728-80-9. Consultado el 28 de agosto de 2011 .
En su mayor parte, el ministerio de enseñanza de Calvary Chapel tiene un estilo expositivo.
- ^ Smith, Chuck (1993). Distintivos de Calvary Chapel (PDF) . Palabra para hoy. pag. 20 . ISBN 0-936728-80-9. Consultado el 28 de agosto de 2011 .
Como pastores [mayores], debemos ser como Moisés, en contacto con Jesús y recibir Su dirección y guía.
- ^ Smith, Chuck (1993). Distintivos de Calvary Chapel (PDF) . Palabra para hoy. pag. 21 . ISBN 0-936728-80-9. Consultado el 28 de agosto de 2011 .
Es necesario tener hombres piadosos que reconozcan que Dios lo ha llamado y ordenado como pastor de la iglesia. Hombres que trabajarán con usted y apoyarán aquellas cosas que Dios le está dirigiendo, como pastor, para implementar dentro de la iglesia.
- ^ "Lo que creemos" . Consultado el 14 de febrero de 2010 .
No somos una iglesia denominacional, ni nos oponemos a las denominaciones como tales, solo su énfasis excesivo en las diferencias doctrinales que han llevado a la división del Cuerpo de Cristo.
- ^ Miller, Donald (1999). Reinvención del protestantismo estadounidense: cristianismo en el nuevo milenio . Prensa de la Universidad de California.
Smith no estaba intentando crear una denominación; más bien, lo que surgió fue un compañerismo informal de personas de ideas afines ... Cuando se le preguntó qué es lo que impide un movimiento del tamaño de Calvary Chapel, Smith responde enfáticamente, 'Yo', y luego aclara cómo se aseguró un movimiento de base relacional ' siendo ferozmente independientes e implantando esta independencia en ellos [las iglesias descendientes]; cada uno de ellos incorporándose de forma independiente; al no requerir informes; manteniendo la afiliación [de las iglesias] como una afiliación muy laxa '. Afirma que no hay requisitos, ni llamadas, ni cartas de la oficina central, a menos que haya grandes desviaciones de la filosofía de Calvary Chapel, momento en el que podría haber una llamada de 'papá' para preguntar qué está pasando. La doctrina de Calvary Chapel, si se le puede llamar así, es simple. En muchos puntos puede haber diversidad de opiniones siempre que se mantenga la centralidad de las Escrituras, junto con creencias cristianas tan fundamentales como la deidad de Cristo y la resurrección de Jesús.
- ^ Ballmer, Randall (2014) [2006]. "Contragolpe de California". Mis ojos han visto la gloria: un viaje a la subcultura evangélica en América, edición del 25 aniversario . Oxford University Press EE. UU. pag. 27. ISBN 9780199360482.
Hay más de trescientas congregaciones en todo el país, y en el mundo, que mantienen una asociación o compañerismo flexible.
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El reverendo Chuck Smith también [...] engendró una serie de otras congregaciones de Calvary Chapel, todas levemente carismáticas y completamente evangélicas.
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Creemos que todos somos pecadores (Romanos 3:23) e incapaces por la actuación humana de ganar, merecer o merecer la salvación (Tito 3: 5). Creemos que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23), y que sin la gracia de Dios, nadie puede ser salvo (Efesios 2: 8–9). Creemos que nadie es justo ni capaz de hacer el bien (Romanos 3: 10-12), y que sin la convicción y la regeneración del Espíritu Santo, nadie puede ser salvo (Juan 1: 12-13; 16: 8- 11; I Pedro 1: 23-25). La humanidad está claramente caída y perdida en el pecado.
- ^ Smith, Chuck (1993). Calvinismo, arminianismo y la Palabra de Dios (PDF) . La palabra para hoy. Archivado desde el original (PDF) el 2 de abril de 2012 . Consultado el 11 de agosto de 2011 .
Creemos que Dios escogió al creyente antes de la fundación del mundo (Efesios 1: 4-6), y basado en Su presciencia, ha predestinado al creyente para que sea conformado a la imagen de Su Hijo (Romanos 8: 29-30). Creemos que Dios ofrece salvación a todos los que invocan su nombre. Romanos 10:13 dice: "Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo". También creemos que Dios llama a sí mismo a aquellos que creerán en Su Hijo, Jesucristo (I Corintios 1: 9). Sin embargo, la Biblia también enseña que a todos se les da una invitación (o llamado), pero que solo unos pocos la aceptarán. Vemos este equilibrio a lo largo de las Escrituras. Apocalipsis 22:17 dice: "Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente". I Pedro 1: 2 nos dice que somos "elegidos según la presciencia de Dios el Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo". Mateo 22:14 dice: "Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (elegidos)". Dios claramente elige, pero el hombre también debe aceptar la invitación de Dios a la salvación.
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Creemos que Jesucristo murió como una propiciación (una satisfacción de la justa ira de Dios contra el pecado) "por el mundo entero" (I Juan 2: 2; 4: 9-10), y que Él redime y perdona a todos los que quieran creen en la muerte y resurrección de Jesucristo como su única esperanza de salvación del pecado, la muerte y el infierno (Efesios 1: 7; I Pedro 1: 18-19). Creemos que la vida eterna es un regalo de Dios (Romanos 6:23), y que "todo aquel que crea" en Jesucristo no se perderá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3: 16-18). I Timoteo 4:10 dice "confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen". Hebreos 2: 9 declara que Jesús, "fue hecho un poco menor que los ángeles por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra, para que él, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos". El sacrificio expiatorio de Jesucristo fue claramente suficiente para salvar a toda la raza humana.
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En el mensaje de Esteban en Hechos 7:51, concluyó diciendo: "tercos e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre resistís al Espíritu Santo; como hicieron vuestros padres, así haced vosotros". En Romanos 10:21, el apóstol Pablo cita Isaías 65: 2 cuando habla de las palabras de Dios a Israel: "Todo el día he extendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde". En uno de los cinco pasajes de advertencia del libro de Hebreos, leemos en Hebreos 10:26, "Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por los pecados". El versículo 29 agrega: "¿De cuánto mayor castigo, supongo, será considerado digno el que pisoteó al Hijo de Dios, y contó la sangre del pacto con el cual fue santificado como cosa impía, y ¿Ha hecho reproche al Espíritu de gracia? " Claramente, la gracia de Dios puede ser resistida o recibida mediante el ejercicio del libre albedrío humano.
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Creemos que nada puede separarnos del amor de Dios en Jesucristo nuestro Señor (Romanos 8: 38–39), y que no hay condenación para los que están en Jesucristo (Romanos 8: 1). Creemos que la promesa de Jesús en Juan 10: 27-28 es clara: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. Y yo les doy vida eterna; y nunca perecerán, ni cualquiera me las arrebata de la mano ". Jesús dijo en Juan 6:37, "al que a mí viene, no le echo fuera". Tenemos esta seguridad en Filipenses 1: 6 "Confiando en esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la cumplirá hasta el día de Jesucristo". Creemos que el Espíritu Santo nos ha sellado para el día de la redención (Efesios 1: 13-14; 4:30). Pero también estamos profundamente preocupados por las palabras de Jesús en Mateo 7: 21-23.
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Creemos que hay una experiencia del empoderamiento del Espíritu Santo en la vida de un creyente que es distinta y separada de la morada del Espíritu que tiene lugar en la conversión.
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Creemos que el Espíritu Santo mora con una persona antes de la conversión. Él es quien lo convence de su pecado, lo convence de que Jesucristo es la única respuesta.
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Según una fuente, [Stanley] Goldfoot fue quien estableció los contactos, que se volvieron vitales desde la década de 1990, entre los fieles del Monte del Templo y sus seguidores cristianos ( Kol HaIr 13 de octubre de 1995: 44–49). A principios de la década de 1980, Chuck Smith, un destacado evangelista y ministro de Calvary Chapel en Costa Mesa, California, una de las iglesias carismáticas más grandes y dinámicas de Estados Unidos (sobre Smith, ver Miller), invitó a Stanley Goldfoot a dar una conferencia en su iglesia, y los seguidores de Smith ayudaron a financiar la actividad de Goldfoot. La participación de Chuck Smith en la reconstrucción del Templo es una demostración del electorado de cristianos interesados en el Templo y la perspectiva de su reconstrucción.
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Jesús nos enseñó que la generación que ve el "brote de la higuera", el nacimiento de la nación de Israel, será la generación que ve el regreso del Señor. Creo que la generación de 1948 es la última generación. Dado que una generación de juicio es de cuarenta años y el período de Tribulación dura siete años, creo que el Señor podría regresar por Su Iglesia en cualquier momento antes de que comience la Tribulación, lo que significaría en cualquier momento antes de 1981. (1948 + 40 + 7 = 1981)
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Los sermones temáticos son buenos, y tienen su lugar, pero cuando estás predicando por temas, eres propenso por naturaleza a predicar solo aquellos temas que te gustan ... Si solo estás predicando por temas, también puedes tender a Evite los temas controvertidos o difíciles, y la gente no obtendrá una visión equilibrada de la verdad de Dios.
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Otra ventaja de enseñar todo el consejo de Dios es que cuando te enfrentas a asuntos difíciles que tratan con problemas en la vida de una persona o dentro del cuerpo de la Iglesia, puedes abordarlos directamente. no debemos preocuparnos de que la gente piense: 'Oh, hoy me está apuntando'. La gente de la congregación sabe que es simplemente el pasaje de la Escritura que se estudia ese día. Así que no puede ser, 'Oh, hombre, realmente se está metiendo conmigo', porque se dan cuenta de que estás leyendo el Libro directamente y no estás saltando de un tema a otro. Toda la Palabra de Dios. Otra ventaja, dicen, es que hace que los temas difíciles sean más fáciles de abordar porque los miembros de la congregación no sentirán que están siendo señalados.
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No estamos acreditados, ni buscamos acreditación, para estar libres de control externo y permanecer abiertos a la dirección del Espíritu Santo.
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Deseamos continuar en nuestra posición independiente para no comprometer la integridad de la visión o dirección que el Señor le ha dado a CCBC. Creemos que la credibilidad de CCBC no está en la acreditación, sino en la fecundidad y la entrega de las vidas de los estudiantes que han asistido.
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Skip, junto con Lenya y su hijo, regresaron a California en enero de 2004 para servir como pastor principal en la iglesia comunitaria Ocean Hills en San Juan Capistrano. Skip sirvió en esta capacidad hasta julio de 2006, cuando él y Lenya regresaron a Albuquerque para servir una vez más como Pastor Principal en Calvary of Albuquerque.
enlaces externos
- Asociación Calvary Chapel
- Red global de Calvary Chapel