Cayce Pollard es el protagonista ficticio de la novela Pattern Recognition de 2003 de William Gibson . [1] [2]
Historia personal
[Cayce] verá arder las torres y, finalmente, caer, y aunque sabrá que debe haber visto gente saltando, cayendo, no habrá ningún recuerdo de ello.
Será como ver uno de sus propios sueños en la televisión. Algún insulto vasto y profundamente personal a cualquier noción ordinaria de interioridad.
Una experiencia fuera de la cultura.
- Reconocimiento de patrones , 15. "Singularidad", página 137 [3]
Cayce tenía 32 años durante los eventos de reconocimiento de patrones y vive en la ciudad de Nueva York. Aunque sus padres la nombraron en honor a Edgar Cayce , pronuncia su nombre de pila "Case". [4] Es una consultora de marketing independiente, una coolhunter con una sensibilidad intuitiva inusual para la marca, [5] que se manifiesta principalmente en su aversión física a logotipos particulares y mascotas corporativas. [6] Una notable excepción a su capacidad para discernir inmediatamente el contenido semiótico en las imágenes es la sucesión de imágenes de los ataques del 11 de septiembre de 2001, para ella "una experiencia fuera de la cultura". [7] Los ataques agregaron importancia a la historia de fondo de Cayce, ya que abarcaron la desaparición de su padre, Win, que a su vez impulsó a su madre, Cynthia, a explorar los fenómenos de la voz electrónica como su propio medio de adivinar patrones en el fondo estático. Cayce se siente "indignada" por su padre hasta que revisa las imágenes y los registros de ese día siguiendo sus movimientos hasta que desaparece. [8]
Vestir
Las CPU para la reunión, reflejadas en la ventana de un especialista del Soho en parafernalia mod, son una camiseta fresca de Fruit, su MA-1 negro de Buzz Rickson, una falda negra anónima de una tienda de Tulsa, los leggings negros que había usado para Pilates. , zapatos negros de colegiala Harajuku. Su análogo de bolso es un sobre de laminado negro de Alemania del Este, comprado en eBay, si no es una emisión real de la Stasi, entonces está bien en el estadio.
Ve sus propios ojos grises, pálidos en el cristal, y más allá de ellos, camisas de Ben Sherman y parkas de cola de pez, gemelos en forma de círculo de la RAF que marcaban las alas de Spitfires.
CPU. Unidades Cayce Pollard. Así es como Damien llama a la ropa que usa. Las CPU son negras, blancas o grises, e idealmente parecen haber llegado a este mundo sin intervención humana.
Lo que la gente toma por un minimalismo implacable es un efecto secundario de una exposición excesiva a los núcleos reactores de la moda. Esto ha resultado en una implacable reducción de lo que puede y usará. Ella es, literalmente, alérgica a la moda. Ella solo puede tolerar cosas que podrían haber sido usadas, con una falta general de comentarios, durante cualquier año entre 1945 y 2000. Es una zona libre de diseño, una escuela de anti unipersonal cuya misma austeridad amenaza periódicamente con generar su propio culto. .
- Reconocimiento de patrones , 2. "Perra", página 8. [9]
Como consecuencia de su sensibilidad, Cayce se viste con ropa sencilla que ha comprado o hecho sin adornos con marcas de cualquier tipo (una posible excepción es su riñonera "Etiqueta de equipaje", comprada en Parco en Tokio). Estos se conocen como "Unidades Cayce Pollard" o CPU, un término utilizado inicialmente por su amigo Damien, y posteriormente por Cayce, aunque nunca en voz alta. [9] [10] Son típicamente camisetas de algodón encogido de Fruit of the Loom que se llevan con Levi's 501 de gran tamaño, faldas, mallas, botas y una chaqueta bomber Buzz Rickson MA-1 .
En busca del metraje
El papel de Cayce en Pattern Recognition comienza con su llegada a Londres en agosto de 2002, encargada por la empresa de marketing Blue Ant para juzgar la eficacia de un logotipo corporativo propuesto para una empresa de calzado. De acuerdo con sus términos, dictados de antemano, rechaza el logo pero no explica su juicio. Después de la cena con algunos empleados de Blue Ant, el fundador de la compañía, Hubertus Bigend, propone a Cayce una nueva misión: descubrir a los responsables de distribuir una sucesión de clips de películas artísticas, misteriosas y anónimas ("el metraje") en Internet. Cayce había estado siguiendo las imágenes y participa en Fetish: Footage: Forum, un foro de discusión en línea de culto que alberga una colección de obsesivos que teorizan sobre el significado, el escenario, la secuencia y el origen de los clips. Aunque desconfía de corromper el proceso artístico y el misterio de los clips, acepta de mala gana.
Un conocido del foro le pasa a Cayce una pista de alguien que afirma haber descubierto una marca de agua encriptada en un clip. Después de inventar una persona falsa para seducir al nativo de Tokio que dice conocer el código de la marca de agua, Cayce viaja a Tokio para encontrarse con él y recuperar el código. Frustrando un intento de dos desconocidos de robar el código, Cayce escapa y regresa a Londres. Allí, se entera de Blue Ant que ha sido investigada por un turbio grupo de rusos que querían que rechazara el trabajo de rastrear las imágenes. A través de un encuentro casual, Cayce conoce a un par de nativos de Londres que comercian con artefactos tecnológicos anticuados que la pusieron en contacto con un coleccionista, el criptógrafo y matemático retirado Hobbs Baranov. Cayce llega a un acuerdo con Baranov: ella compra un artefacto que él codicia mucho pero que no puede pagar (un prototipo de fábrica de la calculadora Curta más antigua ) y, a cambio, descifra la dirección de correo electrónico a la que se envió el código de marca de agua. Usando esta dirección de correo electrónico, Cayce se pone en contacto con Stella Volkova y, a través de su correspondencia, se entera de que la legendaria creadora de las imágenes es la hermana de Stella, Nora.
Cayce vuela a Moscú para conocer a Stella en persona y presenciar cómo Nora crea las imágenes. Resulta que Nora había resultado gravemente herida en la explosión de una mina Claymore que mató a sus padres años antes y, debido a un daño cerebral, solo puede expresarse a través de una película. Después de regresar a su hotel, Cayce es drogada y secuestrada, y se despierta en una misteriosa prisión en las afueras de la ciudad. Cayce escapa; exhausta, desorientada y perdida, casi se derrumba, pero es rescatada y llevada a la prisión donde se procesa la película. Allí la esperan Bigend, el tío de Stella y Nora, Andrei, y los empleados de seguridad de esta última. Durante la cena con Cayce, los rusos revelan que la han estado espiando desde que publicó en un foro de discusión especulando que los clips podrían estar controlados por la mafia rusa. Le habían dejado rastrear las imágenes para exponer cualquier brecha de seguridad en su red de distribución. Los rusos entregan toda la información que habían recopilado sobre la desaparición de su padre y el libro termina con Cayce llegando a un acuerdo con su ausencia; "Lloraba por su siglo, aunque no sabe si el pasado o el presente".
Análisis e importancia literaria
Cayce está ubicado por el crítico literario Pramod Nayar en una línea de personajes Gibson que "viven en la información" que comienzan con Bobby Newmark ( Count Zero , Mona Lisa Overdrive , la trilogía Sprawl) y continúan con Colin Laney ( Idoru , All Tomorrow's Parties , la trilogía Bridge ). [11] Ulrike K. Heiser está de acuerdo, citando la tranquilidad que Cayce obtiene al iniciar sesión en Fetish: Footage: Forum después de un vuelo como indicativo de que ella es la última en una tradición de protagonistas gibsonianos tecnomádicos "con raíces en lo virtual en lugar de lo real". que "encuentran su verdadero hogar en los alcances no espaciales de las redes digitales". [12]
En su búsqueda por descubrir el significado del metraje, Cayce está obsesionada con dudas epistemológicas; Su compulsión por buscar respuestas sobre si hay un orden en el metraje o un creador detrás de él da lugar al elemento temático central de la novela: la centralidad del reconocimiento de patrones y el correspondiente riesgo omnipresente de apofenia en el mundo contemporáneo. [13] [14] El teórico literario postestructural Richard Skeates comparó a Cayce con Oedipa Maas, el protagonista de la novela de Thomas Pynchon El llanto del lote 49 , como detectives interpretando pistas pero sin que el personaje ni el lector supieran si realmente existe un patrón. ser encontrado y, si lo hay, si es real o conspiración. [15] El crítico Jeremy Pugh dice que Gibson emplea "al precoz Pollard para personificar y humanizar la ansiedad incierta, la esperanza optimista y el miedo franco que muchos sienten cuando miran hacia el futuro". [13]
Para el historiador cultural Jeffrey Melnick, la obsesión de Cayce con el metraje nace de su experiencia excepcional de los ataques del 11 de septiembre como algo que "desafió fundamentalmente la comercialización de toda la experiencia y emoción humana". Al igual que las imágenes del 11 de septiembre, el metraje está libre del contexto cultural hegemónico de la superestructura capitalista y, por lo tanto, parece escapar de la mercantilización, [7] para estar más allá de "la sociedad cosificada de marcas en la que los objetos asumen el estatus de relaciones sociales en en contraste con los objetivados de la gente ... con los que Cayce tiene una afinidad tan involuntaria ". [16] Pollard es siempre consciente de su complicidad como conducto entre la cultura auténtica de la calle y las unidades culturales reconstruidas manifestadas como productos de corporaciones de marca. [17] El filósofo Nikolas Kompridis expresa su deseo en términos de una novedad que desafía la contextualización, postulando que Cayce está "anhelando lo inconsumible y no consumible nuevo", citando una línea que precede a una descripción del metraje: "Es como si participara en el nacimiento mismo del cine, ese momento Lumière, la locomotora de vapor a punto de emerger de la pantalla, haciendo huir al público, hacia la noche parisina ". [18] Para Kompridis, el metraje está en el quid de la angustia existencial de Cayce como un agente de desenterrar la novedad y facilitar la mercantilización, que también ofrece la esperanza de la posibilidad de un futuro inmune a la mercantilización y la instrumentalización. [18]
Notas al pie
- ^ Faber, Michel (3 de mayo de 2004). "Cuidado con los ciber-nerds" . The Daily Telegraph . Consultado el 7 de noviembre de 2009 .
- ^ Zeidner, Lisa (19 de enero de 2003). "Netscape" . The New York Times . Consultado el 7 de noviembre de 2009 .
- ^ 15. "Singularidad", Gibson 2003 , p. 137
- ↑ Esto se hace eco del protagonista de la novela debut de Gibson, Neuromancer (1984), Henry Dorsett Case.
- ^ Jacobs, Karrie (1 de mayo de 2004). "Yo soy el cazador poco genial" . Metrópolis . Consultado el 7 de noviembre de 2009 .
- ^ Nobel, Philip (19 de diciembre de 2005). "Mi primer Zaha" . Metrópolis . Archivado desde el original el 31 de marzo de 2009 . Consultado el 7 de noviembre de 2009 .
- ^ a b Melnick, Jeffrey (2009). Cultura del 11 de septiembre: América en construcción . Wiley-Blackwell. pag. 151. ISBN 978-1-4051-7371-1.
- ^ Palmer, Christopher (noviembre de 2006). " Reconocimiento de patrones :" Nada de lo que hacemos aquí es realmente privado " ". Estudios de ciencia ficción . Publicaciones SFS. 33 (100): 473–482. ISSN 0091-7729 . OCLC 1787622 .
- ↑ a b 2. "Perra", Gibson 2003 , p. 8
- ^ Tkacik, Maureen (24 de febrero de 2005). " ' ¿Hay alguna forma de alquilar un autobús de dos pisos en Nueva York? ¿Es eso factible?' - Hunter S. Thompson" (PDF) . El observador de Nueva York . Archivado desde el original (PDF) el 3 de diciembre de 2008 . Consultado el 7 de noviembre de 2009 .
- ^ Nayar, Pramod (2004). Mundos virtuales . Thousand Oaks: Sage Publications. págs. 118-119. ISBN 0-7619-3229-1.
- ^ Heiser, Ulrike K. (2008). Zilcosky, John (ed.). Escribir viajes: la poética y la política del viaje moderno . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-0-8020-9806-1.
- ^ a b Rapatzikou, Tatiana (2004). Motivos góticos en la ficción de William Gibson . Ámsterdam: Rodopi. pag. 213. ISBN 90-420-1761-9.
- ^ Litt, Toby (26 de abril de 2003). "Regreso a los 80" . The Guardian . Guardian Media Group . Consultado el 7 de diciembre de 2007 .
- ^ Skeates, Richard (abril de 2004). "Un futuro poético melancólico". Ciudad . 8 (1): 135–140.
- ^ Taylor, Paul (2006). "Reconocimiento de patrones en el capitalismo rápido: llamar al tiempo literario a los teóricos del flujo" . Capitalismo rápido . 2 (1): 47–60. doi : 10.32855 / fcapital.200601.005 . Consultado el 1 de enero de 2008 ..
- ^ Merskin, Debra; Tankel, Jonathan David (2007). "Comunicación popular y opinión pública". En Donsbach, Wolfgang; Traugott, Michael W. (eds.). The Sage Handbook of Public Opinion Research . Londres: Sage Publications Ltd. p. 74. ISBN 978-1-4129-1177-1.
- ^ a b Kompridis, Nikolas (2006). Romanticismo filosófico . Nueva York: Routledge. págs. 44 –47. ISBN 0-415-25644-5.
Bibliografía
- Gibson, William (2003). Reconocimiento de patrones . Nueva York: GP Putnam's Sons. ISBN 0-399-14986-4. OCLC 49894062 .
enlaces externos
- Icono de estilo: Cayce Pollard de "Pattern Recognition" de William Gibson , Nogoodforme.com, 4 de noviembre de 2009.
- "Naomi Klein sobre cómo la marca corporativa se ha apoderado de Estados Unidos" , The Guardian , 16 de enero de 2010
- "En busca de la marca prometida" The Observer , 11 de mayo de 2003
- "La ropa en el reconocimiento de patrones " , capítulo de la disertación de maestría de 2007 de Theresa Wenzel La ropa y sus connotaciones en la ficción estadounidense posmoderna
- Cayce Pollard dibujado por Jamie McKelvie