La población indígena de la antigua colonia portuguesa de Goa, Damaon & Diu se cristianizaron después de la conquista portuguesa de Goa en 1510. A los conversos de las Velhas Conquistas (antiguas conquistas) al catolicismo romano se les concedió la ciudadanía portuguesa plena. [1] Casi todos los católicos de Goa actuales son descendientes de estos conversos nativos, constituyen la comunidad cristiana india más grande del estado de Goa y representan el 25 por ciento de la población. [2]
Muchos católicos kudali , mangaloreanos y karwari en las actuales Carnataca y Maharashtra también son descendientes de Goa debido a la migración en los siglos XVI y XVII. [3] Korlai y Bombay Los católicos de las Indias Orientales de la división Konkan , y los damaneses de Damaon, Diu y Silvassa han tenido mezclas e interacciones de Goa en el territorio portugués de Bombay , que fue gobernado desde la capital en Old Goa . Los indios orientales de Bombay eran anteriormente ciudadanos portugueses hasta que las siete islas de Bombay fueron tomadas por losCompañía Británica de las Indias Orientales , a través de la dote de Catalina Braganza en matrimonio con Carlos II de Inglaterra . Los isleños de Salsette y los basseinitas de la comunidad de las Indias Orientales de Bombay también eran ciudadanos portugueses, hasta la invasión Mahratta de Bassein en 1739. [4]
Se ha dicho que antes de la cristianización en masa, había algunas comunidades de cristianos orientales (nestorianos) presentes en los antiguos puertos de Konkan que se vieron envueltos en el comercio de especias y la ruta de la seda . La conversión del rey indoparto ( Pahlavi ) Gondophares ( abreviado Gaspar ) en la Iglesia Thomasine y el hallazgo de una cruz persa en Goa son temas de debate e investigación en curso. [5]
Los primeros convertidos al cristianismo en Goa fueron mujeres nativas de Goa que se casaron con hombres portugueses que llegaron con Afonso de Albuquerque durante la conquista portuguesa de Goa en 1510. [6]
A mediados del siglo XVI, la ciudad de Goa , fue el centro de la cristianización en Oriente. [7] La cristianización en Goa se limitó en gran medida a los cuatro concelhos (distritos) de Bardez , Mormugao , Salcette y Tiswadi . [8] Además, las actividades de evangelización fueron divididas en 1555 por el virrey portugués de Goa, Pedro Mascarenhas . [9] Asignó Bardez a los franciscanos , Tiswadi a los dominicos y Salcette, junto con quince pueblos del sureste de Tiswadi, incluidos Chorão y Divar , a los jesuitas . [9] La ciudad de Goa Vieja era compartida entre todos, ya que todas las órdenes religiosas tenían allí su sede. [9] Antes de eso, solo los franciscanos cristianizaron Goa hasta 1542. [10] Otras órdenes menos activas que mantuvieron presencia en Goa fueron los agustinos , carmelitas y teatinos . [11]
Las primeras conversiones masivas tuvieron lugar entre los brahmanes de Divar y los kshatriyas de Carambolim . [12] En Bardez, Mangappa Shenoy de Pilerne fue el primer hindú en convertirse al cristianismo en 1555, adoptando el nombre de Pero Ribeiro y convirtiéndose así en el primer cristiano de Bardez. [13] Su conversión fue seguida por la de su hermano Panduranga y su tío Balkrishna Shenoy, quien es el antepasado patrilineal directo del historiador de Goa José Gerson da Cunha . [13] En Salcette, Raia fue el primer pueblo en ser cristianizado, cuando su población se convirtió en masaal cristianismo en 1560. [14]