Celia Dropkin ( yiddish : ציליע דראַפּקין , 5 de diciembre [ OS 23 de noviembre] 1887 - 18 de agosto de 1956) fue una poeta yiddish estadounidense nacida en Rusia .
Dropkin nació en Bobruysk , Imperio Ruso en una familia judía rusa asimilada. En yiddish su nombre era Tsipe, probablemente la abreviatura de Zipporah, y más tarde Tsilye Drapkin . Su padre, un forestal , murió de tuberculosis cuando Dropkin era joven. Dropkin, con su madre y su hermana, fueron acogidos por parientes adinerados. Dropkin exhibió habilidades intelectuales a una edad temprana. Asistió a la escuela de lengua rusa y al gimnasio (escuela secundaria), después de lo cual enseñó brevemente en Varsovia . En 1907 fue a Kiev para continuar sus estudios, y allí cayó bajo la influencia del escritor hebreo Uri Nissan Gnessin.. Bajo su tutela, ella escribió poesía en ruso . Regresó a Bobruysk en 1908 y poco después conoció y se casó con Shmaye Dropkin, una activista del Bund de Gomel, Bielorrusia . Debido a sus actividades políticas, huyó a Estados Unidos en 1910, dejando a Dropkin y su hijo ( Dropkin John Joseph ) dos años más tarde.
Dropkin participó activamente en los círculos culturales yiddish de la ciudad de Nueva York , traduciendo muchos de sus poemas rusos al yiddish para su publicación en revistas literarias yiddish a partir de 1917. Durante muchos años fue colaboradora habitual de una amplia variedad de revistas; también escribió cuentos y una novela serializada para ganar dinero, pero estaba más interesada en la poesía. Sus poemas generalmente se consideran superiores a sus cuentos. Tanto sus poemas como sus historias reflejan su biografía pero no son idénticos a ella. Escribió muchos poemas sobre la naturaleza y varios lugares que evocaban los lugares que visitó o vivió. Una gran cantidad de poemas se relacionan con sus hijos (tuvo seis, de los cuales cinco sobrevivieron) o niños en general, uno de los cuales fue puesto a música como canción de cuna porAbraham Ellstein . Sin embargo, es mejor conocida por sus poemas relacionados con la pasión, la sexualidad y la depresión. Sus poemas expresan nostalgia, culpa, furia e incluso violencia, e incluyen exploraciones francas del sadomasoquismo. Su imaginería incluye referencias cristianas y clásicas en mucha mayor medida que las tradicionales judías. Como muchas otras escritoras yiddish, usa pocas palabras de origen hebreo o arameo , por razones que parecen implicar un rechazo específico de un idioma literario repleto de textos bíblicos y talmúdicos.referencias, un recurso común entre los escritores yiddish y hebreos masculinos de la época. El trabajo de Dropkin también era conocido por sus trabajos yiddish no tan comunes como "La estatura de Dropkin en la literatura yiddish es innovadora en su sinceridad sobre el sexo, el amor, la muerte y las relaciones entre hombres y mujeres". Aquellos en los que mostró un lado diferente de su trabajo, mostró cómo era tanto una amante como una buena madre cariñosa.
Aunque a menudo se asocia con el movimiento In Zikh ( introspectivista ), su trabajo no se adhiere estrechamente a la ética de ese grupo. Ella, al igual que los Inzikhistn , empleó el verso libre la mayor parte del tiempo; y al igual que ellos, creía que cualquier tema era apropiado para la poesía yiddish, no solo los específicamente judíos. Sin embargo, sus poemas profundamente personales tendían a avergonzar a la élite masculina, incluidos críticos importantes como B. Rivkin y Sh. Níger. Su mundo social se superpuso con miembros de muchos movimientos literarios. Ella era una amiga cercana de Zishe Landau , uno de los fundadores del grupo rival un poco antes, Di Yunge . Ella también era amigable conAnna Margolin , quien al igual que Dropkin se negó a adherirse a un solo modelo poético.