En la filosofía de Immanuel Kant , una categoría ( alemán : Categorie en el original o Kategorie en alemán moderno ) es un concepto puro del entendimiento ( Verstand ). Una categoría kantiana es una característica de la aparición de cualquier objeto en general, antes de que haya sido experimentado ( a priori ). Siguiendo a Aristóteles , Kant utiliza el término categorías para describir los "conceptos puros del entendimiento, que se aplican a los objetos de la intuición en general a priori ..." [1]Kant escribió además sobre las categorías: "Son conceptos de un objeto en general, por medio de los cuales se considera que su intuición está determinada con respecto a una de las funciones lógicas para los juicios". [2] Esta categoría no es una división clasificatoria, ya que la palabra se usa comúnmente. Es, en cambio, la condición de posibilidad de los objetos en general, [3] es decir, los objetos como tales, todos y cada uno de los objetos, no los objetos específicos en particular. Kant enumeró doce categorías distintas pero relacionadas temáticamente.
La palabra proviene del griego κατηγορία , katēgoria , que significa "aquello que se puede decir, predicar o declarar y afirmar públicamente acerca de algo". Una categoría es un atributo, propiedad, cualidad o característica que se puede predicar de una cosa. "... Observo con respecto a las categorías ... que su empleo lógico consiste en su uso como predicados de objetos". [4] Kant los llamó "predicados ontológicos". [5]
Una categoría es lo que se puede decir de todo en general, es decir, de todo lo que es un objeto. John Stuart Mill escribió: "Se creía que las Categorías, o Predicamentos, la primera una palabra griega, la última su traducción literal en el idioma latino, eran una enumeración de todas las cosas que pueden ser nombradas, una enumeración por los géneros summa (más alto tipo), es decir, las clases más extensas en las que se podían distribuir las cosas, que, por tanto, eran tantos Predicados superiores, uno u otro de los cuales se suponía capaz de ser afirmado con la verdad de cada cosa nombrable. " [6]
Aristóteleshabía afirmado que los siguientes diez predicados o categorías podían afirmarse de cualquier cosa en general: sustancia, cantidad, cualidad, relación, acción, afecto (pasividad), lugar, tiempo (fecha), posición y estado. Se supone que estas son las cualidades o atributos que se pueden afirmar de todas y cada una de las cosas en la experiencia. Cualquier objeto particular que existe en el pensamiento debe haber podido tener las Categorías atribuidas a él como posibles predicados porque las Categorías son las propiedades, cualidades o características de cualquier objeto posible en general. Las Categorías de Aristóteles y Kant son las propiedades generales que pertenecen a todas las cosas sin expresar la naturaleza peculiar de ninguna cosa en particular. Kant apreció el esfuerzo de Aristóteles, pero dijo que su tabla era imperfecta porque "... como no tenía un principio rector,simplemente los recogió cuando se le ocurrieron ... "[7]
Las Categorías no proporcionan conocimiento de objetos individuales y particulares. Cualquier objeto, sin embargo, debe tener Categorías como características si ha de ser un objeto de experiencia. Se presupone o se asume que todo lo que es un objeto específico debe poseer Categorías como sus propiedades porque las Categorías son predicados de un objeto en general. Un objeto en general no tiene todas las Categorías como predicados al mismo tiempo. Por ejemplo, un objeto general no puede tener las Categorías cualitativas de realidad y negación al mismo tiempo. De manera similar, un objeto en general no puede tener unidad y pluralidad como predicados cuantitativos a la vez. Las Categorías de Modalidad se excluyen entre sí. Por lo tanto, un objeto general no puede tener simultáneamente las Categorías de posibilidad / imposibilidad y existencia / no existencia como cualidades.