Jesús freak

Término peyorativo usado para aquellos involucrados en el movimiento de Jesús.

Para otros usos, vea Jesus Freak (desambiguación) .

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Jesús freak es un término que surge de la contracultura de fines de la década de 1960 y principios de la de 1970y se usa con frecuencia como un peyorativo para aquellos involucrados en el movimiento de Jesús . Comoilustra Tom Wolfe en The Electric Kool-Aid Acid Test , el término "fenómeno" con un calificativo anterior era un término estrictamente neutral y describía a cualquier miembro de la contracultura con un interés específico en un tema dado; de ahí "fanático del ácido" y "fanático de Jesús". El término "fenómeno" estaba en una moneda lo suficientemente común como para que laoferta fallida de Hunter S. Thompson para el sheriff del condado de Pitkin, Colorado, era miembro del partido "Freak Power". Sin embargo, muchos miembros posteriores del movimiento, aquellos que malinterpretaron las raíces contraculturales, creyeron que el término era negativo, y lo adoptaron y adoptaron, y su uso se amplió para describir una subcultura cristiana en todo el hippie y el regreso a la tierra. movimientos que se centraron en el amor universal y el pacifismo , y disfrutaron de la naturaleza radical del mensaje de Jesús . Los fanáticos de Jesús a menudo llevaban y distribuían copias de las Buenas Nuevas para el Hombre Moderno , ^[1] una traducción de 1966 del Nuevo Testamento.escrito en inglés moderno. En Australia y en otros países, el término fanático de Jesús, junto con el que critica la Biblia , todavía se usa de manera despectiva. En Alemania, existe una cultura juvenil cristiana, también llamada Jesus Freaks International , que afirma tener sus raíces en el movimiento estadounidense.

Ver también

• Jesus Freaks (movimiento juvenil)
• Movimiento de jesus
• Musica de jesus

Referencias

1. Testimonio del músico Barry McGuire: Eve of Destruction Consultado el 8 de diciembre de 2011

Otras lecturas

• Di Sabatino, David. El movimiento del pueblo de Jesús: una bibliografía anotada y un recurso general (Westport, CT: Greenwood Press, 1999). [1]
• White, L. Michael. Los primeros cristianos: el movimiento de Jesús . [2] .
• Shires, Preston David, Ph.D. (2002). Hippies de la derecha religiosa: la contracultura y el evangelismo estadounidense en las décadas de 1960 y 1970 . Universidad de Nebraska, Lincoln.
• Bookman, Sally Dobson Ph.D. (1974). Jesus People: un movimiento religioso en una ciudad del medio oeste . Universidad de California, Berkeley.
• Wagner, Frederick Norman, Ph.D. (1971). Una valoración teológica e histórica del fenómeno del pueblo de Jesús . Seminario Teológico Fuller.
• Llama, Keith. " Jesus Freaks ". Colecciones especiales . 15 de enero de 2009.
• Geisler, Gertude. Ramey, B., Jessie. " Jesus Freaks ". 2004.
• Smalridge, Scott, MA (1999). El pentecostalismo estadounidense temprano y los problemas de raza, género, guerra y pobreza: una historia del sistema de creencias y testimonio social del pentecostalismo de principios del siglo XX y sus raíces de santidad en el siglo XIX . Universidad McGill.
• Joven, Shawn David. " De los hippies a los fanáticos de Jesús: el radicalismo cristiano en el centro de la ciudad de Chicago ". Revista de Religión y Cultura Popular . Vol 22 (2) Verano de 2010.
• Joven, Shawn David (2015). Grey Sabbath: Jesus People USA, la izquierda evangélica y la evolución del rock cristiano . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 978-0231172394