Chania

Chania ( griego : Χανιά [xaˈɲa] ( escuchar ) ; Veneciano : La Canea ) es una ciudad de Grecia y la capital de la unidad regional de Chania . Se encuentra a lo largo de la costa noroeste de la isla de Creta , a unos 70 km (43 millas) al oeste de Rethymno y 145 km (90 millas) al oeste de Heraklion .

El municipio cuenta con 108.642 habitantes (2011). Consiste en la ciudad de Chania y varias zonas cercanas, como Kounoupidiana (pop. 8620), Mournies (POP. 7614), Souda (POP. 6418), Nerokouros (POP. 5531), Daratsos (POP. 4732), Perivolia ( 3.986 habitantes), Galatas (3.166 habitantes) y Aroni (3.003 habitantes).

Chania es el sitio del asentamiento minoico que los griegos llamaron Kydonia , la fuente de la palabra membrillo . Aparece en Linear B como ku-do-ni-ja . ^[2] Algunas evidencias arqueológicas notables de la existencia de esta ciudad minoica debajo de algunas partes de la actual Chania fueron encontradas por excavaciones ^[3] en el distrito de Kasteli en la Ciudad Vieja. Esta zona parece haber estado habitada desde el Neolítico . La ciudad resurgió después del final del período minoico como una importante ciudad-estado en la Grecia clásica , cuyo dominio se extendía desde la bahía de Chania hasta los pies de las Montañas Blancas.. La primera gran ola de colonos de la Grecia continental fue la de los griegos dorios que llegaron alrededor del 1100 a. C. Kydonia estaba constantemente en guerra con otras ciudades-estado de Creta como Aptera , Phalasarna y Polyrrinia y era lo suficientemente importante como para que los kydonians fueran mencionados en Homer 's Odyssey (xix.200). ^[4] En el 69 a. C., el cónsul romano Cecilio Metelo derrotó a los cretenses y conquistó Kydonia, a la que otorgó los privilegios de una ciudad-estado independiente. Kydonia se reservó el derecho de acuñar sus propias monedas hasta el siglo III d.C. ^{[ cita requerida ]}

El período cristiano primitivo bajo el dominio bizantino (primer período bizantino, 395–824 d. C.) y el gobierno de los árabes , que llamaron al asentamiento Al Hanim ("la posada"), no están bien documentados. Bajo los árabes, la población cristiana fue perseguida y trasladada a las montañas. El Imperio Bizantino retomó la ciudad en 961 d.C. (Segundo Período Bizantino, hasta 1204 d.C.). En este período, el nombre árabe de la ciudad se cambió por el griego Chania . Los bizantinos comenzaron a fortificar fuertemente la ciudad para evitar otra invasión árabe, utilizando materiales de los antiguos edificios de la zona. En ese momento, Chania era la sede de un obispado, que sería conocido bajo el dominio veneciano comoDiócesis Católica Romana de La Canea y más tarde se convirtió en la sede titular latina de Cydonia.

Después de la Cuarta Cruzada (1204) y la caída de Bizancio en el área helénica , Creta fue entregada a Bonifacio, marqués de Montferrat . A su vez, decidió venderlo a los venecianos por 100 marcos de plata. En 1252 los venecianos lograron someter a los cretenses pero en 1263, sus rivales de Génova, con el apoyo local, tomaron la ciudad bajo el liderazgo de Enrico Pescatore , conde de Malta, y la mantuvieron hasta 1285, cuando regresaron los venecianos. Chania fue elegida como sede del Rector (Administrador General) de la región y floreció como un importante centro comercial de una fértil región agrícola.

El gobierno veneciano fue inicialmente estricto y opresivo, pero lentamente las relaciones entre las dos partes mejoraron. El contacto con Venecia condujo a un estrecho entrelazamiento de las culturas cretense y veneciana, sin que, sin embargo, los cretenses perdieran su naturaleza ortodoxa griega . El nombre de la ciudad pasó a ser La Canea y sus fortificaciones se reforzaron, dando a Chania la forma que todavía tiene hoy. Por otro lado, después de la caída de Constantinopla en 1453, muchos sacerdotes, monjes y artistas se refugiaron en Creta y reforzaron el sistema bizantino.religión y cultura en la isla. La ciudad de Chania durante el período que siguió fue una mezcla de elementos culturales bizantinos, venecianos y griegos clásicos. Muchos de los edificios importantes del pueblo se construyeron durante esta época y también se promovió la actividad intelectual (palabra escrita, música, educación).