Orden Chishti
La Orden Chishtī ( en persa : چشتی chishtī ) es una tariqa , una orden o escuela dentro de la tradición mística sufí del Islam sunita . La Orden Chishti es conocida por su énfasis en el amor, la tolerancia y la apertura. [1] Comenzó en Chisht , un pequeño pueblo cerca de Herat , Afganistán , alrededor del año 930 d.C.
La Orden Chishti se sigue principalmente en Afganistán y el subcontinente indio . Fue la primera de las cuatro principales órdenes sufíes (Chishti, Qadiri , Suhrawardi y Naqshbandi ) que se estableció en esta región. Khwaja Muinuddin Chishti introdujo la Orden Chishti en Ajmer ( Rajasthan , India ) en algún momento a mediados del siglo XII. Fue octavo en la línea de sucesión del fundador de la Orden Chishti, Abu Ishaq Shami . Ahora hay varias ramas de la orden, que ha sido la hermandad sufí más prominente del sur de Asia desde el siglo XII. [2]
En el último siglo, la orden se ha extendido fuera de Afganistán y el subcontinente indio. Los maestros de Chishti han establecido centros en el Reino Unido, los Estados Unidos, Australia y África Oriental y Meridional.
Los chishti shaykhs han enfatizado la importancia de mantenerse alejado del poder mundano. [3] Un gobernante podía ser un patrón o un discípulo, pero siempre debía ser tratado como un devoto más. Un maestro Chishti no debe asistir a la corte ni involucrarse en asuntos de estado, ya que esto corromperá el alma con asuntos mundanos. En su último discurso a sus discípulos, Khawaja Moinuddin Chishti dijo:
Nunca busque ayuda, caridad o favores de nadie excepto de Dios. Nunca vayas a las cortes de los reyes, pero nunca te niegues a bendecir y ayudar al necesitado y al pobre, a la viuda y al huérfano, si llegan a tu puerta. [4]
La práctica de Chishti también es notable por Sama : evocar la presencia divina escuchando y perdiéndose en una forma de música y poesía, generalmente Qawwali . [5] Los Chishti, y algunas otras órdenes sufíes, creen que Sama puede ayudar a los devotos a olvidarse de sí mismos en el amor de Allah . Sin embargo, la orden también insiste en que los seguidores observen toda la gama de obligaciones musulmanas; no los descarta como mero legalismo, como lo han hecho algunas corrientes del sufismo. [5]
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