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Gente chono
Dalca (reconstrucción) .JPG
Reconstrucción de un dalca , el barco utilizado por el pueblo Chono
Población total
extinto
Regiones con poblaciones significativas
 Chile : Archipiélago de Chiloé
Idiomas
¿ Idioma chono ?
Religión
Religión tribal tradicional, conversos al catolicismo eventualmente asimilados en Chiloé y Calbuco
Grupos étnicos relacionados
Payos ? Kawésqar ?

El pueblo Chono o Guaiteco [1] era un pueblo indígena nómada o grupo de pueblos de los archipiélagos de Chiloé , Guaitecas y Chonos .

El pueblo Chono vivía como cazadores-recolectores que viajaban en canoa. [2]

Gran parte de lo que se sabe de las fuentes españolas sobre los chonos está filtrado por una cosmovisión huilliche , ya que se usaba el lenguaje huilliches y huilliche para comunicarse con los chonos. [3]

Apariencia física

Junto con otros pueblos canoeros de la Patagonia occidental, el pueblo Chono compartía las características físicas de ser de baja estatura, ser de cabeza alargada (dolicocéfalo) y tener una "cara baja". [4] En opinión de Robert FitzRoy, quien vio a la gente Chono en la década de 1830, eran más musculosos y con una apariencia más hermosa en comparación con los que viajaban en canoa más al sur. [5] Alberto Achacaz Walakial , él mismo un kawésqar nacido alrededor de 1929, dijo que el pueblo chono era más alto y de piel más oscura que su pueblo. También agregó que sus narices y caras eran más largas. [6]

El estudio de los huesos de Chono revela que eran propensos a sufrir problemas articulares , enfermedades infecciosas y en algunos casos lesiones traumáticas . Estas enfermedades se asociaron con su estilo de vida. [7]

Historia

Extensión aproximada de las culturas indígenas en Chile al momento de la llegada de los españoles. Picunche , Mapuche, Huilliche y Cunco forman parte del grupo macro-ético mapuche.

Era prehispánica

El erudito Alberto Trivera considera que no hay continuidad entre la cultura humana vista en el sitio arqueológico de Monte Verde y cualquier grupo histórico. [8] Según el arqueólogo Ricardo E. Latcham, el pueblo Chono junto con otros nómadas marineros pueden ser restos de grupos indígenas más extendidos que fueron empujados hacia el sur por "sucesivas invasiones" de tribus más septentrionales. [9]

Se cree que el pueblo Chono fue el primer habitante étnicamente identificable del Archipiélago de Chiloé . [10] Esto ha llevado a suponer que los chonos fueron las personas que dejaron atrás la mayoría de los abundantes basureros de conchas (en español : conchales ) del archipiélago de Chiloé, pero esta afirmación no está verificada. [4] Hay varios topónimos en el Archipiélago de Chiloé con etimologías Chono a pesar de que la principal lengua indígena del archipiélago a la llegada del español era Veliche . [11] Una teoría postulada por el cronista José Pérez García sostiene a los CuncosSe instaló en la isla de Chiloé en la época prehispánica como consecuencia de un empujón de los huilliches más al norte que a su vez estaban siendo desplazados por los mapuches . [12] [13] Como tal, algunos historiadores consideran que lugares tan al norte como la costa de Osorno y el lago Llanquihue alguna vez estuvieron dentro del rango del nomadismo chono. [14]

El arqueólogo y etnógrafo Ricardo E. Latcham se basó en estas nociones y sostuvo que los Chono llegaron al Archipiélago de Guaitecas desde el Archipiélago de Chiloé luego de que estos fueran invadidos por grupos de la cultura mapuche (Huilliche, Cuncos, etc.) del continente en el siglo XIII. [15]

Era colonial

El pueblo chono conoció a los europeos por primera vez cuando la expedición naval de Francisco de Ulloa llegó a sus tierras en 1553 [16].

A finales del siglo XVI y principios del XVII se produjeron varias incursiones españolas destinadas a llevar Chonos a los dominios españoles de Chiloé. [17] [18] Estas incursiones se convirtieron en incursiones de esclavos tras el decreto de 1608 del rey Felipe III de España que legalizó la esclavitud de los "rebeldes indígenas". [18] Esto fue un abuso de la ley ya que los chonos, en contraste con los mapuche que habían destruido siete ciudades españolas en su levantamiento de 1598-1604, nunca se habían rebelado. [18] El pueblo Chono no fue el único que sufrió las incursiones de esclavos organizadas por los españoles de Chiloé; también lo hizo el Huillichede Valdivia, Osorno y grupos indígenas del lago Nahuel Huapi al otro lado de los Andes. [18] Algunos esclavos chonos pueden haber sido exportados al norte a los asentamientos españoles del centro de Chile [19], que se estaba convirtiendo en un crisol de pueblos indígenas desarraigados. [20] Los españoles no solo obtuvieron a la gente Chono como esclavos durante las redadas, sino también de otras personas Chono que vendieron a su propia gente. [19] Mientras que algunos Chono fueron convertidos en esclavos, otros terminaron en el sistema de servidumbre de encomiendas . [21]

El interés español en las tierras de Chono parece haber disminuido después de la expedición de Antonio de Vea en 1675 . [22] Sin embargo, en 1710 un nutrido grupo de chonos llegó voluntariamente al asentamiento español de Calbuco escapando de los conflictos internos. Los españoles decidieron asentar este grupo en la isla de Guar . [22]

El interés por las tierras de Chono volvió a surgir en la década de 1740 cuando los españoles se enteraron de los restos del HMS Wager en las costas de la Patagonia. [22] Como resultado de una amenaza de corsarios y piratas, las autoridades españolas ordenaron despoblar los archipiélagos de Chonos y Guaitecas para privar a sus enemigos de cualquier eventual apoyo de las poblaciones nativas. [11] Esto llevó al traslado de población al archipiélago de Chiloé en el norte, mientras que algunos chonos se trasladaron al sur de la península de Taitao despoblando efectivamente el territorio. [11] Los chonos de Chiloé terminaron siendo absorbidos por los mestizos e indígenas huillichepoblación allí. [11]

Chonos sirvió como pilotos marítimos en muchas de las expediciones emprendidas por los españoles a los archipiélagos patagónicos. [23] Sin embargo, algunos españoles como José de Moraleda y Montero señalaron que los Chonos no siempre decían la verdad y en ocasiones engañaban a los navegantes. [23] De hecho, los Chonos lograron mantener a los exploradores españoles alejados del lago Presidente Ríos con tanta eficacia que los chilenos lo conocieron oficialmente sólo en 1945. [23] [A]

Como consecuencia de la proximidad a los asentamientos españoles en Chiloé, los chonos fueron los pueblos canoeros de la Patagonia con el contacto más intenso con los españoles. [25] La evidencia anecdótica muestra que los Chonos se volvieron cada vez más aculturados en la cultura española durante los siglos XVII y XVIII. [25] Por ejemplo, Cristóbal Talcapillán, que fue entrevistado por las autoridades españolas en la década de 1670, comprendió la diferencia entre el español y el inglés. [25] En la década de 1740, Martín Olleta pudo comprender la importancia de los restos del HMS Wager.y se benefició de ello entregando a los supervivientes a las autoridades españolas y conservando valiosos objetos metálicos obtenidos del naufragio. [25] El dominio del español de los chonos dirigido por Martín Olleta fue lo suficientemente bueno como para comunicarse con el cirujano de habla hispana del partido británico. [25]

Fallecimiento

Los Chonos desaparecen en gran parte del registro histórico después del siglo XVIII, pero quedaron referencias esporádicas. [3] Thomas Bridges informó haber conocido a Chonos a finales del siglo XIX. [3] Alberto Achacaz Walakial , él mismo un kawésqar nacido alrededor de 1929, afirmó haber conocido a Chonos cuando era joven. [3] El escritor Benjamín Subercaseaux visitó la península de Taitao en 1946 y relató haber visto pasos y heces humanas frescas que, en su opinión, indicaban que los chonos nómadas, como se conoce por el registro histórico, aún existían. [26] Ricardo Vásquez dirigió una expedición en 2006 a lugares remotos de la península de Taitao.en parte motivado por posibles indicios de que los chonos todavía vivían aislados allí. [27]

En 1743 miembros del cabildo de Castro explicaron que el declive de los chonos que se habían asentado en misiones jesuitas se debía a la escasez de mujeres. [28] El historiador Rodolfo Urbina Burgos sigue este pensamiento y argumenta que los chonos en su conjunto se extinguieron como un grupo distintivo debido a una escasez crónica de mujeres. [28] Urbina Burgos argumenta que esto significaba que los chonos estaban casados ​​con mujeres indígenas de Veliche , Caucahué o Payo . Así el Chono mestizo y se asimila a las culturas indígenas de Chiloé por sustitución de la mujer. [28]Las mujeres chono eran responsables de bucear en aguas frías en busca de mariscos , y esto puede haber sido la causa de una corta esperanza de vida entre ellas. [29] Los que huyeron al sur de la península de Taitao pueden haber terminado siendo mezclados en el Kawésqar . [3] [B]

Los habitantes de la isla de Laitec, que tiene fuertes vínculos históricos con los chonos, tienen una mezcla genética indígena que promedia el 80%. [14] No se sabe hasta qué punto los descendientes mixtos de Chonos en esta isla conservan aspectos de la cultura Chono. [31] La costumbre de los habitantes de Melinka de llevar perros a bordo en sus viajes puede tener sus raíces en las tradiciones chono. [24] [32]

Cultura

Culturalmente, los chonos tenían mucho en común con los marineros del sur, como los kawésqar , pero los chonos también tenían influencias del mundo mapuche. [33] Autores como Harb D. et al. (1998) enumeran al pueblo chono como culturalmente " fueguino " en contraste con los grupos mapuche más septentrionales. [14] Urbina Burgos (2007) menciona al Archipiélago de Chiloé como la frontera entre la cultura mapuche y la cultura de los "pueblos del sur". [30]

La lengua putativa chono se conoce sólo por topónimos locales y por un catecismo no traducido .

Los hombres cazaban mamíferos marinos, especialmente leones marinos , mientras que las mujeres recolectaban mariscos y algas . Los chonos usaban redes y lanzas para recolectar alimentos del mar, pero complementaban su captura con papas y otras plantas de pequeños huertos. Sus lugares de curación consistían en cuevas o estructuras de cuero.

Tanto el pueblo chono como los kawésqars usaban Pilgerodendron uviferum como leña, así como madera para hileras, botes y casas. [34]

Los estudios de isótopos de huesos humanos encontrados en el antiguo territorio chono sugieren que los chonos mantuvieron una dieta principalmente de origen marino durante siglos o milenios hasta que, después del tiempo del contacto con los españoles (c. 1550), los alimentos terrestres se volvieron más importantes en la dieta chono. [35]

Los objetos de hierro eran muy apreciados por los chonos y generalmente se obtenían de los asentamientos españoles en Chiloé, ya sea por comercio o robo. [25] [36] En algunos casos, el hierro se extraía de los naufragios europeos. [25]

Notas

  1. ↑ Sin embargo, el lago ya era conocido por los marinos de Chiloé. [24]
  2. ↑ Charles Darwin, que visitó los archipiélagos Chono y Guaitecas en la década de 1830, pensó que las islas carecían de población porque los "católicos" habían convertido a los indios en "católicos y esclavos". [30]

Referencias

  1. ^ Urbina Burgos 2007, p. 334.
  2. ↑ Reyes, Omat; Méndez, César; San Román, Manuel; Francois, Jean-Pierre (2018). "Terremotos y arqueología costera: evaluación de los cambios de la línea costera en la costa del Pacífico más austral (Archipiélago de Chonos 43 ° 50'-46 ° 50 'S, Chile, América del Sur)". Cuaternario Internacional . 463 : 161-175. Código bibliográfico : 2018QuInt.463..161R . doi : 10.1016 / j.quaint.2016.10.001 .
  3. ↑ a b c d e Álvarez, Ricardo (2002). "Reflexiones en torno a las identidades de las poblaciones canoeras, situadas entre los 44º y 48º de latitud sur, denominadas" chonos " " (PDF) . Anales del Instituto de la Patagonia (en español). 30 : 79–86 . Consultado el 29 de diciembre de 2019 .
  4. ↑ a b Trivero Rivera, 2005, p. 39.
  5. ^ Trivero Rivera 2005, p. 42.
  6. ^ Trivero Rivera 2005, p. 55.
  7. ^ Aspillaga F., Eugenio; Castro D., Mario; Rodríguez, Mónica; Ocampo E., Carlos (2006). "Paleopatología y estilo de vida: El ejemplo de los chonos" [ Paleopatología y estilo de vida: El ejemplo chonoano]. Magallania (en español). 34 (1): 77–85. doi : 10.4067 / S0718-22442006000100005 .
  8. ^ Trivero Rivera 2005, p. 27.
  9. ^ Trivero Rivera 2005, p. 41.
  10. ^ Hijas, Anton. "Archipiélago de Chiloé, en el sur de Chile: cambio de identidad en una nueva economía". Revista de Antropología Latinoamericana y Caribeña Vol. 21, No. 2, julio de 2016
  11. ↑ a b c d Ibar Bruce, Jorge (1960). "Ensayo sobre los indios Chonos e interpretación de sus toponimías" . Anales de la Universidad de Chile . 117 : 61–70.
  12. ^ Alcamán 1997, p. 32.
  13. ^ Alcamán 1997, p. 33.
  14. ^ a b c "Poblaciones costeras de Chile: marcadores genéticos en cuatro localidades" . Revista médica de Chile . 126 (7). 1998. doi : 10.4067 / S0034-98871998000700002 .
  15. ^ Cárdenas et al . 1991, pág. 34
  16. ^ Trivero Rivera 2005, p. 44.
  17. ^ Urbina Burgos 2007, p. 327.
  18. ↑ a b c d Urbina Burgos 2007, p. 328.
  19. ↑ a b Urbina Burgos 2007, p. 329.
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  24. ↑ a b Álvarez A., Ricardo; Navarro P., Magdalena; Saavedra G., Gonzalo; Donoso C., Cristián (2015). "Referencias exploratorias sobre el lago Presidente Ríos, para sortear el Istmo de Ofqui, Península de Taitao, Región de Aysén" [ Referencias exploratorias sobre el lago Presidente Ríos, para rutas alrededor del Istmo de Ofqui, Península de Taitao, Región de Aysén , Chile]. Magallania (en español). 43 (1): 91–101. doi : 10.4067 / S0718-22442015000100006 . Consultado el 21 de diciembre de 2019 .
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  26. ^ Urbina Burgos 2007, p. 326.
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  28. ↑ a b c Urbina Burgos 2007, p. 344.
  29. ^ Urbina Burgos 2007, p. 335.
  30. ↑ a b Urbina Burgos 2007, p. 325.
  31. ^ Urbina Burgos 2007, p. 346.
  32. ^ Álvarez, R. y Navarro, M. (2008). Informes Levantamiento de Información Etnográfica Usos Tradicionales del Borde Costero Provincia de Chiloé (región de Los Lagos) y Comuna de Las Guaitecas (región de Aysén). Valdivia: ONG Centro Ballena Azul, World Wildlife Fund (WWF).
  33. ^ Trivero Rivera 2005, p. 36.
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  35. ↑ Reyes, Omar; Tessone, Augusto; San Román, Manuel; Méndez, César (2019). "Dieta e isótopos estables de cazadores recolectores marinos en los canales occidentales de Patagonia, Chile". Antigüedad latinoamericana (en español). 30 (3): 1–19. doi : 10.1017 / laq.2019.40 . S2CID 201435471 . 
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Bibliografía

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  • The Oldest Americans , George Weber, 6 de mayo de 2007.
  • Cárdenas A., Renato ; Montiel Vera, Dante; Grace Hall, Catherine (1991). Los chono y los veliche de Chiloé (PDF ). Santiago de Chile: Olimpho.
  • Trivero Rivera, Alberto (2005). Los primeros pobladores de Chiloé: Génesis del horizonte mapuche (en español). Ñuque Mapuförlaget. ISBN 91-89629-28-0.
  • Urbina Burgos, Rodolfo (2007). "El pueblo chono: de vagabundo y pagano a cristiano y sedentario mestizado" (PDF) . Orbis incognitvs: avisos y legados del Nuevo Mundo (en español). Huelva: Universidad de Huelva. págs. 325–346. ISBN 9788496826243.